logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

241 - ثلاثٌ من كنَّ فيه آواه اللهُ في كنَفِه وستر عليه برحمتِه وأدخله في محبَّتِه ، قيل : ما هنَّ يا رسولَ اللهِ ؟ قال : من إذا أُعطِي شكَر ، وإذا قدَر غفَر ، وإذا غضَب فتَر
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 4/1626 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن راشد مولى عبد الرحمن بن أبان بن عثمان مجهول ،يروي ما لا يتابع عليه | أحاديث مشابهة

242 - ما نصر اللهُ عزَّ وجلَّ في مَوْطِنٍ كَمَا نَصَرَ في يَوْمِ أُحُدٍ قال فَأَنْكَرْنَا ذلك فقال ابنُ عَبَّاسٍ بَيْنِي وبين مَنْ أَنْكَرَ ذلك كِتابُ اللهِ عزَّ وجلَّ؛ إِنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يقولُ في يَوْمِ أُحُدٍ وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ اللهُ وعْدَهُ إِذْ تَحُسُّونَهُمْ بِإِذْنِهِ يقولُ ابنُ عَبَّاسٍ والْحَسُّ القَتْلُ حَتَّى إِذَا فَشِلْتُمْ إلى قَوْلِهِ وَلَقَدْ عَفَا عَنْكُمْ واللَّهُ ذُو فَضْلٍ على المُؤْمِنِينَ وإِنَّمَا عَنَى بِهَذَا الرُّمَاةَ وذَلِكَ أَنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أَقَامَهُمْ في مَوْضِعٍ ثمَّ قال احْمُوا ظُهُورَنَا فَإِنْ رَأَيْتُمُونَا قُتِلْنَا مَقْتَلَ فلا تَنْصُرُونَا وإِنْ رَأَيْتُمُونَا غَنِمْنَا فلا تُشْرِكُونَا فلمَّا غَنِمَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأَنَاخُوا عَسْكَرَ المُشْرِكِينَ أَكَبَّ الرُّمَاةُ جَمِيعًا فَدَخَلُوا في العَسْكَرِ يَنْهَبُونَ وقَدِ التَفَّتْ صُفُوفُ أَصْحابِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَهُمْ هَكَذَا - وشَبَّكَ بَيْنَ أَصابِعَ يَدَيْهِ - وانْتَشَوْا فَلمَّا أَخَلَّ الرُّمَاةُ تِلْكَ الخَلَّةَ الَّتِي كَانُوا فِيهَا دَخَلَتِ الخَيْلُ من ذلك المَوْضِعِ على أَصْحابِ النبيِّ - صَلَّى اللهُ عليْه وسَلَّمَ فَضَرَبَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا والْتَبَسُوا وقُتِلَ من المُسْلِمِينَ نَاسٌ كَثِيرٌ وقَدْ كَانَ لِرَسُولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ واجِبانِ أَوَّلَ النَّهَارِ حتى قُتِلَ من أَصْحابِ لِوَاءِ المُشْرِكِينَ سَبْعَةٌ - أَوْ تِسْعَةٌ - ورِجَالُ المُسْلِمِينَ حَوْلَهُ ولَمْ يَبْلُغُوا حَيْثُ يقولُ النَّاسُ الغَارُ إِنَّمَا كَانَ تَحْتَ المِهْرَاسِ وصاحَ الشَّيْطَانُ قُتِلَ مُحَمَّدٌ فَلَمْ يُشَكَّ فِيهِ أَنَّهُ حَقٌّ فَمَا زِلْنَا كَذَلِكَ ما نَشُكُّ أَنَّهُ قَدْ قُتِلَ حتى إِذَا طَلَعَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بَيْنَ السَّعْدَيْنِ نَعْرِفُهُ بِتَكَفُّئِهِ إِذَا مَشَى قال وفَرِحْنَا حتى كَأَنَّهُ لَمْ يُصِبْنَا ما أَصابَنَا قال فَرَقِيَ نَحْوَنَا وهُوَ يقولُ اشْتَدَّ غَضَبُ اللهِ على قَوْمٍ دَمَوْا وجْهَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ويَقُولُ مَرَّةً أُخْرَى اللَّهُمَّ إنَّه لَيْسَ لَهُمْ أنْ يَعْلُونَا حتى انْتَهَى إِلَيْنَا فَمَكَثَ سَاعَةً فإذا أَبُو سُفْيانَ يَصِيحُ في أَسْفَلِ الجَبَلِ اعْلُ هُبَلُ مَرَّتَيْنِ يَعْنِي آلِهَتَهُ أَيْنَ ابنُ أبي كَبْشَةَ أَيْنَ ابنُ أبي قُحافَةَ أَيْنَ ابنُ الخَطَّابِ فقال عُمَرُ يا رسولَ اللهِ أَفَلَا أُجِيبُهُ قال بَلَى قال فَلمَّا قال اعْلُ هُبَلُ قال عُمَرُ اللهُ أَعْلَى وأَجَلُّ قال فقال أَبُو سُفْيانَ يا ابنَ الخَطَّابِ إنَّه قَدْ أَنْعَمْتُ عَنْهَا أَوْ فَعَالِ عَنْهَا فقال أَيْنَ ابنُ أبي كَبْشَةَ؟ أَيْنَ ابنُ أبي قُحافَةَ أَيْنَ ابنُ الخَطَّابِ فقال عُمَرُ هذا رسولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عليْه وسَلَّمَ وهَذَا أَبُو بَكْرٍ وهَا أَنَا ذَا عُمَرُ فقال أَبُو سُفْيانَ يَوْمٌ بِيَوْمِ بَدْرٍ الأَيَّامُ دُوَلٌ وإِنَّ الحَرْبَ سِجَالٌ قال فقال عُمَرُ لا سَوَاءً؛ قَتْلَانَا في الجَنَّةِ وقَتْلَاكُمْ في النَّارِ قال أَبُو سُفْيانَ إِنَّكُمْ لَتَزْعُمُونِ ذلك لقد خِبْنَا إِذًا وخَسِرْنَا ثمَّ قال أَبُو سُفْيانَ أَمَا إِنَّكُمْ سَتَجِدُونَ في قَتْلَاكُمْ مَثْلًا ولَمْ يَكُنْ ذلك عن رَأْيِ سَرَّاتِنَا قال ثمَّ أَدْرَكَتْهُ حَمِيَّةُ الجَاهِلِيَّةِ قال فقال أَمَا إنَّه قَدْ كَانَ ذلك فَلَمْ نَكْرَهْهُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/113 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الرحمن بن أبي الزناد وقد وثق على ضعفه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

243 - ألا أُنبئُكم بفضائلِ القرآنِ وفوائدِه وتوحيدِ اللهِ عزَّ وجلَّ في كتابِ اللهِ في ستةٍ وثلاثينَ موضعًا لا إلهَ إلا اللهُ من قالها مرةً واحدةً في دهرِه مخلصًا غفر اللهُ له ما تقدَّمَ من ذنبِه وما تأخر وما أسرَّ وما أعلنَ وما أخفى وما أبدى
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عراق الكناني | المصدر : تنزيه الشريعة
الصفحة أو الرقم : 2/333 | خلاصة حكم المحدث : فيه جويبر هالك والضحاك لم يلق ابن عباس وفيه إبراهيم البلدي وفيه من لم أعرفهم | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

244 - حَجَمَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم غُلامٌ لبَعضِ قُرَيشٍ، فلمَّا فَرَغَ من حِجامَتِه أخَذَ الدَّمَ فذَهَبَ به من وَراءِ الحائِطِ، فنَظَرَ يَمينًا وشِمالًا، فلمَّا لم يَرَ أحدًا تَحسَّى دَمَه حتى فَرَغَ، ثم أقبَلَ، فنَظَرَ في وَجهِه، فقال: وَيحَكَ ما صَنَعتَ بالدَّمِ؟ قُلتُ: غَيَّبتُه من وَراءِ الحائِطِ، قال: أين غَيَّبتَه؟ قُلتُ: يا رسولَ اللهِ، نَفِستُ على دَمِكَ أنْ أُهريقَه في الأرضِ، فهو في بَطني، قال: اذهَبْ، فقد أُحرِزَتْ نَفسُك من النَّارِ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : العظيم آبادي | المصدر : غاية المقصود
الصفحة أو الرقم : 2/167 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

245 - في قولِه ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ وَثُلَّةٌ مِنَ الْآخَرِينَ قال رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ: هما جميعًا من أمَّتي
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : الدر المنثور
الصفحة أو الرقم : 14/207 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

246 - من صامَ يومَ الأربعاءِ والخميسِ والجمعةِ بنى اللَّهُ لهُ بيتًا في الجنَّةِ ; يُرَى ظاهرُهُ من باطنِهِ وباطنُهُ من ظاهرِهِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/201 | خلاصة حكم المحدث : فيه صالح بن جبلة ضعفه الأزدي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

247 - مَن آتاه اللهُ وجْهًا حسَنًا، واسمًا حسَنًا، وجعَلَه في موضِعٍ غيرِ شأْنٍ له؛ فهو مِن صفوةِ اللهِ مِن خلْقِه.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : العجلوني | المصدر : كشف الخفاء
الصفحة أو الرقم : 1/202 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

248 - استَعانَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وآلِهِ وسلَّمَ بناسٍ مِن اليَهودِ في خَيبرَ في حربِهِ ولم يُسهِمَ لَهُم
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 8/43 | خلاصة حكم المحدث : فيه الحسن بن عمارة ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

249 - من أصبح مطيعًا للهِ في والدَيهِ ؛ أصبح لهُ بابانِ مفتوحانِ منَ الجنةِ، وإنْ كان واحدًا فواحدٌ، ومن أمسى عاصيًا للهِ في والدَيهِ ؛ أصبح لهُ بابانِ مفتوحانِ منَ النارِ، إنْ كان واحدًا فواحدٌ، قال رجلٌ : وإنْ ظلماهُ ؟ ‍ قال : وإنْ ظلماهُ، وإنْ ظلماهُ، وإنْ ظلماهُ .
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 4871 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبان بن أبي عياش، وهوضعيف جداً | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : المباركفوري | المصدر : تحفة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 1/269 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو الجحاف صدوق شيعي ربما أخطأ [وفيه أيضاً] شريك يخطئ كثيراً | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

251 - بعث رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خالدَ بنَ الوليدِ وعليَّ بنَ أبي طالبٍ إلى اليمنِ واستعملَ عليَّ بنَ أبي طالبٍ رضوانُ اللهِ عليه على المهاجرينَ واستعمل خالدَ بنَ الوليدِ على الأعرابِ قال وإنْ كان قتالٌ فعليُّ بنُ أبي طالبٍ على الناسِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/213 | خلاصة حكم المحدث : فيه إبراهيم بن عثمان أبو شيبة وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

252 - لأن يمشيَ أحدُكم مع أخيه في قضاءِ حاجتِه – وأشار بأصبعِه – أفضلُ من أن يعتكِفَ في مسجدي هذا شهرَيْن .
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 2/260 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

253 - كان إذا نظر في المرآةِ قال الحمدُ لله الذي حسَّنَ خَلْقي وخُلُقي وزان فيَّ ما شانَ مِن غيري
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 1/114 | خلاصة حكم المحدث : إسناده واه جدا | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح | شرح حديث مشابه

254 - إنَّ للهِ تعالَى في كلِّ ليلةٍ من رمضانَ عندَ الإفطارِ ألفَ ألفِ عتيقٍ من النَّارِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/551 | خلاصة حكم المحدث : إسناده لا يثبت | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

255 - من بات ليلةً في خفةٍ من الطعامِ والشرابِ يصلي – تداركت حولَه الحورُ العينُ حتى يصبحَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الدمياطي | المصدر : المتجر الرابح
الصفحة أو الرقم : 72 | خلاصة حكم المحدث : سنده سقيم [كما نص على ذلك في المقدمة] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

256 - يا أهلَ مكةَ لا تقصُروا الصلاةَ في أدنَى من أربعةِ برُدٍ ، من مكةَ إلى عُسْفَانَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن كثير | المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 182/1 | خلاصة حكم المحدث : فيه ثلاث علل قادحة، ورابعة وهي أن الصحيح في هذا أنه موقوف على ابن عباس | أحاديث مشابهة

257 - من باتَ ليلةً في خفَّةٍ منَ الطَّعامِ والشَّرابِ يصلِّي تداركَت حولَهُ الحورُ العينُ حتَّى يصبَحَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/258 | خلاصة حكم المحدث : فيه أصرم بن حوشب وهو متروك‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

258 - يا أَهلَ مَكةَ لا تقصُروا الصَّلاةَ في أدنى من أربعةِ بُرُدٍ من مَكَّةَ إلى عُسفانَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : تغليق التعليق
الصفحة أو الرقم : 2/416 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

259 - يا أهلَ مكةَ لا تَقصروا الصلاةَ في أَدنى من أربعةِ بُرُدٍ من مكةَ إلى عسفانَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 2/660 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

260 - يَا أهلَ مكةَ لا تُقْصِرُوا الصلاةَ في أدنى مِن أربعةِ بُرُدٍ مِن مكةَ إلى عُسْفَانَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : العيني | المصدر : عمدة القاري
الصفحة أو الرقم : 7/172 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبدالوهاب ضعيف ومنهم من يكذبه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

261 - في الصداقِ ؛ قال : ولو قضيبٌ من أراكٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/297 | خلاصة حكم المحدث : يروى مرسلا، وهو أقرب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

262 - في قولِه : وثيابَك فَطَهِّرْ قال : مِن الإثمِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 7/445 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] طلحة ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

263 - نِصْفُ صاعٍ مُن بُرٍّ. [في زكاةِ الفطْرِ]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البهوتي | المصدر : كشاف القناع
الصفحة أو الرقم : 2/253 | خلاصة حكم المحدث : فيه مقال | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

264 - يا أهلَ مكةَ لا تقصُروا في أقلِّ من أربعةِ برُدٍ من مكةَ إلى عُسْفَانَ وإلى الطائفِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الملقن | المصدر : خلاصة البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 1/202 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف والصحيح أنه موقوف عليه | أحاديث مشابهة

265 - يا أهلَ مكَّةَ لا تقصُروا في أقلَّ من أربعِ بُرَدٍ ، من مكَّةَ إلى عسفانَ ، وإلى الطَّائفِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/553 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف فيه عبد الوهاب بن مجاهد، وهو متروك، والصحيح عن ابن عباس من قوله | أحاديث مشابهة

266 - وجدَ رجلٌ من الأنصارِ قتيلا في داليةِ ناسٍ من اليهودِ فذكروا ذلكَ للنبي صلى الله عليه وسلم فبعثَ إليهِم فأخذَ منهُم خمسينَ رجُلا من خيارهِم فاستحلفَ كل واحدٍ منهم باللهِ ما قتلتُ ولا علِمتُ قاتلا ثم جعلَ الديةَ عليهم قالوا لقد قضَى بما في ناموسِ موسى
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3/463 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الكلبي متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

267 - في السِّواكِ عَشرُ خِصالٍ: مَرضاةٌ لِلرَّبِّ، ومَسخَطةٌ لِلشَّيطانِ، ومَفرَحةٌ لِلمَلائِكةِ، جَيِّدٌ لِلِّثَةِ، يُذهِبُ الحُفَرَ، وهو مِنَ السُّنَّةِ، ويَزيدُ في الحَسَناتِ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : علاء الدين مغلطاي | المصدر : الدر المنظوم
الصفحة أو الرقم : 57 | خلاصة حكم المحدث : فيه: معلى بن ميمون، قال الدارقطني: ضعيف متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

268 - حجَمَ النبي صلى الله عليه وسلم غلامٌ لبعضِ قريشٍ ، فلما فرغَ من حجامتهِ ، أخذَ الدمَ فذهبَ بهِ من وراءِ الحائطِ ، فنظرَ يمينا وشمالا ، فلما لم يرَ أحدا تحسّى دمهُ حتى فرغَ ، ثم أقبلَ ، فنظرَ إلى النبي صلى الله عليه وسلم في وجهِهِ ، فقال : ويحكَ ما صنعتَ بالدمِ ؟ قلت : غيبتُهُ من وراءِ الحائطِ ، قال : أين غيبتهُ ؟ قلت : يا رسولَ اللهِ نفستُ على دمكَ أن أهريقهُ في الأرضِ . فهو في بطنِي قال : اذهبْ فقد أحرزتَ نفسكَ من النارِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/42 | خلاصة حكم المحدث : من حديث نافع أبي هرمز قال: يحيى بن معين: كذاب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

269 - مَنْ سبقَ العاطِسَ بالحمدِ وقاهُ اللهُ وجعَ الخاصِرَةِ ولمْ يرَ في فيهِ مكروهًا حتى يخرُجَ مِنَ الدُّنيا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : محمد بن محمد الغزي | المصدر : إتقان ما يحسن
الصفحة أو الرقم : 2/590 | خلاصة حكم المحدث : في سنده بقية وقد عنعنه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

270 - من نذَر نذرًا في معصيةٍ ؛ فكفَّارتهُ كفارةُ يمينٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : التعليقات الرضية
الصفحة أو الرقم : 8/3 | خلاصة حكم المحدث : معلول بالوقف | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه
 

1 - سيجيءُ في آخرِ الزمانِ أقوامٌ وجوههم وجوهُ الآدميين وقلوبهم قلوبُ الشياطينِ أمثالُ الذئابِ الضواري ليس في قلوبهم شيٌء من الرحمةِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/45 | خلاصة حكم المحدث : [فيه محمد بن معاوية النيسابوري ذكر من جرحه]
التخريج : أخرجه الطبراني (11/99) (11169)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (2/399)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/190) مطولاً.

2 - يَكونُ في آخرِ الزَّمانِ قومٌ يُنبَذونَ الرَّافضةَ يرفُضونَ الإسلامَ ويلفِظونَهُ فاقتُلوهم فإنَّهم مُشرِكونَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2798 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمران بن زيد ليس يحتج بحديثه
التخريج : أخرجه أبو يعلى (2586)، والطبراني (12/242) (12997)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (6/548)

3 - يكونُ في آخِرِ الزمانِ قومٌ يُنْبَزُونَ الرافضةَ يرفضُونَ الإسلامَ ويلفِظُونَهُ اقتُلُوهُم فإنهم مُشْرِكونَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 54 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمران بن زيد لين و[فيه] حجاج بن تميم ضعيف
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/284)، وأبو يعلى (2586)، والطبراني (12/242) (12997) باختلاف يسير.

4 - يكونُ في آخرِ الزمانِ قومٌ ينبزُون الرافضةَ يرفضون الإسلامَ ويلفظُونَه فاقتلوهم فإنهم مشركونَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/237 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمران بن زيد قال ابن معين وأبو حاتم : يكتب حديثه ولا يحتج به [وفيه] حجاج بن تميم واه
التخريج : أخرجه أبو يعلى (2586)، والطبراني (12/242) (12997)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (6/548)

5 - يكونُ في آخِرِ الزمانِ قومٌ يَنْبُزُونَ الرافضةَ يَرْفُضون الإسلامَ ويَلْفُظونه فاقتلوهم فإنهم مشركون
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج كتاب السنة
الصفحة أو الرقم : 981 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو يعلى (2586)، والطبراني (12/242) (12997)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (6/548)

6 - سيجيءُ في آخرِ الزَّمانِ قومٌ وجوهُهم وجوهُ الآدميِّين , وقلوبُهم قلوبُ الذِّئابِ الضَّواري , ليس في قلوبِهم شيءٌ من الحُرْمةِ , سفَّاكون للدِّماءِ , لا يرْعَوُون عن قبيحِ الحديثِ .. وآخِرُ هذا فيدعو خيارُهم فلا يُستجابُ لهم
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 286 | خلاصة حكم المحدث : في سنده محمد بن معاوية _ كذاب
التخريج : أخرجه الطبراني (11/99) (11169)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (2/399)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/190) باختلاف يسير.

7 - كانت يهودُ خيبرَ تُقاتِلُ غَطَفانَ , فكلَّما التَقوْا هُزِمت يهودُ . فعاذت يهودُ بهذا الدُّعاءِ : اللَّهمَّ إنَّا نسألُك بحقِّ محمَّدٍ النَّبيِّ الأمِّيِّ الَّذي وعدتنا أن تُخرجَه لنا في آخرِ الزَّمانِ إلَّا نصرتنا عليهم . فكانوا إذا التَقوْا دعوْا بهذا فيَهزِمون غَطَفانَ , فلمَّا بُعِث النَّبيُّ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ كفروا به , فأنزل اللهُ { وَكَانُوا مِنْ قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا }
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : لباب النقول
الصفحة أو الرقم : 15 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

8 - يُؤتَى بصاحبِ القلمِ يومَ القيامةِ في تابوتٍ من نارٍ مُقفلٍ عليه بأقفالٍ من نارٍ ، فإن كان أجراه في طاعةِ اللهِ ورضوانِه فُكَّ عنه التَّابوتُ ، وإن كان أجراه في معصيةِ اللهِ هوى به في التَّابوتِ سبعينَ خريفًا حتَّى باري القلمِ ولايقُ الدَّواةِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/141 | خلاصة حكم المحدث : الظاهر أن آفة هذا الحديث الجيزي

9 - كانت امرأةٌ تُصلِّي خلف النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من أجملِ النَّاسِ ، فكان النَّاسُ يُصلُّون في آخرِ صفوفِ الرِّجالِ لينظروا إليها ، قال : وكان أحدُهم ينظرُ إليها من تحت إبطِه ، وكان أحدُهم يتقدَّمُ إلى الصَّفِّ حتَّى لا يراها ، فأنزل اللهُ هذه الآيةَ : وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنْكُمْ وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَأْخِرِينَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 3/96 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث أبي الجوزاء عن ابن عباس تفرد برفعه نوح بن قيس
التخريج : أخرجه الترمذي (3122)، والنسائي (870)، وابن ماجه (1046)، وأحمد (2783) باختلاف يسير، والطيالسي (2835) واللفظ له | شرح حديث مشابه

10 - سيجيءُ أقوامٌ في آخرِ الزمانِ تكونُ وجوهُهُمْ وجوهَ الآدَمِيِّينَ وقلوبُهم قلوبُ الشياطينِ [ أمثالُ الذئابِ الضوارِي ليس في قلوبِهم شيءٌ منَ الرحمةِ سفَّاكونَ للدِّماءِ ] لا يَرْعَوْنَ عن قبيحٍ إنْ تابَعْتَهُم وَارَوْكَ وإنْ توارَيْتَ عنهم اغتابوكَ وإن حدثوكَ كذَبوكَ وإن ائتمنتَهم خانوكَ صبيُّهم عارِمٌ وشابُّهم شاطِرٌ وشيخُهُمْ لا يَأْمُرُ بالمعروفِ ولا ينهَى عن المنكَرِ الاعتزازُ بهم ذلٌّ وطلبُ ما في أيْدِيهِم فقرٌ الحليمُ فيهم غاوٍ والآمِرُ فيهم بالمعروفِ مُتَّهَمٌ والمؤْمِنُ فيهم مستضعَفٌ والفاسقُ فيهم مُشَرَّفٌ السنةُ فيهم بدعةٌ والبدعةٌ فيهم سنةٌ فعندَ ذلِكَ يُسَلِّطُ اللهُ عليهم شرارَهم ويدعو خيارُهم فلا يُستجابُ لهم
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/289 | خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن معاوية النيسابوري وهو متروك
التخريج : أخرجه الطبراني (11/99) (11169)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (2/399)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/190) باختلاف يسير.

11 - سيجيءُ في آخرِ الزمانِ أقوامٌ تكونُ وجوهُهُم وجوهَ الآدمِيِّينَ وقلوبُهم قلوبَ الشياطينِ أمثالُ الذئابِ الضواري ليس في قلوبِهم شيءٌ منَ الرحمةِ سفَّاكينَ للدِّماءِ لا يَرْعَوْنَ عن قَبيحٍ إنْ تَابَعْتَهُمْ واروكَ وإن تَوَارَيْتَ عنهم اغْتَابوكَ وإنْ حَدَّثوكَ كذَبوكَ وإنِ ائْتَمَنتَهُمْ خانوكَ صَبِيُّهُمْ عارِمٌ وشابُّهم شاطِرٌ وشَيْخُهُمْ لَا يَأْمُرُ بِمَعْرُوفٍ ولَا يَنْهَى عَنْ مُنْكَرٍ الاعْتِزَازُ بِهم ذُلٌّ وطلَبُ ما في أيديهم فَقْرٌ الحليمُ فيهم غاوٍ والآمِرُ فيهِم بالمعروفِ متَّهَمٌ المؤْمِنُ فِيهِمْ مُسْتَضْعَفٌ والفاسِقُ فيهم مُشَرَّفٌ السنةُ فيهم بِدْعَةٌ والبدعَةُ فيهم سنةٌ فعندَ ذَلِكَ يُسَلِّطُ اللهُ عليهم شِرارَهم ويدعو خيارُهم فلا يستجابُ لهم
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/329 | خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن معاوية النيسابوري وهو متروك‏‏
التخريج : أخرجه الطبراني (11/99) (11169)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (2/399)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/190) باختلاف يسير.

12 - الذي يشربُ في آنِيَةِ الفضةِ إنمَا يُجَرْجِرُ في بطنِهِ نارَ جهنمَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2047 | خلاصة حكم المحدث : عن النضر بن عدي غير محفوظ
التخريج : أخرجه أبو يعلى (2711 )، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3333 )، وتمام في ((الفوائد)) (1778 ) | شرح حديث مشابه

13 - الَّذي يشربُ في آنيةِ الذَّهبِ والفضَّةِ إنَّما يُجرجِرُ في بطنِه نارَ جهنَّمَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 4/338 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سليم بن مسلم عامة ما يرويه غير محفوظ
التخريج : أخرجه أبو يعلى (2711)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3333)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/319). | شرح حديث مشابه

14 - خطَبَ ابنُ عبَّاسٍ النَّاسَ في آخِرِ رَمضانَ، فقال: يا أَهلَ البَصرَةِ، أَدُّوا زَكاةَ صَومِكم، قال: فجعَلَ النَّاسُ يَنظُرُ بَعضُهم إلى بَعضٍ، فقال: مَن هاهنا مِن أَهلِ المَدينَةِ؟ قوموا فعَلِّموا إخوانَكم؛ فإنَّهم لا يَعلمون أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فرَضَ صَدَقةَ رَمضانَ نِصفَ صاعٍ مِن بُرٍّ، أو صاعًا مِن شَعيرٍ، أو صاعًا مِن تَمرٍ، على العَبدِ والحُرِّ، والذَّكَرِ والأُنثى.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 3291 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه النسائي (1580)، وأحمد (3291) واللفظ له

15 - إنَّ الذي يشربُ في آنيةِ الذهبِ والفضةِ إنما يجرُرُ في بطنِه نارَ جهنمَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/79 | خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن يحيى بن أبي سمينة وفيه كلام لا يضر ، وبقية رجاله ثقات
التخريج : أخرجه أبو يعلى (2711)، والطبراني (11/373) (12046)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/319) باختلاف يسير

16 - خطبَ ابنُ عباسٍ في آخرِ رمضانَ على منبرِ البصرةِ فقالَ أخرِجُوا صدقةَ صومِكم فكأنَّ النَّاسَ لم يعلمُوا قالَ مَنْ هَهُنَا مِن أهلِ المدينةِ قومُوا إلى إخوانِكم فعلمُوهُمْ فإنَّهُمْ لا يعلمونَ فَرَضَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ هذِهِ الصَّدَقةَ صاعًا مِن تمرٍ أو شعيرٍ أو نصفِ صاعِ قمحٍ....
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : العيني | المصدر : عمدة القاري
الصفحة أو الرقم : 9/163 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (1622)، والبيهقي (7962) باختلاف يسير.

17 - أصاب المُهاجِرونَ قُبَّةً مِن أَدَمٍ يومَ خَيبرَ أو يومَ حُنينٍ، فقال المُهاجِرونَ: يا نَبِيَّ اللهِ، قد طِبْنا بها لك نفْسًا، فخُذْها تَستظِلَّ بها ويَستظِلَّ بعضُنا معك، قال: أُتحِبُّون أنْ يكونَ نَبِيُّكم في قُبَّةٍ مِن نارٍ؟!
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 7/471 | خلاصة حكم المحدث : فيه حنش وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه مسدد كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) للبوصيري (7/471)

18 - قالَ ابنُ عبَّاسٍ - وَهوَ أميرُ البَصرةِ - في آخرِ الشَّهرِ : أخرِجوا زَكاةَ صَومِكُم . فنظرَ النَّاسُ بعضُهُم إلى بَعضٍ ، فقالَ : مَن ههُنا مِن أهلِ المدينةِ ؟ قوموا فعلِّموا إخوانَكُم ، فإنَّهُم لا يعلَمونَ أنَّ هذِهِ الزَّكاةَ فرضَها رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ علَى كلِّ ذَكَرٍ وأنثى ، حُرٍّ ومملوكٍ ، صاعًا من شَعيرٍ ، ، أو تمرٍ أو نِصفَ صاعٍ من قَمحٍ ، فَقاموا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف النسائي
الصفحة أو الرقم : 2507 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف لكن المرفوع منه صحيح

19 - كانتِ امرأةٌ تصلِّي خَلفَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أجملَ النَّاسِ، فَكانَ ناسٌ في آخرِ صفوفِ الرِّجالِ فنظَروا إليها قالَ : وَكانَ أحدُهُم ينظرُ إليها مِن تحتِ إبطِهِ، وَكانَ أحدُهُم يتقدَّمُ إلى الصَّفِّ الأوَّلِ لا يراها، فأنزلَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ هذِهِ الآيةَ { وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنْكُمْ وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَأْخِرِينَ }
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 3/98 | خلاصة حكم المحدث : في سنده عمرو بن مالك النكري قال ابن عدي منكر الحديث عن الثقات ويسرق الحديث سمعت أبا يعلى يقول كان ضعيفا | أحاديث مشابهة

20 - علماءُ هذه الأمَّةِ رجلان : رجلٌ آتاه اللهُ علمًا فبذله للنَّاسِ ولم يأخُذْ عليه طُمعًا ولم يشتَرِ به ثمنًا , فذلك يُصلِّي عليه طيْرُ السَّماءِ وحِيتانُ الماءِ ودوابُّ الأرضِ والكِرامُ الكاتبون , يقدُمُ على اللهِ عزَّ وجلَّ يومَ القيامةِ سيِّدًا شريفًا حتَّى يُرافِقَ المرسلين , ورجلٌ آتاه اللهُ علمًا في الدُّنيا فضنَّ به على عبادِ اللهِ وأخذ عليه طُمعًا واشترَى به ثمنًا , فذلك يأتي يومَ القيامةِ مُلجَّمًا بلِجامٍ من نارٍ يُنادي منادٍ على رءوسِ الخلائقِ : هذا فلانُ بنُ فلانٍ آتاه اللهُ علمًا في الدُّنيا فضنَّ به على عبادِه وأخذ به طُمعًا واشترَى به ثمنًا , فيُعذَّبُ حتَّى يفرَغَ من حسابِ النَّاسِ .
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 1/90 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7187)، وابن عبدالبر في ((جامع بيان العلم وفضله)) (182) باختلاف يسير.

21 - قلتُ لعثمانَ بنِ عفانَ: ما حملَكُم على أن عمِدتُّم إلى الأنفالِ وهي من المثانِي وإلى براءةَ وهي من المِائِينَ فقرنتُم بينهُما ولم تكتُبوا قال ابنُ جعفرَ: بينهمَا سطرا بسم الله الرحمن الرحيم وضعتُمُوهَا في السبعِ الطِّوَالِ ما حملكُم على ذلك قال عثمانُ رضِيَ الله عنه: إنَّ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان مِمَّا يأتِي عليهِ الزمانُ ينزلُ عليه من السُّوَرِ ذواتِ العدَدِ وكانَ إذا أنزِلَ عليه الشيءُ يدعُو بعضَ من يكتُبُ عندَه يقولُ: ضَعُوا هذا في السُّورَةِ التي يُذْكَرُ فيها كذا وكذا وينزِلُ عليه الآياتُ فيقول: ضعوا هذه الآياتِ في السورةِ التي يُذْكَرُ فيها كذا وكذا وينزلُ عليه الآيةُ فيقول: ضعُوا هذه الآيةَ في السورة التي يُذكر فيها كذا وكذا وكانت الأنفالُ من أوائلِ ما أُنزِلَ بالمدينةِ وبراءةُ من آخر القرآنِ فكانت قصتُهَا شبِيهًا بقصتِهَا فقُبِض رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ولم يُبَينْ لنا أنها منها وظننتُ أنها منها فمِن ثَمَّ قرنْتُ بينهُمَا ولم أكتبْ بينهما سطرا بسم الله الرحمن الرحيم قال ابنُ جعفرَ ووضعتُهَا في السبعِ الطِّوالِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 1/196 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (786)، والترمذي (3086) باختلاف يسير

22 - خطب ابنُ عباسٍ في آخرِ رمضانَ على منبرِ البصرةِ فقال : أخرجوا صدقةَ صومِكم ، فكأنَّ الناسَ لم يعلموا ، فقال : من ههنا من أهلِ المدينةِ ، قوموا إلى إخوانِكم فعلِّموهم فإنهم لا يعلمونَ . فرضَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم هذه الصدقةَ صاعًا تمرٍ أو شعيرٍ ، أو نصفِ صاعٍ من قمحٍ على كلِّ حرٍّ أو مملوكٍ ، ذكرٍ أو أنثَى ، صغيرٍ وكبيرٍ . فلمَّا قدِم عليٌّ رأى رُخصَ السعرِ قال : قد أوسعَ اللهُ عليكم فلو جعلتموهُ صاعًا من كلِّ شيءٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : العظيم آبادي | المصدر : عون المعبود
الصفحة أو الرقم : 5/17 | خلاصة حكم المحدث : فيه علة عدم سماع الحسن عن ابن عباس وعلى ضبط صيغة المجهول [يعني قول الراوي أخبرنا عن الحسن] تزيد علة أخرى
التخريج : أخرجه أبو داود (1622)، والبيهقي (7962) باختلاف يسير.

23 - سُئلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن الوقوفِ بين يدي ربِّ العالمينَ هل فيه ماءٌ ؟ قال : إي والذي نفسي بيدِه ، إنَّ فيه لَماءً ، إنَّ أولياءَ اللهِ لَيَرِدُونَ حِياضَ الأنبياءِ ، ويبعث اللهُ سبعين ألفَ ملَكٍ في أيديهم عِصِيٌّ من نارٍ يذُودونَ الكفَّارَ عن حِياضِ الأنبياءِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 4/119 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الزبير بن شبيب ومحصن بن عقبة لم أجد من ترجمهما
التخريج : أخرجه ابن مردويه كما في ((تفسير القرآن)) لابن كثير (3/243)

24 - مَن كتم علمًا يعلمُه أُلجِمَ يومَ القيامةِ بلجامٍ من نارٍ قال هي الشهادةُ تكونُ عندَ الرجلِ يُدعَى إليها أو لا يُدعَى وهو يعلمُها ولا يرشدُ صاحبَها إليها فهو هذا العلمُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/168 | خلاصة حكم المحدث : فيه إبراهيم بن أيوب الفرساني وهو مجهول ‏‏
التخريج : أخرجه أبو يعلى (2585)، والطبراني (11/5) (10845) باختلاف يسير، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/206) مختصراً

25 - خطب ابنُ عباسٍ في آخرِ رمضانَ على منبرِ البصرةِ، فقال : أخرجوا صدقةَ صومِكُمْ، فكأنَّ الناسَ لم يعلمُوا، قال : منْ ها هنا منْ أهلِ المدينةِ ؟ قوموا إلى إخوانِكُم فعلِّموهمْ، فإنهم لا يعلمونَ فرضُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، هذه الصدقةُ صاعٌ من تمرٍ أو شعيرٍ، أو نصفُ صاعِ قمحٍ، على كلِّ حرٍّ أو مملوكٍ، ذكرٍ أو أنثى صغيرٍ أو كبيرٍ، فلما تقدم عليٌّ رضي اللهُ عنهُ رأى رُخصَ السعرِ، قد أوسع اللهُ عليكُم، فلو جعلتموهُ صاعًا من كلِّ شيءٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : السنن والأحكام
الصفحة أو الرقم : 3/289 | خلاصة حكم المحدث : قيل : إن الحسن لم يسمع من ابن عباس والله أعلم
التخريج : أخرجه أبو داود (1622)، والبيهقي (7962) باختلاف يسير.

26 - عن ابنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما قالَ: "نَزَلَتْ هذه الآيةُ: {وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ} [آل عُمَران: 161] في قَطيفةٍ حَمْراءَ فُقِدَتْ يَوْمَ بَدْرٍ، فقالَ بعضُ النَّاسِ: لَعلَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أخَذَها، فأَنزَلَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ: {وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ} [آل عُمَران: 161]، إلى آخِرِ الآيةِ".
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : المنذري | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3/5 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] خصيف. وهو ابن عَبْد الرَّحْمنِ الحراني. وقد تكلم فيه غير واحد | أحاديث مشابهة

27 - عن الحَسَنِ: قالَ: خَطَبَ ابنُ عَبَّاسٍ في آخِرِ رَمَضانَ على مِنبَرِ البَصْرةِ، فقالَ: أَخرِجوا صَدَقةَ صَوْمِكم، فكأنَّ النَّاسَ لم يَعلَموا، قالَ: مَن هاهنا مِن أهْلِ المَدينةِ؟ قوموا إلى إخْوانِكم فعَلِّموهم؛ فإنَّهم لا يَعلَمونَ، فَرَضَ رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- هذه الصَّدَقةَ صاعًا مِن تَمْرٍ أو شَعيرٍ، أو نِصْفَ صاعِ قَمْحٍ على كلِّ حُرٍّ أو مَمْلوكٍ، ذَكَرٍ أو أُنْثى، صَغيرٍ أو كَبيرٍ، فلمَّا قَدِمَ علِيٌّ -رَضِيَ اللهُ عنه- ورأى رُخْصَ السِّعْرِ قالَ: قد أَوسَعَ اللهُ عليكم، فلو جَعَلْتُموه صاعًا مِن كلِّ شيءٍ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : علي بن المديني | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3418 | خلاصة حكم المحدث : حديث بصري، وإسناده مرسل

28 - عن الحَسَنِ: قالَ: خَطَبَ ابنُ عَبَّاسٍ في آخِرِ رَمَضانَ على مِنبَرِ البَصْرةِ، فقالَ: أَخرِجوا صَدَقةَ صَوْمِكم، فكأنَّ النَّاسَ لم يَعلَموا، قالَ: مَن هاهنا مِن أهْلِ المَدينةِ؟ قوموا إلى إخْوانِكم فعَلِّموهم؛ فإنَّهم لا يَعلَمونَ، فَرَضَ رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- هذه الصَّدَقةَ صاعًا مِن تَمْرٍ أو شَعيرٍ، أو نِصْفَ صاعِ قَمْحٍ على كلِّ حُرٍّ أو مَمْلوكٍ، ذَكَرٍ أو أُنْثى، صَغيرٍ أو كَبيرٍ، فلمَّا قَدِمَ علِيٌّ -رَضِيَ اللهُ عنه- ورأى رُخْصَ السِّعْرِ قالَ: قد أَوسَعَ اللهُ عليكم، فلو جَعَلْتُموه صاعًا مِن كلِّ شيءٍ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3418 | خلاصة حكم المحدث : مرسل؛ الحسن لم يسمع من ابن عَبَّاس

29 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يُكبِّرُ في العيدينِ ثنتي عشرةً : في الأولى سبعًا ، وفي الآخرةِ خمسًا ويذهبُ في طريقٍ ويرجعُ من آخرَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 5/60 | خلاصة حكم المحدث : فيه سليمان بن أرقم وقد تركوه
التخريج : أخرجه عبد الرزاق (5679) مختصرا -على الشك في رفعه-، والطبراني (10/ 294) (10708)، والشجري في ((ترتيب الأمالي الخميسية)) (1639) باختلاف يسير.

30 - من سمع صوتَ ناقوسٍ أو دخل بيعةً أو كنيسةً أو بيتَ نارٍ أو بيتَ أصنامٍ فقال: لا إلهَ إلا اللهُ ولا نعبدُ إلا إياه - كُتب له من الأجرِ عددُ من لم يقلْها أو كُتب عند اللهِ صِدِّيقًا.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن كثير | المصدر : جامع المسانيد والسنن
الصفحة أو الرقم : 8/482 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمرو بن الصبح وهو كذاب | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني (12/136) (12691) باختلاف يسير