logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - من تعلَّمَ آيةً من كتابِ اللهِ وعلَّمَها وأحلَّ حلالَها وحرَّمَ حرامَها كان كمَنْ جهَّزَ ناقةً عُشَراءَ في سبيلِ اللهِ
خلاصة حكم المحدث : فيه جماعة لم أقف لهم على ترجمة
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عراق الكناني | المصدر : تنزيه الشريعة
الصفحة أو الرقم : 1/275
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بالكتاب والسنة قرآن - تعلم القرآن وتعليمه قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام قرآن - فضل صاحب القرآن نفقة - الإنفاق في أوجه الخير وفضله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - كانت يهودُ خيبرَ تُقاتِلُ غَطَفانَ, فكلَّما التَقوْا هُزِمت يهودُ. فعاذت يهودُ بهذا الدُّعاءِ : اللَّهمَّ إنَّا نسألُك بحقِّ محمَّدٍ النَّبيِّ الأمِّيِّ الَّذي وعدتنا أن تُخرجَه لنا في آخرِ الزَّمانِ إلَّا نصرتنا عليهم. فكانوا إذا التَقوْا دعوْا بهذا فيَهزِمون غَطَفانَ, فلمَّا بُعِث النَّبيُّ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ كفروا به, فأنزل اللهُ { وَكَانُوا مِنْ قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا }
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : لباب النقول
الصفحة أو الرقم : 15
التصنيف الموضوعي: استعاذة - التعوذ تفسير آيات - سورة البقرة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - صفة النبي وأمته في كتب أهل الكتاب قرآن - أسباب النزول أنبياء - محمد
| أحاديث مشابهة

3 - قلتُ: يا رسولَ اللهِ، كيفَ أصنَعُ باليقينِ؟ قال: (أنْ تعلَمَ أنَّ ما أصابَكَ لم يَكُنْ لِيُخْطِئَكَ , وأنَّ ما أخطَأَكَ لم يَكُنْ لِيُصيبَكَ, فإذا أنتَ أحكَمْتَ بابَ اليقينِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن رجب | المصدر : جامع العلوم والحكم
الصفحة أو الرقم : 1/485
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - التوكل واليقين قدر - الإيمان بالقدر قدر - الرضا بالقضاء قدر - كل شيء بقدر قدر - وقوع قدر الله وقضائه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

4 - كتب رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إلى يهودٍ : من محمدٍ رسولِ اللهِ أخي موسى وصاحبِه بعثه اللهُ بما بعثَه به، إني نشدتُكم باللهِ وما أنزل على موسى يومَ طُورِ سَيناءَ، وفلق لكم البحرَ وأنجاكم، وأهلك عدوَّكم وأطعمَكم من المَنِّ والسَّلْوَى، وظلَّلَ عليكم الغمامَ، هل تجِدونَ في كتابكم أني رسولُ اللهِ إليكم وإلى الناسِ كافَّةً ؟ فإن كان ذلك كذلك فاتَّقوا اللهَ وأَسلِموا، وإن لم يكن عندكم فلا تَباعةَ عليكم.
خلاصة حكم المحدث : فيه حسين تركه النسائي
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 8/4183
التصنيف الموضوعي: أنبياء - موسى علم - أخبار بني إسرائيل علم - صفة كتابة المكاتبات والمراسلات إيمان - دعوة الكافر إلى الإسلام فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ما كان عند أهل الكتاب في أمر نبوته صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - مهْما أُوتِيتُم مِن كِتابِ اللهِ فالعمَلُ بِهِ، ولَا عُذْرَ لأحدٍ في تَرْكِهِ، فإنْ لم يَكُنْ في كتابِ اللهِ، فسُنَّةٌ منِّي ماضِيةٌ، فإنْ لم يكُنْ سُنَّةٌ منِّي، فما قال أصحابِي؛ إِنَّ أصحابِي بمَنزِلةِ النُّجومِ في السَّماءِ، فأيُّما أخَذْتُم به اهْتَدَيْتُم، واختلافُ أصحابِي لكم رَحمةٌ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] جوبير هو ابن سعيد المفسر متفق على ضعفه [والحديث] أسانيده واهية كلها كما بينا مع نص جماعة من الأئمة على أنَّه لم يثبت منها شيء.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : صلاح الدين العلائي | المصدر : مجموع رسائل العلائي
الصفحة أو الرقم : 3/118
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم آداب عامة - ضرب الأمثال اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بها علم - الأخذ باختلاف الصحابة قرآن - التمسك بالقرآن وتطبيق ما فيه
| أحاديث مشابهة

6 - مهما أُوتيتُمْ مِنْ كتابِ اللهِ فالعملُ بهِ لا عُذرَ لأحدٍ في تركِهِ فإنْ لمْ يكنْ في كتابِ اللهِ فسنةٌ مِني ماضيةٌ فإنْ لمْ يكنْ سنةً مِني فما قال أصحابِي إنَّ أصحابِي بمنزلةِ النجومِ في السماءِ فأيَّما أخذتُمْ بهِ اهتديتُمْ فاختلافُ أصحابِي لكمْ رحمةٌ
خلاصة حكم المحدث : إسناده منقطع
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : محمد بن محمد الغزي | المصدر : إتقان ما يحسن
الصفحة أو الرقم : 1/48
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بالكتاب والسنة مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - ما جاء أن اختلاف الأمة رحمة اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بها قرآن - التمسك بالقرآن وتطبيق ما فيه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - ِ مهما أُوتيتُم من كتابِ اللهِ فالعَمَلُ بهِ لا عذرَ لأحدٍ في تركهِ، فإن لم يكن في كتابِ اللهِ فسنةٌ منّي ماضيةٌ، فإن لم يكنْ سنةٌ مني فما قال أصحابي، إن أصحابي بمنزلةِ النجومِ في السماءِ فأيّما أخذتُم به اهتديتُم، واختلافُ أصحابي لكم رحمةٌ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] جويبر ضعيف جداً [وفيه] انقطاع
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السخاوي | المصدر : المقاصد الحسنة
الصفحة أو الرقم : 46
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بالكتاب والسنة مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - ما جاء أن اختلاف الأمة رحمة اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بها قرآن - التمسك بالقرآن وتطبيق ما فيه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - من نظرَ في كتابِ غيرِه بغيرِإذنِه فكأنما ينظرُ في النارِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده مجهول
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القطان | المصدر : النظر في أحكام النظر
الصفحة أو الرقم : 78
التصنيف الموضوعي: استئذان - من اطلع في كتاب غيره بغير إذن رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة آداب عامة - الأخلاق المذمومة
| أحاديث مشابهة

9 - مهما أوتيتم من كتابِ اللهِ فالعملُ به لا عذرَ لأحدٍ في تركِه فإن لم يكُنْ في كتابِ اللهِ فسُنَّةٌ منِّي ماضيةٌ فإن لم يكُنْ سُنَّةٌ منِّي فما قال أصحابي إنَّ أصحابي بمنزلةِ النُّجومِ في السَّماءِ فأيُّما وفي حديثِ الخطيبِ فأيُّما أخذتُم به اهتديتم واختلافُ أصحابي لكم رحمةٌ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سليمان بن أبي كريمة قال أبو حاتم ضعيف الحديث
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عساكر | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 22/359
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بالكتاب والسنة مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - ما جاء أن اختلاف الأمة رحمة اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بها قرآن - التمسك بالقرآن وتطبيق ما فيه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - مَنْ نظرَ في كتابِ أَخِيهِ بغيرِ إِذْنِهِ فَكأنَّما ينظرُ في النارِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] هشام بن زياد أبو المقدام ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 360
التصنيف الموضوعي: استئذان - من اطلع في كتاب غيره بغير إذن رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة آداب عامة - الأخلاق المذمومة
| أحاديث مشابهة

11 - مَن نظَرَ في كِتابِ أخيهِ بغَيرِ إذْنِهِ فكما ينظُرُ في النَّارِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : القسطلاني | المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 9/152
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الأمانة إيمان - الوعيد إيمان - مسؤولية الإنسان عن أعماله استئذان - الاطلاع في دار بغير إذن رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - مَنْ نظَرَ في كتابِ أخيهِ بغَيرِ إذْنِهِ، فإنَّما ينظُرُ في النَّارِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 11/74
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الأمانة إيمان - الوعيد إيمان - مسؤولية الإنسان عن أعماله استئذان - الاطلاع في دار بغير إذن رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - مَن استمعَ حرفًا من كتابِ اللهِ أو قَرَأهُ نَظَرًا كَتبَ اللهُ له حسنةً ومُحيَتْ عنه سيئةٌ ورُفعتْ له درجةٌ، ومَن قَرَأَ حرفًا من كتابِ اللهِ ظاهِرًا كَتبَ اللهُ له عشرَ حسناتٍ ومُحِيَتْ عنه عشرُ سيئاتٍ ورُفِعَ له عشرُ درجاتٍ، ومن قرأ حرفًا من كتابِ اللهِ في صلاةٍ قاعدًا كُتبَ له خمسونَ حسنةً ومُحيَتْ عنه خمسونَ سيئةً ورُفِعَ له خمسُونَ درجةً، ومن قرأَ حرفًا من كتابِ اللهِ في صلاةٍ قائِمًا كتب له مائةُ حسنةٍ ومُحيتْ عنه مائةُ سيئةٍ ورُفِعَتْ له مائةُ درجةٍ، ومن ختَمَهُ كُتِبَ له عند اللهِ دعوةٌ مستجابةٌ معجَّلةٌ أو مُؤَخَّرةٌ، فقال له رجلٌ: يا ابنَ عباسٍ إن كانَ رجلٌ لم يتعلَّمْ إلا سورةً أو سورتَينِ، قال: سألَ رجلٌ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالَ: خَتْمُهُ مِن حيثُ عَلِمَهُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] حفص بن عمر بن حكيم يروي عن عطاء البواطيل وهو مجهول
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2203
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - استجابة الدعاء قرآن - استماع القرآن قرآن - فضل النظر في المصحف قرآن - فضل قراءة القرآن قرآن - ما جاء في فضل ختم القرآن والدعاء عند الختم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - ابنُ عبَّاسٍ من نظرَ في كتابِ أخيهِ بغيرِ إذنِهِ فَكأنَّما ينظرُ في النَّارِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 11/49
التصنيف الموضوعي: استئذان - الاستئذان من أجل البصر
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - لمَّا أصابَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ قُريشًا يومَ بدرٍ وقدمَ المدينةَ جمعَ اليَهودَ في سوقِ بني قينُقاعَ فقالَ يا معشرَ يَهودَ أسلِموا قبلَ أن يصيبَكم مثلُ ما أصابَ قريشًا قالوا يا محمَّدُ لا يغرَّنَّكَ مِن نفسِكَ أنَّكَ قتَلتَ نفرًا من قريشٍ كانوا أغمارًا لا يعرِفونَ القتالَ إنَّكَ لو قاتَلتَنا لعرَفتَ أنَّا نحنُ النَّاسُ وأنَّكَ لم تلقَ مثلَنا فأنزلَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ في ذلِكَ ( قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا سَتُغْلَبُونَ ) قرأَ مصرِّفٌ إلى قولِهِ ( فِئَةٌ تُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ) ببدرٍ ( وَأُخْرَى كَافِرَةٌ )
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3001
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة آل عمران قرآن - أسباب النزول قرآن - نزول القرآن مغازي - غزوة بدر مغازي - يهود بني قينقاع
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - عنِ ابنِ عباسٍ : نزلتْ في رجلٍ أتَى النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال : إنَّ لِيَ دينارًا، فقال : أنفقْهُ على نفسِكَ قال : إنَّ لي دينارينِ، قال : أنفقهُما على أهلِكَ قال : إنَّ لي ثلاثةً، قال : أنفقهُما على خادِمِكَ، قال : فإِنَّ ليَ أربعةً، قال : أنفقْها على والدَتِكَ، قال : فإنَّ لي خمسةً، قال : أنفقْها على قرابَتِكَ، قال : فإنَّ لي ستةً، قال : أنفقْها في سبيلِ اللهِ وهوَ أحسَنُها
خلاصة حكم المحدث : إسناده واهٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : العجاب في بيان الأسباب
الصفحة أو الرقم : 1/535
التصنيف الموضوعي: جهاد - فضل النفقة في سبيل الله صدقة - الابتداء بالنفقة على النفس ثم ... صدقة - فضل الصدقة والحث عليها نفقة - النفقة على الأقارب نفقة - النفقة على الأهل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - مَن صلَّى عليَّ في كتابٍ لم تزَلِ الصلاةُ جاريةً لَهُ ما دامَ اسمي في ذلِكَ الكتابِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] كادح ونهشل غير ثقتين وقد أتهما بالكذب
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيم | المصدر : جلاء الأفهام
الصفحة أو الرقم : 200
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - بركة النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - عظم قدر النبي صلى الله عليه وسلم إحسان - الحث على الأعمال الصالحة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - من صلَّى عليَّ في كتابٍ لم تزَلِ الصَّلاةُ جاريةً له ما دام اسمي في ذلك الكتابِ
خلاصة حكم المحدث : في سنده من اتهم بالكذب
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السخاوي | المصدر : القول البديع
الصفحة أو الرقم : 355
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - عظم قدر النبي صلى الله عليه وسلم إحسان - الحث على الأعمال الصالحة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - من استمع حرفًا من كتابِ اللهِ طاهرًا كُتِبتْ له عشرُ حسناتٍ، ومُحِيَتْ عنه عشرُ سيِّئاتٍ، ورُفِعتْ له عشرُ درجاتٍ، ومن قرأ حرفًا من كتابِ اللهِ في صلاةٍ قاعدًا كُتِبتْ له خمسون حسنةً ومُحِيَتْ عنه خمسون سيِّئةً، ورُفِعتَ له خمسون درجةً، ومن قرأ حرفًا من كتابِ اللهِ قائمًا في صلاةٍ كُتِبتْ له مائةُ حسنةٍ، ومُحِيَتْ عنه مائةُ سيِّئةٍ، ورُفِعتْ له مائةُ درجةٍ، ومن قرأه فختمه كتب اللهُ عنده دعوةً مجابةً معجَّلةً أو مؤخَّرةً، فقال له رجلٌ : يا بنَ عبَّاسٍ ! إن كان رجلٌ لم يتعلَّمْ إلَّا سورةً أو سورتَيْن، قال : سأل رجلٌ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال : ختمه من حيث علِمه، ختمه من حيث علِمه
خلاصة حكم المحدث : تفرد به حفص بن عمرو،وهو مجهول
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 2/853
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - استجابة الدعاء قرآن - استماع القرآن قرآن - فضل النظر في المصحف قرآن - فضل قراءة القرآن قرآن - ما جاء في فضل ختم القرآن والدعاء عند الختم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - لمَّا أصابَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قريشًا يومَ بدرٍ، وقَدِم المدينةَ، جمَعَ اليهودَ في سوقِ بَني قَيْنُقاعَ ، فقال: يا معشرَ يهودَ، أسلِموا قبلَ أنْ يُصيبَكم مِثلُ ما أصابَ قريشًا، قالوا: يا محمَّدُ، لا يغُرَّنَّك مِن نفسِك أنَّك قتَلتَ نفرًا مِن قريشٍ كانوا أَغمارًا لا يَعرِفونَ القتالَ، إنَّك لو قاتَلْتَنا لَعرَفتَ أنَّا نحن الناسُ، وأنَّك لم تَلقَ مِثلَنا، فأنزَلَ اللهُ في ذلك: {قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا سَتُغْلَبُونَ} [آل عمران: 12]، قرَأَ مُصرِّفٌ إلى قولِه: {فِئَةٌ تُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ} [آل عمران: 13]؛ ببدرٍ، {وَأُخْرَى كَافِرَةٌ} [آل عمران: 13].
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3001
التصنيف الموضوعي: قرآن - أسباب النزول مغازي - غزوة بدر إيمان - دعوة الكافر إلى الإسلام إيمان - وجوب إيمان أهل الكتاب برسالة الإسلام فضائل سور وآيات - سورة آل عمران
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - أن النبيَّ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم - قال : من ترك الجُمُعةَ من غيرِ ضرورةٍ؛ كُتِبَ منافقًا في كتابٍ لا يُمْحَى ولا يُبَدَّلُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم بن محمد-وهو الأسلمي-؛ وهو واه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 1326
التصنيف الموضوعي: نفاق - المنافق وما جاء فيه من الوعيد نفاق - علامة المنافق وصفاته آداب عامة - الضرورة والاضطرار جمعة - التغليظ في ترك الجمعة رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - دعا لي رسولُ اللَّهِ فقالَ نِعمَ تُرجُمانُ القرآنِ أنتَ ودعا لي جبريلُ عليهِ السَّلامُ مرَّتينِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه عبد الله بن خراش وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الشوكاني | المصدر : در السحابة
الصفحة أو الرقم : 278
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إيمان - الملائكة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - دعاء النبي لبعض الناس مناقب وفضائل - عبد الله بن عباس مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

23 - قيل له : كيف نفعل إذا جاءنا أمرٌ لم نجدْه في كتابٍ ولا سنةٍ ؟ فقال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم : سَلوا الصالحين واجعلُوه شورَى بينهم.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن كيسان ضعفه الجمهور
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 1/41
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الاجتهاد في الحكم اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بالكتاب والسنة رقائق وزهد - ما جاء في بذل النصح والمشورة أقضية وأحكام - آداب القضاء وكيفية الحكم
| أحاديث مشابهة

24 - أن النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ جاءته امرأتُه فقالت: إني رسولُ النساءِ إليكَ وما منهن امرأةٌ علمتْ أو لم تعلمْ إلا وهي تهوى مخرجي إليكَ. اللهُ ربُّ الرجالِ والنساءِ وإلهُهن وأنتَ رسولُ اللهِ إلى الرجالِ والنساءِ كتب اللهُ الجهادَ على الرجالِ: فإن أصابوا أثروا وإن استشهدوا كانوا أحياءً عند ربِّهم يُرزقون فما يعدلُ ذلك من أعمالِهم من الطاعةِ؟ قال: طاعةُ أزواجِهن والمعرفةُ بحقوقِهم وقليلٌ منكنَّ من يفعلُه.
خلاصة حكم المحدث : سنده سقيم [كما نص على ذلك في المقدمة]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الدمياطي | المصدر : المتجر الرابح
الصفحة أو الرقم : 314
التصنيف الموضوعي: جهاد - فضل الجهاد نكاح - حق الزوج على المرأة نكاح - كفران العشير نكاح - خدمة الزوجة لزوجها وأبنائها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 - سَلوا اللهَ ليَ الوسيلَةَ ، لا يسْألُها لي مُؤمِنٌ في الدنيا إلا كُنتُ له شهيدًا - أو شفيعًا - يومَ القيامَةِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] موسى بن عبيدة ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 1/489
التصنيف الموضوعي: قيامة - الشفاعة أدعية وأذكار - طلب الدعاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

26 - سلوا اللَّهَ لِيَ الوسيلةَ : فإنَّهُ لَم يسألْها لي عَبدٌ في الدُّنيا إلَّا كنتُ لَه شَهيدًا أو شفيعًا يومَ القيامةِ.
خلاصة حكم المحدث : في إسناده الوليد بن عبد الملك الحراني وفيه مقال
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الشوكاني | المصدر : تحفة الذاكرين
الصفحة أو الرقم : 166
التصنيف الموضوعي: أذان - الأذكار بعد الأذان أنبياء - خصائص وفضائل قيامة - الشفاعة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خصائصه صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - لا تَستروا الجُدرَ، ومَن نظر في كتابِ أخيه بغيرِ إذنِه فكأنَّما ينظرُ في النَّارِ، سَلوا اللهَ ببطونِ أكُفِّكم، ولا تسألوه بظهورِها، فإذا فرغتُم فامسحوا بها وجوهَكم
خلاصة حكم المحدث : هذا الحديث روي من غير وجه عن محمد بن كعب القرظي ، كلها واهية ، وهذا الطريق أمثلها ، هو ضعيف أيضا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو داود | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 3/638
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - رفع اليدين في الدعاء استئذان - الاستئذان من أجل البصر استئذان - من اطلع في كتاب غيره بغير إذن آداب الدعاء - مسح الوجه بعد الدعاء زينة - تستير الجدر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

28 - لا تَستُروا الجُدُرَ، مَن نَظَرَ في كِتابِ أخيه بغَيرِ إذْنِه فإنَّما يَنظُرُ في النارِ، سَلوا اللهَ ببُطونِ أكُفِّكم، ولا تَسألوه بظُهورِها، فإذا فرَغتُم فامسَحوا بها وُجوهَكم.
خلاصة حكم المحدث : روي من غير وجه كلها واهية وهذا الطريق أمثلها وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو داود | المصدر : سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1485
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - رفع اليدين في الدعاء استئذان - الاستئذان من أجل البصر استئذان - من اطلع في كتاب غيره بغير إذن آداب الدعاء - مسح الوجه بعد الدعاء زينة - تستير الجدر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - لا تَستُروا الجُدُرَ [مَن نَظَرَ في كِتابِ أخيه بغَيرِ إذْنِه فإنَّما يَنظُرُ في النارِ، سَلوا اللهَ ببُطونِ أكُفِّكم، ولا تَسألوه بظُهورِها، فإذا فرَغتُم فامسَحوا بها وُجوهَكم.]
خلاصة حكم المحدث : [فيه] هشام بن زياد الضعف بين على رواياته
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/404
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - ما يكفي من الدنيا زينة - تستير الجدر زينة اللباس - الزينة المحرمة وما نهي عن التزين به
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - لا تَستُروا الجُدُرَ [مَن نَظَرَ في كِتابِ أخيه بغَيرِ إذْنِه فإنَّما يَنظُرُ في النارِ، سَلوا اللهَ ببُطونِ أكُفِّكم، ولا تَسألوه بظُهورِها، فإذا فرَغتُم فامسَحوا بها وُجوهَكم.]
خلاصة حكم المحدث : [فيه] هشام بن زياد متروك
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2618
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - ما يكفي من الدنيا زينة - تستير الجدر زينة اللباس - الزينة المحرمة وما نهي عن التزين به
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - من تعلَّمَ آيةً من كتابِ اللهِ وعلَّمَها وأحلَّ حلالَها وحرَّمَ حرامَها كان كمَنْ جهَّزَ ناقةً عُشَراءَ في سبيلِ اللهِ
خلاصة حكم المحدث : فيه جماعة لم أقف لهم على ترجمة
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عراق الكناني | المصدر : تنزيه الشريعة
الصفحة أو الرقم : 1/275 التخريج : أخرجه الديلمي كما في ((الزيادات على الموضوعات)) للسيوطي (185) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بالكتاب والسنة قرآن - تعلم القرآن وتعليمه قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام قرآن - فضل صاحب القرآن نفقة - الإنفاق في أوجه الخير وفضله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - أنَّ يهودَ كانوا يستَفتِحونَ على الأوسِ والخزرجِ برسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قبلَ مبعثِهِ، فلمَّا بعثَهُ اللَّهُ منَ العربِ، كفروا بِهِ وجحَدوا ما كانوا يقولونَ فيهِ، فقالَ لَهُم معاذُ بنُ جبلٍ وَبِشْرُ بنُ البراءِ بنِ معرورٍ وداودُ بنُ سلمةَ : يا معشرَ يَهودَ، اتَّقوا اللَّهَ وأسلِموا، فقد كنتُمْ تستَفتِحونَ علَينا بمحمَّدٍ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ونحنُ أَهْلُ شركٍ وتخبرونَنا بأنَّهُ مَبعوثٌ وتصِفونَهُ لَنا بصفتِهِ، فقالَ سلَّامُ بنُ مشكَمٍ أخو بَني النَّضيرِ : ما جاءَنا بشيءٍ نعرفُهُ، وما هوَ بالَّذي كنَّا نذكرُ لكُم، فأنزلَ اللَّهُ في ذلِكَ مِن قولِهِم وَلَمَّا جَاءَهُمْ كِتَابٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَهُمْ الآيةَ
خلاصة حكم المحدث : ذكر داود بن سلمة خطأ من بعض الناسخين
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/135 التخريج : أخرجه الطبري في ((تفسيره)) (2/ 237)، وابن أبي حاتم في ((تفسيره)) (905)، وأبو نعيم في ((دلائل النبوة)) (43) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - صفة النبي وأمته في كتب أهل الكتاب قرآن - أسباب النزول فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شهادة أهل الكتاب بصدقه صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ما كان عند أهل الكتاب في أمر نبوته صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

3 - إنَّ لِكُلِّ أمَّةٍ يهودَ وإنَّ يَهودَ أمَّتي المُرْجِئَةُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سليمان بن أبي كريمة عامة أحاديثه مناكير
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 4/250 التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/ 276)، والرافعي في ((التدوين)) (4/ 1)، وأبو نصر العجلي في ((كتاب هدم الإعتزال)) كما في ((كنز العمال)) للمتقي الهندي (648) مختصرا.
التصنيف الموضوعي: عقيدة - المرجئة فتن - ما جاء في ذم بعض الأمم والشعوب والقبائل إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام
|أصول الحديث

4 - كانت يهودُ خيبرَ تُقاتِلُ غَطَفانَ, فكلَّما التَقوْا هُزِمت يهودُ. فعاذت يهودُ بهذا الدُّعاءِ : اللَّهمَّ إنَّا نسألُك بحقِّ محمَّدٍ النَّبيِّ الأمِّيِّ الَّذي وعدتنا أن تُخرجَه لنا في آخرِ الزَّمانِ إلَّا نصرتنا عليهم. فكانوا إذا التَقوْا دعوْا بهذا فيَهزِمون غَطَفانَ, فلمَّا بُعِث النَّبيُّ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ كفروا به, فأنزل اللهُ { وَكَانُوا مِنْ قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا }
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : لباب النقول
الصفحة أو الرقم : 15
التصنيف الموضوعي: استعاذة - التعوذ تفسير آيات - سورة البقرة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - صفة النبي وأمته في كتب أهل الكتاب قرآن - أسباب النزول أنبياء - محمد
| أحاديث مشابهة

5 - لكل أمَّةٍ يهودٌ ويهودُ أمتي المرجئةُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه سليمان بن أبي كريمة ذكر من جرحه]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/222 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/262)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (71/21)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/276)
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - ما جاء في أصحاب البدع خلق - صفة يهود عقيدة - المرجئة
|أصول الحديث

6 - لكلِّ أمَّةٍ يهودٌ، ويهودُ أمَّتِي المُرجِئَةُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سليمان بن أبي كريمة قال العقيلي: لا يتابع عليه، ولا يعرف إلا به يحدث بمناكير
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 4/171 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/262)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (71/21)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/276)
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - ما جاء في أصحاب البدع خلق - صفة يهود عقيدة - المرجئة
|أصول الحديث

7 - إنَّ لكلِّ أمةٍ يهودٌ ويهودُ أمتِي المرجِئَةُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سليمان بن أبي كريمة [له مناكير]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/948 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) ((4/ 250)) وابن الجوزي في ((الموضوعات)) ((1/ 276)) واللفظ لهما
التصنيف الموضوعي: عقيدة - المرجئة فتن - ما جاء في ذم بعض الأمم والشعوب والقبائل إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام
|أصول الحديث

8 - أقبلت يهودُ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّم فقالوا : يا أبا القاسمِ. إنَّا نسألُك عن خمسِ أشياءَ فإن أنبأتنا بهنَّ عرفنا أنَّك نبيٌّ واتَّبعناك، فأخذ عليهم ما أخذ إسرائيلُ على بنيه إذ قالوا : { اللهُ عَلَى مَا نَقُولُ وُكِيلٌ }
خلاصة حكم المحدث : [فيه] بكير بن شهاب : مستور الحال يصلح في الشواهد والمتابعات
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الوادعي | المصدر : صحيح دلائل النبوة
الصفحة أو الرقم : 186 التخريج : أخرجه أحمد (2483) واللفظ له، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (9072)
التصنيف الموضوعي: خلق - ما جاء في الرعد والبرق خلق - ماء الرجل وماء المرأة خصائص النبي صلى الله عليه وسلم - خصيصة نوم العين دون نوم القلب ملائكة - فضل جبريل فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ما كان عند أهل الكتاب في أمر نبوته صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

9 - قلتُ: يا رسولَ اللهِ، كيفَ أصنَعُ باليقينِ؟ قال: (أنْ تعلَمَ أنَّ ما أصابَكَ لم يَكُنْ لِيُخْطِئَكَ , وأنَّ ما أخطَأَكَ لم يَكُنْ لِيُصيبَكَ, فإذا أنتَ أحكَمْتَ بابَ اليقينِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن رجب | المصدر : جامع العلوم والحكم
الصفحة أو الرقم : 1/485
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - التوكل واليقين قدر - الإيمان بالقدر قدر - الرضا بالقضاء قدر - كل شيء بقدر قدر - وقوع قدر الله وقضائه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

10 - كتب رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إلى يهودٍ : من محمدٍ رسولِ اللهِ أخي موسى وصاحبِه بعثه اللهُ بما بعثَه به، إني نشدتُكم باللهِ وما أنزل على موسى يومَ طُورِ سَيناءَ، وفلق لكم البحرَ وأنجاكم، وأهلك عدوَّكم وأطعمَكم من المَنِّ والسَّلْوَى، وظلَّلَ عليكم الغمامَ، هل تجِدونَ في كتابكم أني رسولُ اللهِ إليكم وإلى الناسِ كافَّةً ؟ فإن كان ذلك كذلك فاتَّقوا اللهَ وأَسلِموا، وإن لم يكن عندكم فلا تَباعةَ عليكم.
خلاصة حكم المحدث : فيه حسين تركه النسائي
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 8/4183 التخريج : أخرجه ابن أبي حاتم في ((التفسير)) (2548)، والبيهقي (21234)
التصنيف الموضوعي: أنبياء - موسى علم - أخبار بني إسرائيل علم - صفة كتابة المكاتبات والمراسلات إيمان - دعوة الكافر إلى الإسلام فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ما كان عند أهل الكتاب في أمر نبوته صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - مهْما أُوتِيتُم مِن كِتابِ اللهِ فالعمَلُ بِهِ، ولَا عُذْرَ لأحدٍ في تَرْكِهِ، فإنْ لم يَكُنْ في كتابِ اللهِ، فسُنَّةٌ منِّي ماضِيةٌ، فإنْ لم يكُنْ سُنَّةٌ منِّي، فما قال أصحابِي؛ إِنَّ أصحابِي بمَنزِلةِ النُّجومِ في السَّماءِ، فأيُّما أخَذْتُم به اهْتَدَيْتُم، واختلافُ أصحابِي لكم رَحمةٌ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] جوبير هو ابن سعيد المفسر متفق على ضعفه [والحديث] أسانيده واهية كلها كما بينا مع نص جماعة من الأئمة على أنَّه لم يثبت منها شيء.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : صلاح الدين العلائي | المصدر : مجموع رسائل العلائي
الصفحة أو الرقم : 3/118
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم آداب عامة - ضرب الأمثال اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بها علم - الأخذ باختلاف الصحابة قرآن - التمسك بالقرآن وتطبيق ما فيه
| أحاديث مشابهة

12 - مهما أُوتيتُمْ مِنْ كتابِ اللهِ فالعملُ بهِ لا عُذرَ لأحدٍ في تركِهِ فإنْ لمْ يكنْ في كتابِ اللهِ فسنةٌ مِني ماضيةٌ فإنْ لمْ يكنْ سنةً مِني فما قال أصحابِي إنَّ أصحابِي بمنزلةِ النجومِ في السماءِ فأيَّما أخذتُمْ بهِ اهتديتُمْ فاختلافُ أصحابِي لكمْ رحمةٌ
خلاصة حكم المحدث : إسناده منقطع
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : محمد بن محمد الغزي | المصدر : إتقان ما يحسن
الصفحة أو الرقم : 1/48 التخريج : أخرجه البيهقي في ((المدخل إلى السنن الكبرى)) (152)، والخطيب في ((الكفاية)) (ص48)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (22/359)
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بالكتاب والسنة مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - ما جاء أن اختلاف الأمة رحمة اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بها قرآن - التمسك بالقرآن وتطبيق ما فيه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - كان سليمانُ نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا قام في مصلاه رأَى شجرةً نابتةً بينَ يدَيه فيقولُ لها ما اسمُك فتقولُ كذا فيقولُ لأيِّ شيءٍ أنتِ فتقولُ لكذا فإن كانت لغرسٍ غُرِست وإن كانت لداءٍ كُتِب فبينا هو ذاتَ يومٍ يصلِّي إذا شجرةٌ بينَ يديه فقال لها ما اسمُك قالت الخرنوبُ قال لأيِّ شيءٍ أنتِ قالت لخرابِ هذا البيتِ قال اللهمَّ عمِّ على الجنِّ موتي حتى تعلمَ الإنسُ أن الجنَّ لا تعلمُ الغيبَ قال فنحتَها عصًا يتوكأُ عليها فأكلتها الأرضةُ فسقَط فحزروا أكلَها والجنُّ تعملُ الأرضةَ فوجدوه حولًا فتبيَّنتِ الإنسُ أن الجنَّ لو كانوا يعلمون الغيبَ ما لبثوا حولًا في العذابِ المهينِ وكان ابنُ عباسٍ يقرؤُها هكذا فشكرتِ الجنُّ الأرضةَ فكانت تأتِيها بالماءِ حيثُ كانت
خلاصة حكم المحدث : فيه عطاء وقد اختلط وبقية رجاله رجال الصحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/210 التخريج : أخرجه البزار (5060)، والطبراني (11/452) (12281)، والحاكم (7428) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أنبياء - سليمان تفسير آيات - سورة سبأ علم - القصص قدر - لا يعلم الغيب إلا الله قراءات - سورة سبأ
|أصول الحديث

14 - ِ مهما أُوتيتُم من كتابِ اللهِ فالعَمَلُ بهِ لا عذرَ لأحدٍ في تركهِ، فإن لم يكن في كتابِ اللهِ فسنةٌ منّي ماضيةٌ، فإن لم يكنْ سنةٌ مني فما قال أصحابي، إن أصحابي بمنزلةِ النجومِ في السماءِ فأيّما أخذتُم به اهتديتُم، واختلافُ أصحابي لكم رحمةٌ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] جويبر ضعيف جداً [وفيه] انقطاع
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السخاوي | المصدر : المقاصد الحسنة
الصفحة أو الرقم : 46 التخريج : أخرجه البيهقي في ((المدخل إلى السنن الكبرى)) (152)، والخطيب في ((الكفاية)) (ص48)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (22/359)
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بالكتاب والسنة مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - ما جاء أن اختلاف الأمة رحمة اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بها قرآن - التمسك بالقرآن وتطبيق ما فيه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - مَن جَحَدَ آيةً من كتابِ اللهِ فقد حلَّ ضَرْبِ عنقِهِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] حفص بن عمر العدني غير ثقة
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2256 التخريج : أخرجه ابن ماجه (2539)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/386) باختلاف يسير مطولاً
التصنيف الموضوعي: حدود - حد المرتد ردة - حكم المرتد والمرتدة ردة - الزندقة ردة - بأي شيء تكون الردة؟ ردة - حد الردة وما يتعلق به
|أصول الحديث

16 - من نظرَ في كتابِ غيرِه بغيرِإذنِه فكأنما ينظرُ في النارِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده مجهول
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القطان | المصدر : النظر في أحكام النظر
الصفحة أو الرقم : 78 التخريج : أخرجه مطولاً عبدالله بن أحمد في ((زوائد الزهد)) (1707)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/340)، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/348) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: استئذان - من اطلع في كتاب غيره بغير إذن رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة آداب عامة - الأخلاق المذمومة
| أحاديث مشابهة

17 - مهما أوتيتم من كتابِ اللهِ فالعملُ به لا عذرَ لأحدٍ في تركِه فإن لم يكُنْ في كتابِ اللهِ فسُنَّةٌ منِّي ماضيةٌ فإن لم يكُنْ سُنَّةٌ منِّي فما قال أصحابي إنَّ أصحابي بمنزلةِ النُّجومِ في السَّماءِ فأيُّما وفي حديثِ الخطيبِ فأيُّما أخذتُم به اهتديتم واختلافُ أصحابي لكم رحمةٌ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سليمان بن أبي كريمة قال أبو حاتم ضعيف الحديث
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عساكر | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 22/359 التخريج : أخرجه البيهقي في ((المدخل إلى السنن الكبرى)) (152)، والخطيب في ((الكفاية)) (ص48)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (22/359)
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بالكتاب والسنة مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - ما جاء أن اختلاف الأمة رحمة اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بها قرآن - التمسك بالقرآن وتطبيق ما فيه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - مَن نظر في كتابِ أخيه بغيرِ إذنِه فكأنَّما نظر في النارِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] هشام بن زياد يروي الموضوعات عن الثقات والمقلوبات عن الأثبات لا يجوز الاحتجاج به
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/436 التخريج : أخرجه مطولاً عبدالله بن أحمد في ((زوائد الزهد)) (1707)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/340)، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/348) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: استئذان - من اطلع في كتاب غيره بغير إذن رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة آداب عامة - الأخلاق المذمومة

19 - مَنْ نظرَ في كتابِ أَخِيهِ بغيرِ إِذْنِهِ فَكأنَّما ينظرُ في النارِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] هشام بن زياد أبو المقدام ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 360 التخريج : أخرجه مطولاً عبدالله بن أحمد في ((زوائد الزهد)) (1707)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/340) واللفظ له، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/348)
التصنيف الموضوعي: استئذان - من اطلع في كتاب غيره بغير إذن رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة آداب عامة - الأخلاق المذمومة
| أحاديث مشابهة

20 - مَن نظَرَ في كِتابِ أخيهِ بغَيرِ إذْنِهِ فكما ينظُرُ في النَّارِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : القسطلاني | المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 9/152 التخريج : أخرجه أبو داود (1485)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (55/133) مطولاً واللفظ لهما، والطبراني (10/389) (10781) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الأمانة إيمان - الوعيد إيمان - مسؤولية الإنسان عن أعماله استئذان - الاطلاع في دار بغير إذن رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - مَنْ نظَرَ في كتابِ أخيهِ بغَيرِ إذْنِهِ، فإنَّما ينظُرُ في النَّارِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 11/74 التخريج : أخرجه أبو داود (1485)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (55/133) مطولاً واللفظ لهما، والطبراني (10/389) (10781) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الأمانة إيمان - الوعيد إيمان - مسؤولية الإنسان عن أعماله استئذان - الاطلاع في دار بغير إذن رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - مَن استمعَ حرفًا من كتابِ اللهِ أو قَرَأهُ نَظَرًا كَتبَ اللهُ له حسنةً ومُحيَتْ عنه سيئةٌ ورُفعتْ له درجةٌ، ومَن قَرَأَ حرفًا من كتابِ اللهِ ظاهِرًا كَتبَ اللهُ له عشرَ حسناتٍ ومُحِيَتْ عنه عشرُ سيئاتٍ ورُفِعَ له عشرُ درجاتٍ، ومن قرأ حرفًا من كتابِ اللهِ في صلاةٍ قاعدًا كُتبَ له خمسونَ حسنةً ومُحيَتْ عنه خمسونَ سيئةً ورُفِعَ له خمسُونَ درجةً، ومن قرأَ حرفًا من كتابِ اللهِ في صلاةٍ قائِمًا كتب له مائةُ حسنةٍ ومُحيتْ عنه مائةُ سيئةٍ ورُفِعَتْ له مائةُ درجةٍ، ومن ختَمَهُ كُتِبَ له عند اللهِ دعوةٌ مستجابةٌ معجَّلةٌ أو مُؤَخَّرةٌ، فقال له رجلٌ: يا ابنَ عباسٍ إن كانَ رجلٌ لم يتعلَّمْ إلا سورةً أو سورتَينِ، قال: سألَ رجلٌ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالَ: خَتْمُهُ مِن حيثُ عَلِمَهُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] حفص بن عمر بن حكيم يروي عن عطاء البواطيل وهو مجهول
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2203 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/387) واللفظ له، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (2085)
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - استجابة الدعاء قرآن - استماع القرآن قرآن - فضل النظر في المصحف قرآن - فضل قراءة القرآن قرآن - ما جاء في فضل ختم القرآن والدعاء عند الختم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

23 - كلُّ شرطٍ ليس في كتابِ اللهِ فهوَ باطِلٌ، وإنْ كان مِائةَ شرْطٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمرو بن يحيى لا نعلم أحداً تابعه على روايته عن عمرو
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 11/30 التخريج : أخرجه الطبراني (11/11) (10869)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (48)
التصنيف الموضوعي: بيوع - الشروط في البيع نكاح - الشروط في النكاح نكاح - ما لا يجوز من الشروط في النكاح قرآن - التمسك بالقرآن وتطبيق ما فيه
|أصول الحديث

24 - كلُّ شرطٍ ليسَ في كِتابِ اللهِ فهوَ بَاطِلٌ وإنْ كان مائَةَ شَرْطٍ
خلاصة حكم المحدث : فيه عمرو بن يحيى بن عفرة ولم أجد من ترجمه وبقية رجاله ثقات
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/208 التخريج : أخرجه البزار (4708)، والطبراني (11/11) (10869)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (48)
التصنيف الموضوعي: بيوع - الشروط في البيع نكاح - الشروط في النكاح نكاح - ما لا يجوز من الشروط في النكاح قرآن - التمسك بالقرآن وتطبيق ما فيه
|أصول الحديث

25 - ابنُ عبَّاسٍ من نظرَ في كتابِ أخيهِ بغيرِ إذنِهِ فَكأنَّما ينظرُ في النَّارِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 11/49 التخريج : أخرجه أبو داود (1485) مطولاً باختلاف يسير، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/340) مطولاً واللفظ له، والطبراني (10781) مطولاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: استئذان - الاستئذان من أجل البصر
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

26 - لمَّا أصابَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ قُريشًا يومَ بدرٍ وقدمَ المدينةَ جمعَ اليَهودَ في سوقِ بني قينُقاعَ فقالَ يا معشرَ يَهودَ أسلِموا قبلَ أن يصيبَكم مثلُ ما أصابَ قريشًا قالوا يا محمَّدُ لا يغرَّنَّكَ مِن نفسِكَ أنَّكَ قتَلتَ نفرًا من قريشٍ كانوا أغمارًا لا يعرِفونَ القتالَ إنَّكَ لو قاتَلتَنا لعرَفتَ أنَّا نحنُ النَّاسُ وأنَّكَ لم تلقَ مثلَنا فأنزلَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ في ذلِكَ ( قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا سَتُغْلَبُونَ ) قرأَ مصرِّفٌ إلى قولِهِ ( فِئَةٌ تُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ) ببدرٍ ( وَأُخْرَى كَافِرَةٌ )
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3001 التخريج : أخرجه أبو داود (3001)، والبيهقي (19100)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (377)
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة آل عمران قرآن - أسباب النزول قرآن - نزول القرآن مغازي - غزوة بدر مغازي - يهود بني قينقاع
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - اشترتْ عائشةُ بَرِيرَةَ منَ الأنصارِ لتُعْتِقَهَا فاشترطُوا علَيْهَا ولاءَها فشَرَطَتْ لهم ذلِكَ فَلَمَّا جاءَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أخبرتْهُ فقالَ إِنَّما الولاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ ثمَّ صَعِدَ المنبرَ فقالَ مَا بالُ أقوامٍ يشترطونَ شروطًا لَيْسَتْ في كِتَابِ اللهِ مَا كانَ شرطًا لَيْسَ فِي كِتَابِ اللهِ فَمَرْدُودٌ إِلى كِتَابِ اللهِ وكان لِبَرِيرةَ زَوْجٌ فَخَيَّرَهَا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إنْ شَاءَتْ أَنْ تَمْكُثَ مَعَ زَوْجِهَا كَمَا هِيَ وإنْ شَاءَتْ فَارَقَتْهُ ففَارَقَتْهُ فدخل النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بَيْتًا فرَأَى رِجْلَ شاةٍ فقال لعائِشَةَ أَلَا تَطْبُخِي لَنَا هذا اللحمَ قال تُصُدِّقَ به على بَرِيرةَ فأهدتْهُ لنَا قال اطْبُخُوهُ فهوَ لها صدقَةٌ ولنَا هَدِيَّةٌ
خلاصة حكم المحدث : فيه تميم بن المنتصر وقد روى عنه غير واحد ولم يجرحه أحد ، وبقية رجاله رجال الصحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/250 التخريج : أخرجه ابن حبان (5120)، والطبراني (11/283) (11744)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (105)
التصنيف الموضوعي: بيوع - الشروط في البيع صدقة - إذا تحولت الصدقة صدقة - لا تحل الصدقة على آل النبي صلى الله عليه وسلم عتق وولاء - الولاء لمن أعتق طلاق - خيار الأمة تحت العبد إذا عتقت
|أصول الحديث

28 - عنِ ابنِ عباسٍ : نزلتْ في رجلٍ أتَى النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال : إنَّ لِيَ دينارًا، فقال : أنفقْهُ على نفسِكَ قال : إنَّ لي دينارينِ، قال : أنفقهُما على أهلِكَ قال : إنَّ لي ثلاثةً، قال : أنفقهُما على خادِمِكَ، قال : فإِنَّ ليَ أربعةً، قال : أنفقْها على والدَتِكَ، قال : فإنَّ لي خمسةً، قال : أنفقْها على قرابَتِكَ، قال : فإنَّ لي ستةً، قال : أنفقْها في سبيلِ اللهِ وهوَ أحسَنُها
خلاصة حكم المحدث : إسناده واهٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : العجاب في بيان الأسباب
الصفحة أو الرقم : 1/535 التخريج : أخرجه الثعلبي معلقا في ((التفسير البسيط)) (4/ 125) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: جهاد - فضل النفقة في سبيل الله صدقة - الابتداء بالنفقة على النفس ثم ... صدقة - فضل الصدقة والحث عليها نفقة - النفقة على الأقارب نفقة - النفقة على الأهل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - مَن صلَّى عليَّ في كتابٍ لم تزَلِ الصلاةُ جاريةً لَهُ ما دامَ اسمي في ذلِكَ الكتابِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] كادح ونهشل غير ثقتين وقد أتهما بالكذب
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيم | المصدر : جلاء الأفهام
الصفحة أو الرقم : 200 التخريج : أخرجه قوام السنة في ((الترغيب والترهيب)) (1699)
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - بركة النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - عظم قدر النبي صلى الله عليه وسلم إحسان - الحث على الأعمال الصالحة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - من صلَّى عليَّ في كتابٍ لم تزَلِ الصَّلاةُ جاريةً له ما دام اسمي في ذلك الكتابِ
خلاصة حكم المحدث : في سنده من اتهم بالكذب
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السخاوي | المصدر : القول البديع
الصفحة أو الرقم : 355 التخريج : أخرجه قوام السنة في ((الترغيب والترهيب)) (1699)
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - عظم قدر النبي صلى الله عليه وسلم إحسان - الحث على الأعمال الصالحة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث