الموسوعة الحديثية

نتائج البحث
 
2 - أنا سيدُ ولدِ آدمَ، وأولُ مَن تَنْشَقُّ عنه الأرضُ، وأولُ شافعٍ، وأولُ مُشَفَّعٍ.

3 - أنا سَيِّدُ ولَدِ آدَمَ [يَومَ القِيامَةِ، وأَوَّلُ مَن يَنْشَقُّ عنْه القَبْرُ، وأَوَّلُ شافِعٍ وأَوَّلُ مُشَفَّعٍ.]

4 - أنَا سَيِّدُ ولَدِ آدَمَ يَومَ القِيامةِ، وأوَّلُ م‍َ‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍ن يَنشَقُّ عنهُ القَبْرُ، وأوَّلُ شافِعٍ، وأوَّلُ مُشَفَّعٍ.

5 - أنا سيِّدُ ولدِ آدمَ يومَ القيامةِ ولا فخرَ، وبيدي لواءُ الحمدِ ولا فخرَ، وما من نبيٍّ يومئذٍ آدمَ فمن سواهُ إلَّا تحتَ لوائي، وأنا أوَّلُ من تنشقُّ عنْهُ الأرضُ ولا فخرَ

6 - أنَا سَيِّدُ ولَدِ آدَمَ يومَ القِيامَةِ و لا فَخْرَ، و بيدِي لِواءُ الحَمْدِ و لا فَخْرَ، و ما من نَبيٍّ يومَئِذٍ آدَمَ فمَنْ سِواهُ إلا تحتَ لِوائِي، وأنا أوَّلُ شافِعٍ، و أوَّلُ مُشَفَّعٍ، ولا فَخْرَ

7 - أنا سيدُ ولدِ آدمَ ولا فخر وأنا أولُ من تنشقُّ الأرضُ عنه يومَ القيامةِ ولا فخر وأنا أولُ شافعٍ وأولُ مشفَّعٍ ولا فخر ولواءُ الحمدِ بيدي يومَ القيامةِ ولا فخرَ

8 - أنا سَيِّدُ ولَدِ آدمَ يومَ القيامةِ ولا فَخْرَ، وبِيَدِي لِوَاءُ الحَمْدِ ولا فَخْرَ وما من نبيٍّ يومَئذٍ آدَمُ فمَنْ سِوَاهُ إِلَّا تَحْتَ لِوَائِي، وأنا أولُ مَنْ تَنْشَقُّ عنهُ الأرضُ ولا فَخْرَ.. قال فَآخُذُ بِحَلْقَةِ بابِ الجنةِ فَأُقَعْقِعُها... فَأَخِرُّ ساجِدًا فَيُلْهِمُنِي اللهُ مِنَ الثَّناءِ والحَمْدِ فيقالُ لي ارفعْ رأسَكَ، سَلْ تُعْطَهْ، واشْفَعْ تُشَفَّعْ، وقُلْ يُسْمَعْ لِقَوْلِكَ، وهوَ المَقَامُ المَحْمُودُ الذي قال اللهُ ( عَسَى أنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مقامًا محمودًا ).

9 - أنا سيِّدُ ولدِ آدمَ يومَ القيامةِ ولا فخرَ، وبيدي لِواءُ الحمدِ ولا فخرَ، وما مِن نبيٍّ يَومئذٍ آدمَ فمَن سِواهُ إلَّا تحتَ لِوائي، وأَنا أوَّلُ مَن ينشقُّ عنهُ الأرضُ ولا فخرَ، قالَ : فيفزعُ النَّاسُ ثلاثَ فزعاتٍ، فَيأتونَ آدمَ، فيقولونَ : أنتَ أبونا آدمُ فاشفَع لَنا إلى ربِّكَ، فيقولُ : إنِّي أذنبتُ ذنبًا أُهْبِطتُ منهُ إلى الأرضِ ولَكِن ائتوا نوحًا، فيأتونَ نوحًا، فيقولُ : إنِّي دَعَوتُ علَى أهْلِ الأرضِ دَعوةً فأُهْلِكوا، ولَكِن اذهبوا إلى إبراهيمَ، فيأتونَ إبراهيمَ فيقولُ : إنِّي كذبتُ ثلاثَ كذباتٍ، ثمَّ قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ : ما منها كذبةٌ إلَّا ما حلَّ بِها عن دينِ اللَّهِ. ولَكِن ائتوا موسَى، فيأتونَ موسَى، فيقولُ : إنِّي قد قتلتُ نفسًا، ولَكِن ائتوا عيسَى، فيأتونَ عيسَى، فيقولُ : إنِّي عُبِدتُ مِن دونِ اللَّهِ، ولَكِن ائتوا محمَّدًا صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ قالَ : فَيأتوني فأنطلِقُ معَهُم - قالَ ابنُ جُدعانَ : قالَ أنسٌ : فَكَأنِّي أنظرُ إلى رسولِ اللَّهِِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ - قالَ : فآخذُ بحلقةِ بابِ الجنَّةِ فأُقَعقِها فيُقالُ : مَن هذا ؟ فيُقالُ : محمَّدٌ فيفتَحونَ لي، ويُرحِّبونَ بي، فيقولونَ : مرحبًا، فأخِرُّ ساجدًا، فيُلهِمُني اللَّهُ منَ الثَّناءِ والحمدِ، فيُقالُ لي : ارفَع رأسَكَ وسَلْ تُعطَ، واشفَعْ تُشَفَّع، وقُلْ يُسمَعُ لقَولِكَ، وَهوَ المقامُ المحمودُ الَّذي قالَ اللَّهُ عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا

10 - الناسُ ولدُ آدمَ، وآدمَ مِنْ ترابٍ

11 - من ولَدِ آدمَ أنا، فَأيُّما عَبْدٌ من أُمَّتي لَعَنْتُهُ لَعْنَةً، أوْ سَبَبْتُهُ سَبَّةً، في غَيْرِ كُنْهِهِ فَاجعلْها عليهِ صَلاةً
 
13 - إنَّ ابني هذا سيدٌ، و لعلَّ اللهَ أنْ يُصلِحَ به بين فئتينِ عظيمتينِ من المسلمينَ

14 - صعِدَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ المنبرَ فقالَ : إنَّ ابني هذا سيِّدٌ يُصلحُ اللَّهُ على يديهِ فئتينِ عظيمتينِ

15 - احتجَّ آدمُ وموسَى عليهما السَّلامُ فقالَ لَه موسَى يا آدمُ أنتَ أبونا خيَّبتَنا وأخرجتَنا منَ الجنَّةِ بذنبِك فقالَ لَه آدمُ يا موسَى اصطفاكَ اللَّهُ بِكلامِه وخطَّ لَك التَّوراةَ بيدِه أتلومني علَى أمرٍ قدَّرَه اللَّهُ عليَّ قبلَ أن يخلقني بأربعينَ سنةً فحجَّ آدمُ موسَى فحجَّ آدمُ موسَى فحجَّ آدمُ موسَى ثلاثًا

16 - قلتُ : يا رسولَ اللهِ، إن ولد لي من بعدك ولدٌ أسميه باسمِك وأكنيه بكنيتِك ؟ قال : نعم

17 - احتجَّ آدمُ وموسى، فقال موسى : يا آدمُ أنت أبونا خيَّبتَنا وأخْرجتَنا من الجنةِ، فقال آدمُ : أنت موسى اصطفاك اللهُ بكلامِه وخطَّ لك التوراةَ بيدهِ، تلومُني على أمرٍ قدَّرهُ عليَّ قبل أن يخلُقني بأربعينَ سنةً ؟ فحجَّ آدمُ موسى

18 - إن ابني هذا سَيَّدٌ، وإني لأرجو أن يُصْلِحَ اللهُ به بين فئتين مِن أمتي. وفي لفظٍ: ولعلَّ اللهَ أن يُصْلِحَ به بين فئتين مِن المسلمين عَظَيْمَتَيْنِ.

19 - احتجَّ آدَمُ و مُوسَى، فحَجَّ آدمُ مُوسَى
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : جندب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 183
التصنيف الموضوعي: أنبياء - آدم أنبياء - موسى أنبياء - عام قدر - تحاج آدم وموسى أنبياء - أولي العزم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

20 - احْتَجَّ آدَمُ وَمُوسَى [فَقالَ له مُوسَى: أَنْتَ آدَمُ الَّذي أَخْرَجَتْكَ خَطِيئَتُكَ مِنَ الجَنَّةِ؟! فَقالَ له آدَمُ: أَنْتَ مُوسَى الَّذي اصْطَفَاكَ اللَّهُ برِسَالَاتِهِ وَبِكَلَامِهِ، ثُمَّ تَلُومُنِي علَى أَمْرٍ قُدِّرَ عَلَيَّ قَبْلَ أَنْ أُخْلَقَ؟! فَقالَ رَسُولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى، مَرَّتَيْنِ.]
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج كتاب السنة
الصفحة أو الرقم : 147
التصنيف الموضوعي: أنبياء - آدم أنبياء - موسى أنبياء - عام قدر - تحاج آدم وموسى أنبياء - أولي العزم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

21 - ولدُ الزِّنا شرُّ الثَّلاثةِ. وقالَ أبو هريرةَ لأن أمتِّعَ بسوطٍ فى سبيلِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ أحبُّ إليَّ من أن أعتقَ ولدَ زنيةٍ.

22 - احتجَّ آدمُ وموسَى، فقالَ موسَى : يا آدمُ أنتَ الَّذي خلقَكَ اللَّهُ بيدِهِ ونفخَ فيكَ مِن روحِهِ، أغويتَ النَّاسَ وأخرجتَهُم منَ الجنَّةِ، قالَ : فقالَ آدمُ : أنتَ موسى الَّذي اصطفاكَ اللَّهُ بِكَلامِهِ أتلومُني على عملٍ عَمِلْتُهُ كتبَهُ اللَّهُ عليَّ قبلَ أن يخلقَ السَّماواتِ والأرضَ، قالَ : فحجَّ آدمُ موسَى

23 - إِنَّ موسى قال : يا ربِّ أَرِنا آدمَ الذي أخرجَنا ونفْسَهُ مِنَ الجنةِ، فأراه اللهُ آدمَ قال أنتَ أبونا آدمُ ؟ فقالَ لَهُ آدمُ : نعم، قال أنتَ الذي نفخ اللهُ فيكَ مِنْ رُّوحِهِ، وعلَّمَكَ الأسماءَ كُلَّها، وأمَرَ الملائِكةِ فسجدوا لَكَ ؟ قال : نعم. قال : فما حملَكَ عَلَى أنْ أخْرَجْتنا ونفْسَكَ مِنَ الجنةِ ؟ فقال لَهُ آدمُ : ومَنْ أنتَ ؟ قال : أنا موسى. قال : أنتَ نَبِيُّ بَني إسرائيلَ الذي كلَّمَكَ اللهُ مِنْ وراءِ حجابٍ لَمْ يجعَلْ بينَكَ وبينَهُ رسولًا مِنْ خلْقِهِ ؟ قال : نَعَمْ، قال : فما وجدتَ أنَّ ذلِكَ كانَ فِي كتابِ اللهِ قبلَ أنْ أُخْلَقَ ؟ قال : نعم، قال : فَبِمَ تلومُني فِي شيءٍ سبَقَ مِنَ اللهِ فيه القضاءُ قبلي ؟ فحجَّ آدمُ موسى، فحجَّ آدمُ موسى

24 - رأيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ يرفعُ يديْهِ حتَّى رأيتُ بياضَ إبطيْهِ يقولُ ألا لا تجني أمٌّ على ولدٍ. ألا لا تجني أمٌّ على ولدٍ

25 - احتجَّ آدَمُ و مُوسَى، فقال مُوسَى : أنتَ آدمُ الّذي خلَقَكَ اللهُ بيدِهِ، ونفَخَ فيكَ من رُوحِهِ، وأسْجَدَ لكَ ملائِكَتَهُ وأسكَنَكَ جنَّتَهُ، أخرجْتَ الناسَ من الجنةِ بِذنْبِكَ وأشْقيتَهُمْ ! قال آدمُ : يا مُوسَى أنتَ الَّذي اصطفاكَ اللهُ بِرسالاتِه وبِكلامِه، وأنزلَ عليكَ التَّوراةَ، أتَلُومَنِي على أمْرٍ كتَبَهُ اللهُ عليَّ قبلَ أنْ يَخلُقَنِي ؟ ! فحَجَّ آدَمُ مُوسَى
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 184
التصنيف الموضوعي: أنبياء - آدم أنبياء - خصائص وفضائل أنبياء - موسى قدر - تحاج آدم وموسى قدر - كل شيء بقدر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

26 - إنَّ اللَّهَ اصطفى مِن ولدِ إبراهيمَ، إسماعيلَ، واصطَفى من ولدِ إسماعيلَ بَني كنانةَ، واصطَفى من بَني كنانةَ قُرَيْشًا، واصطفى من قُرَيْشٍ بَني هاشمٍ، واصطَفاني من بَني هاشمٍ
خلاصة حكم المحدث : صحيح دون الاصطفاء الأول
الراوي : واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3605
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

27 - إنَّ موسى قال : يا ربِّ، أرِنا آدمَ الذي أخرجَنا ونفسَه منَ الجنةِ، فأراهُ اللهُ آدمَ، فقال : أنت أبونا آدمُ ؟ فقال له آدمُ : نعمْ، قال : أنت الذي نفخَ اللهُ فيك من رُوحهِ وعلَّمك الأسماءَ كلَّها وأمر الملائكةَ فسجدوا لكَ ؟ قال : نعم، قال : فما حملك على أن أخْرجتَنا ونفسَك من الجنةِ ؟ فقال له آدمُ : ومن أنتَ ؟ قال : أنا موسى، قال : أنت نبيُّ بني إسرائيلَ الذي كلَّمك اللهُ من وراء الحجابِ لم يجعلْ بينك وبينه رسولًا مِن خَلْقه ؟ قال : نعمْ، قال : أفما وجدتَ أنَّ ذلك كان في كتابِ اللهِ قبل أن أُخلَقَ ؟ قال : نعم، قال : فبم تلومُني في شيءٍ سبق منَ اللهِ تعالى فيه القضاءُ قبلي ؟ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن ذلك : فحجَّ آدمُ موسى، فحجَّ آدمُ موسى

28 - لمَّا خلقَ اللَّهُ آدمَ مسحَ ظَهرَه فسقطَ من ظَهرِه كلُّ نسمةٍ هوَ خالقُها من ذرِّيَّتِه إلى يومِ القيامةِ وجعلَ بينَ عيني كلِّ إنسانٍ منهم وبيصًا من نورٍ ثمَّ عرضَهم علَى آدمَ فقالَ أي ربِّ من هؤلاءِ قالَ هؤلاءِ ذرِّيَّتُك فرأى رجلًا منهم فأعجبَه وبيصُ ما بينَ عينيهِ فقالَ أي ربِّ من هذا فقالَ هذا رجلٌ من آخرِ الأممِ من ذرِّيَّتِك يقالُ لَه داودُ فقالَ ربِّ كم جعلتَ عمرَه قالَ ستِّينَ سنةً قالَ أي ربِّ زدهُ من عمري أربعينَ سنةً فلمَّا قضيَ عمرُ آدمَ جاءَه ملَك الموتِ فقالَ أولم يبقَ من عمري أربعونَ سنةً قالَ أولم تعطِها ابنَك داودَ قالَ فجحدَ آدمُ فجحدت ذرِّيَّتُه ونسِّيَ آدمُ فنسِّيت ذرِّيَّتُه وخطئَ آدمُ فخطئت ذرِّيَّتُه

29 - لقد رأيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ على المنبَرِ والحسَنُ معَهُ وَهوَ يقبِلُ على النَّاسِ مرَّةً وعلَيهِ مرَّةً، ويقولُ: إنَّ ابني هذا سيِّدٌ، ولعلَّ اللَّهَ أن يُصْلِحَ بِهِ بينَ فِئتينِ منَ المسلمينَ عَظيمتينِ

 
 
2 - أنا سيدُ ولدِ آدمَ، وأولُ مَن تَنْشَقُّ عنه الأرضُ، وأولُ شافعٍ، وأولُ مُشَفَّعٍ.

3 - أنا سَيِّدُ ولَدِ آدَمَ [يَومَ القِيامَةِ، وأَوَّلُ مَن يَنْشَقُّ عنْه القَبْرُ، وأَوَّلُ شافِعٍ وأَوَّلُ مُشَفَّعٍ.]

4 - أنَا سَيِّدُ ولَدِ آدَمَ يَومَ القِيامةِ، وأوَّلُ م‍َ‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍ن يَنشَقُّ عنهُ القَبْرُ، وأوَّلُ شافِعٍ، وأوَّلُ مُشَفَّعٍ.

5 - أنا سيِّدُ ولدِ آدمَ يومَ القيامةِ ولا فخرَ، وبيدي لواءُ الحمدِ ولا فخرَ، وما من نبيٍّ يومئذٍ آدمَ فمن سواهُ إلَّا تحتَ لوائي، وأنا أوَّلُ من تنشقُّ عنْهُ الأرضُ ولا فخرَ

6 - أنَا سَيِّدُ ولَدِ آدَمَ يومَ القِيامَةِ و لا فَخْرَ، و بيدِي لِواءُ الحَمْدِ و لا فَخْرَ، و ما من نَبيٍّ يومَئِذٍ آدَمَ فمَنْ سِواهُ إلا تحتَ لِوائِي، وأنا أوَّلُ شافِعٍ، و أوَّلُ مُشَفَّعٍ، ولا فَخْرَ

7 - أنا سيِّدُ ولدِ آدمَ ولا فخرَ وأنا أولُ من تنشقُّ عنه الأرضُ يومَ القيامةِ ولا فخرَ وأنا أولُ شافعٍ وأولُ مُشفَّعٍ ولا فخرَ ولواءُ الحمدِ بيدي يومَ القيامةِ ولا فخرَ

8 - أنا سيدُ ولدِ آدمَ ولا فخر وأنا أولُ من تنشقُّ الأرضُ عنه يومَ القيامةِ ولا فخر وأنا أولُ شافعٍ وأولُ مشفَّعٍ ولا فخر ولواءُ الحمدِ بيدي يومَ القيامةِ ولا فخرَ

9 - أنا سَيِّدُ ولَدِ آدمَ يومَ القيامةِ ولا فَخْرَ، وبِيَدِي لِوَاءُ الحَمْدِ ولا فَخْرَ وما من نبيٍّ يومَئذٍ آدَمُ فمَنْ سِوَاهُ إِلَّا تَحْتَ لِوَائِي، وأنا أولُ مَنْ تَنْشَقُّ عنهُ الأرضُ ولا فَخْرَ.. قال فَآخُذُ بِحَلْقَةِ بابِ الجنةِ فَأُقَعْقِعُها... فَأَخِرُّ ساجِدًا فَيُلْهِمُنِي اللهُ مِنَ الثَّناءِ والحَمْدِ فيقالُ لي ارفعْ رأسَكَ، سَلْ تُعْطَهْ، واشْفَعْ تُشَفَّعْ، وقُلْ يُسْمَعْ لِقَوْلِكَ، وهوَ المَقَامُ المَحْمُودُ الذي قال اللهُ ( عَسَى أنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مقامًا محمودًا ).

10 - أنا سيِّدُ ولدِ آدمَ يومَ القيامةِ ولا فخرَ، وبيدي لِواءُ الحمدِ ولا فخرَ، وما مِن نبيٍّ يَومئذٍ آدمَ فمَن سِواهُ إلَّا تحتَ لِوائي، وأَنا أوَّلُ مَن ينشقُّ عنهُ الأرضُ ولا فخرَ، قالَ : فيفزعُ النَّاسُ ثلاثَ فزعاتٍ، فَيأتونَ آدمَ، فيقولونَ : أنتَ أبونا آدمُ فاشفَع لَنا إلى ربِّكَ، فيقولُ : إنِّي أذنبتُ ذنبًا أُهْبِطتُ منهُ إلى الأرضِ ولَكِن ائتوا نوحًا، فيأتونَ نوحًا، فيقولُ : إنِّي دَعَوتُ علَى أهْلِ الأرضِ دَعوةً فأُهْلِكوا، ولَكِن اذهبوا إلى إبراهيمَ، فيأتونَ إبراهيمَ فيقولُ : إنِّي كذبتُ ثلاثَ كذباتٍ، ثمَّ قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ : ما منها كذبةٌ إلَّا ما حلَّ بِها عن دينِ اللَّهِ. ولَكِن ائتوا موسَى، فيأتونَ موسَى، فيقولُ : إنِّي قد قتلتُ نفسًا، ولَكِن ائتوا عيسَى، فيأتونَ عيسَى، فيقولُ : إنِّي عُبِدتُ مِن دونِ اللَّهِ، ولَكِن ائتوا محمَّدًا صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ قالَ : فَيأتوني فأنطلِقُ معَهُم - قالَ ابنُ جُدعانَ : قالَ أنسٌ : فَكَأنِّي أنظرُ إلى رسولِ اللَّهِِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ - قالَ : فآخذُ بحلقةِ بابِ الجنَّةِ فأُقَعقِها فيُقالُ : مَن هذا ؟ فيُقالُ : محمَّدٌ فيفتَحونَ لي، ويُرحِّبونَ بي، فيقولونَ : مرحبًا، فأخِرُّ ساجدًا، فيُلهِمُني اللَّهُ منَ الثَّناءِ والحمدِ، فيُقالُ لي : ارفَع رأسَكَ وسَلْ تُعطَ، واشفَعْ تُشَفَّع، وقُلْ يُسمَعُ لقَولِكَ، وَهوَ المقامُ المحمودُ الَّذي قالَ اللَّهُ عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا

11 - نَعَمْ؛ عُرِضَ عليَّ ما هو كَائِنٌ من أَمْرِ الدنيا وأَمْرِ الآخرةِ فَجُمِعَ الأولونَ والآخرونَ بِصَعِيدٍ واحِدٍ، حتى انْطَلَقُوا إلى آدمَ عليهِ السلامُ والعَرَقُ يَكَادُ يُلْجِمُهُمْ، فَقَالوا : يا آدَمُ ! أنتَ أبو البَشَرِ اصْطَفَاكَ اللهُ ، اشْفَعْ لَنا إلى رَبِّكَ فقال قد لَقِيتُ مِثْلَ الذي لَقِيتُمُ، انْطَلِقُوا إلى أَبيكُمْ بعدَ أَبيكُمْ؛ إلى نُوحٍ ( إِنَّ اللهَ اصْطَفَى آدمَ ونُوحًا وآلَ إبراهيمَ وآلَ عِمْرَانَ على العالَمِينَ ( فَيَنْطَلِقُونَ إلى نُوحٍ عليهِ السلامُ، فَيقولونَ : اشْفَعْ لَنا إلى رَبِّكَ؛ فإنَّهُ اصْطَفَاكَ اللهُ ، واسْتَجَابَ لكَ في دُعَائِكَ، فلمْ يَدَعْ على الأرضِ مِنَ الكَافِرِينَ دَيَّارًا فيقولُ : ليس ذَاكُمْ عِندي، فانْطَلِقُوا إلى إبراهيمَ؛ فإنَّ اللهَ اتَّخذَهُ خَلِيلًا فَيَنْطَلِقُونَ إلى إبراهيمَ عليهِ السلامُ فيقولُ : ليس ذَاكُمْ عِندي، فانْطَلِقُوا إلى مُوسَى؛ فإنَّ اللهَ ( قد ) كَلَّمَهُ تَكْلِيمًا. فَيَنْطَلِقُونَ إلى مُوسَى عليهِ السلامُ فيقولُ : ليس ذَاكُمْ عندَي، ولَكِنِ انْطَلِقُوا إلى عِيسَى ابنِ مريمَ؛ فإنَّهُ كان يُبْرِئُ الأَكْمَهَ والأَبْرَصَ، ويُحيي المَوْتَى، فيقولُ عِيسَى : ليس ذَاكُمْ عندَي ولَكِنِ انْطَلِقُوا إلى سيدِ ولَدِ آدمَ؛ فإنَّهُ أولُ مَنْ تَنْشَقُّ عنهُ الأرضُ يومَ القيامةِ، انْطَلِقُوا إلى محمدٍ فلِيشفعْ لَكُمْ إلى ربِّكُمْ قال : فينطلقونَ إِلَىَّ، وآتِي جبريلَ، فَيأتي جبريلُ رَبَّهُ فيقولُ : ائْذَنْ لهُ، وبَشِّرْهُ بِالجنةِ قال : فَيَنْطَلِقُ بهِ جبريلُ فَيَخِرُّ ساجِدًا قدرَ جُمُعَةٍ، ثُمَّ يقولُ اللهُ تباركَ وتعالى : يا محمدُ ! ارفعْ رأسَكَ، وقُلْ تسْمَعْ، واشْفَعْ تُشَفَّعْ فَيَرْفَعُ رأسَهُ، فإذا نظرَ إلى رَبِّهِ خَرَّ ساجِدًا قدرَ جُمُعَةٍ أُخْرَى، فيقولُ اللهُ : يا محمدُ ! ارفعْ رأسَكَ وقُلْ تسْمَعْ، واشْفَعْ تُشَفَّعْ فَيَذْهَبُ لِيَقَعَ ساجِدًا، فيأخذُ جبريلُ بِضَبْعَيْهِ ويَفْتَحُ اللهُ عليهِ مِنَ الدعاءِ ما لمْ يَفْتَحْ على بَشَرٍ قطُّ، فيقولُ أَيْ رَبِّ ! جعلتنِي سَيِّدَ ولَدِ آدمَ ولا فَخْرَ، وأولَ مَنْ تَنْشَقُّ عنهُ الأرضُ يومَ القيامةِ ولا فَخْرَ، حتى أنَّهُ لَيَرِدُ عليَّ الحَوْضِ أكثرُ مابينَ ( صَنْعَاءَ ) ( وأَيْلَةَ ) ثُمَّ يقالُ ادعُوا الصِّدِّيقِينَ، فَيَشْفَعُونَ، ثُمَّ يقالُ : ادعُوا الأنْبياءَ فَيَجِيءُ النبيُّ مَعَهُ العِصابَةُ، والنبيُّ مَعَهُ الخمسَةُ والسِّتَّةُ والنبيُّ ( ليس ) مَعه أحدٌ، ثُمَّ يقالُ : ادعُوا الشُّهَدَاءَ فَيَشْفَعُونَ فيمَنْ أَرَادُوا، فإذا فعلَتِ الشُّهَدَاءُ ذلكَ يقولُ اللهُ جَلَّ وعَلا : أنا أرحمُ الراحمينَ، أَدْخِلوا جَنَّتِي مَنْ كان لا يُشْرِكُ بي شيئًا، فَيَدْخُلونَ الجنةَ ثُمَّ يقولُ اللهُ تعالى : انظُروا في النارِ؛ هل فيها من أَحَدٍ عَمِلَ خيرًا قطُّ ؟ فَيَجِدُونَ في النارِ رجلًا، فيقالُ لهُ : هل عَمِلْتُ خيرًا قطُّ ؟ فيقولُ : لا، غيرَ أَنِّي كُنْتُ أُسامِحُ الناسَ في البَيْعِ، فيقولُ اللهُ : اسْمَحُوا لعبدي كَإِسْماحِهِ إلى عَبيدِي ثُمَّ يخرجُ مِنَ النارِ آخَرُ، فيقالُ لهُ هل عَمِلْتَ خيرًا قطُّ ؟ فيقولُ : لا غيرَ أَنِّي كُنْتُ أَمَرْتُ ولَدِي : إذا مِتُّ فَاحْرِقُونِي بالنارِ ثُمَّ اطْحَنُونِي، حتى إذا كُنْتُ مِثْلَ الكُحْلِ اذْهَبُوا بي إلى البَحْرِ فَذُرُّونِي في الرِّيحِ، فقال اللهُ : لِمَ فَعَلْتَ ذلكَ ؟ قال : من مَخَافَتِكَ فيقولُ : انظرْ إلى مُلْكٍ أَعْظَمِ مُلْكٍ فإنَّ لكَ مِثْلهُ وعشرَةُ أَمْثَالِه فيقولُ لِمَ تَسْخَرُ بي وأنتَ المَلِكُ ؟ فَذلكَ الذي ضَحِكْتُ مِنْهُ مِنَ الضُّحَى

12 - كلُّ نفسٍ من بني آدمَ سَيِّدٌ، فالرجلُ سيِّدُ أهلِه، و المرأةُ سيِّدةُ بيتِها
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 4565 التخريج : أخرجه ابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (388)، والديلمي في ((الفردوس)) (4781) واللفظ لهما، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/204) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الترهيب من الإمارة إمامة وخلافة - ما يلزم الإمام من حق الرعية إمامة وخلافة - مسألة كل راع عما استرعى رقائق وزهد - الأمانة نكاح - عشرة النساء
|أصول الحديث | شرح الحديث

13 - الناسُ ولدُ آدمَ، وآدمَ مِنْ ترابٍ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 6798 التخريج : أخرجه أبو داود (5116)، والترمذي (3955)، وأحمد (8721) باختلاف يسير مطولاً، وابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (27) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: خلف - صفة خلق آدم خلق - خلق آدم رقائق وزهد - الفخر بالأنساب والأحساب رقائق وزهد - الكبر والتواضع خلق - بدء الخلق وعجائبه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

14 - ولَدُ آدمَ كلُّهم تحت لوائي يومَ القيامةِ، وأنا أوَّلُ من تُفتَحُ له أبوابُ الجنَّةِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 2411 التخريج : أخرجه ابن منده في ((التوحيد)) (583)، ولوين في ((جزء له)) (5)، وابن عساكر في ((معجمه)) (329) واللفظ لهم مطولًا.
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل جنة - أبواب الجنة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - فضل النبي على جميع الخلائق قيامة - أسماء يوم القيامة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خصائصه صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

15 - ولدُ آدمَ كلُّهم تَحْتَ لِوائِي يومَ القيامَةِ، وأنا أوَّلُ مَنْ يُفْتَحُ لَهُ بابُ الجنَّةِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 7118 التخريج : أخرجه ابن منده في ((التوحيد)) (583)، ولوين في ((جزء له)) (5)، وابن عساكر في ((معجمه)) (329) واللفظ لهم مطولًا.
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل جنة - أبواب الجنة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - فضل النبي على جميع الخلائق قيامة - أسماء يوم القيامة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خصائصه صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

16 - ما من أحدٍ من ولدِ آدمَ إلا قد أخطأَ، أو همَّ بخطيئةٍ؛ ليس يحيي بنَ زكريا
خلاصة حكم المحدث : صحيح بمجموع طرقه
الراوي : عبدالله بن عباس وعبدالله بن عمرو بن العاص وعمر بن العاص وأبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 2984
التصنيف الموضوعي: أنبياء - يحيى خلق - صفة بني آدم أنبياء - عام رقائق وزهد - من هم بحسنة أو سيئة أنبياء - أنبياء بني إسرائيل

17 - من ولَدِ آدمَ أنا، فَأيُّما عَبْدٌ من أُمَّتي لَعَنْتُهُ لَعْنَةً، أوْ سَبَبْتُهُ سَبَّةً، في غَيْرِ كُنْهِهِ فَاجعلْها عليهِ صَلاةً
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : سلمان الفارسي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم : 174 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (29549) واللفظ له، وأبو داود (4659)، وأحمد (23706) مطولا وفيه قصة.
التصنيف الموضوعي: أنبياء - آدم خلق - صفة بني آدم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - دعاء النبي بالمغفرة لمن دعا عليه فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - دعاء النبي لبعض الناس
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

18 - أيما رجلٍ من أمتي سبَبْتُه سبَّةً، أو لعنتُه لعنةً في غضبي، فإنما أنا من ولدِ آدمَ، أغضب كما تغضبون، و إنما بعثني اللهُ رحمةً للعالمين، فاجعلْها عليهم صلاةً يومَ القيامة
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : سلمان الفارسي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 2728 التخريج : أخرجه أحمد (23706) بلفظه مطولًا، وأبو داود (4659)، والبخاري في ((الأدب المفرد)) (234) في آخر حديث طويل.
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أخلاق النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - دعاء النبي بالمغفرة لمن دعا عليه فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - رحمته فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شفقته على أمته
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

19 - إنَّ أنسابَكم هذه ليست بسِبابٍ على أحدٍ، وإنما أنتم ولدُ آدمَ، طَفَّ الصاعُ لم تملَؤوه، ليس لأحد فضلٌ على أحد إلا الدِّينُ، أو عملٌ صالحٌ، ( حسْبُ الرجلِ أن يكون فاحشًا بذيلًا، بخيلًا، جبانًا (

20 - إنَّ مَسَابَّكُمْ هذه وليست بمسابَّ على أحد، وإنمَا أنتُم ولَدُ آدمَ طَفُّ الصاعِ لم تملؤوهُ، ليسَ لأحدٍ على أحدٍ فضلٌ إلا بِدِينٍ، أو عملٍ صالحٍ، حسبُ الرجلَ أن يكونَ فاحِشًا بذِيًّا بخيلًا جَبَانًا
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 1038 التخريج : أخرجه ابن جرير في ((تفسيره)) (21/ 387) بلفظه ، وأحمد (17313) ، والطبراني (17/ 295) (814) ، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (9/ 81) ثلاثتهم بنحوه .
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة رقائق وزهد - الفخر بالأنساب والأحساب إحسان - الحث على الأعمال الصالحة بر وصلة - حسن الخلق صدقة - ذم البخل
|أصول الحديث

21 - قال اللهُ تعالى : كَذَّبَنِي ابنُ آدمَ؛ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ ذَلِكَ، وَشَتَمَنِي؛ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ ذَلِكَ، فَأَمَّا تَكْذِيبُهُ إِيَّايَ فَزَعَمَ أَنِّي لَا أَقْدِرُ أَنْ أُعِيدَهُ كَمَا كَانَ، وَأَمَّا شَتْمُهُ إِيَّايَ، فقولُه : لِي ولدٌ، فُسْبحانِي أنْ أتخِذَ صاحِبةً ولَا وَلَدًا
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 4327
التصنيف الموضوعي: عقيدة - إثبات صفات الله تعالى قيامة - البعث والنشور وصفة الأرض إيمان - توحيد الأسماء والصفات إيمان - عظمة الله وصفاته
| شرح حديث مشابه

22 - حمزةُ سيِّدُ الشُّهداءِ يومَ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 3158 التخريج : أخرجه جعفر الخلدي في ((الفوائد)) (414) مطولا.
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - حمزة بن عبد المطلب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 3677 التخريج : أخرجه الطبراني (13/609) (14527) واللفظ له، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (5/55)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/56) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: زينة - استحباب الطيب زينة - الريحان طب - الحناء جنة - طيب أهل الجنة طهارة - تغيير الشيب بالحناء والكتم وتجنب السواد
|أصول الحديث | شرح الحديث

24 - إنَّ لكلِّ شيءٍ سيِّدًا، وإنَّ سيِّدَ المجالسِ قُبالةُ القِبلةِ

25 - إذا قال الرَّجلُ للمنافقِ يا سيِّدُ فقَد أغضَبَ ربَّهُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2923 التخريج : أخرجه الحاكم (7865) واللفظ له، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (5220).
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - هل يقول سيدي توحيد - الزجر عن إكرام المشركين وحضور مشاهدهم وما جاء في أذى المشركين في أصنامهم عقيدة - إثبات صفات الله تعالى إيمان - النفاق رقائق وزهد - من أرضى الناس بسخط الله
|أصول الحديث

26 - سيدُ الشهداءِ عندَ اللهِ يومَ القيامَةِ حمزةُ بنُ عبدِ المطلِبِ
 
28 - إذا قال الرَّجلُ للمنافقِ : يا سيِّدُ فقد أغضبَ ربَّه تبارك وتعالى
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 1/713 التخريج : أخرجه الحاكم (7865) واللفظ له، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (5220).
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - هل يقول سيدي توحيد - الزجر عن إكرام المشركين وحضور مشاهدهم وما جاء في أذى المشركين في أصنامهم عقيدة - إثبات صفات الله تعالى إيمان - النفاق رقائق وزهد - من أرضى الناس بسخط الله
|أصول الحديث

29 - إذا قال الرجلُ للمنافقِ يا سَيِّدُ فقد أغضبَ ربهُ تباركَ وتعالى
خلاصة حكم المحدث : حسن لغيره
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 1389 التخريج : أخرجه الحاكم (7865) واللفظ له، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (5220).
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - هل يقول سيدي توحيد - الزجر عن إكرام المشركين وحضور مشاهدهم وما جاء في أذى المشركين في أصنامهم عقيدة - إثبات صفات الله تعالى إيمان - النفاق رقائق وزهد - من أرضى الناس بسخط الله
|أصول الحديث

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4977 التخريج : أخرجه أبو داود (4977) واللفظ له، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10073)، وأحمد (22939).
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - ما يجتنب من الكلام آداب الكلام - مدح الفاسق إيمان - النفاق رقائق وزهد - من أرضى الناس بسخط الله
|أصول الحديث | شرح الحديث