logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

121 - عن أبي نَضْرةَ، قال: خَطَبَنا ابنُ عباسٍ، فقال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ما من نَبيٍّ إلَّا له دَعوةٌ يُعجِّلُها في الدُّنيا، وإني اختَبَأتُ دَعوتي شَفاعةً لأُمَّتي يومَ القيامَةِ، فآتي بابَ الجَنَّةِ، فآخُذُ بحَلْقةِ البابِ، فأَقرَعُ البابَ، فيُقالُ: مَن أنتَ؟ فأقولُ: أنا مُحمَّدٌ، فآتي ربي وهو على كُرسِّيه أو سَريرِه، فيتجلَّى لي ربي، فأخِرُّ له ساجِدًا.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 5/ 184 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

122 - اتخذوا السودانَ فإن ثلاثةً منهم من ساداتِ أهلِ الجنةِ لقمانُ الحكيمُ والنجاشيُّ وبلالٌ المؤذنُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/238 | خلاصة حكم المحدث : فيه أبين بن سفيان وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

123 - أنه ذكرَ مراكبَ أهلِ الجنةِ ، ثم تَلى : { وَإِذَا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيمًا وَمُلْكًا كَبِيرًا }
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 7/578 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حفص منكر الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

124 - الحَجرُ الأَسوَدُ مِن الجنَّةِ، وكان أَشَدَّ بَياضًا مِن الثَّلجِ، حتى سَوَّدَتْه خَطايا أَهلِ الشِّركِ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 3046 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

125 - من كان له ثلاثُ بناتٍ فأنفق عليهنَّ , وأحسن إليهنَّ حتَّى يُغنيَهنَّ اللهُ عنه , أوجب اللهُ له الجنَّةَ ألبتَّةَ ألبتَّةَ ألبتَّةَ , إلَّا أن يعملَ عملًا لا يُغفَرُ له .
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 2/42 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

126 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ قالَ كان الحسينُ جالسًا في حِجرِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقال جِبريلُ أتحبُّهُ فقال وكيفَ لا أحبُّهُ وهوَ ثمرةُ فؤادي فقال أمَا إنَّ أمتَّكَ ستقتُلهُ ألا أريكَ مِن موضعِ قبرهِ فقبضَ قبضةً فإذا تربةٌ حمراءُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن كثير | المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 6/235 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسين بن عيسى بن سليم الحنفي أبو عبد الرحمن الكوفي أخو سليم القاري قال البخاري مجهول يعني مجهول الحال وقال أبو زرعة منكر الحديث وقال أبو حاتم ليس بالقوي | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

127 - أتاني جبريلُ عليه السلامُ فقال أقرئْ عمرَ السلامَ وقلْ له إن رضاه حكمٌ وإن غضبَه عزٌّ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/72 | خلاصة حكم المحدث : ‏‏‏‏ فيه خالد بن زيد العمري وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

128 - أتاني جِبريلُ عليه السَّلامُ، فقال: اقرَأْ على عُمَرَ السَّلامَ، وقُلْ له: إنَّ رِضاه عَدْلٌ وحُكمَه عِزٌّ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الشوكاني | المصدر : در السحابة
الصفحة أو الرقم : 96 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده خالد بن يزيد العمري وهو ضعيف [وروي] عن سعيد بن جبير مرسلاً | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

129 - عليكم بالهِندَباءِ، فإنَّه ليس يَومٌ من الأيَّامِ إلَّا وهو يَقطُرُ عليه قَطرَةٌ مِن قَطَراتِ الجَنَّةِ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : اللآلئ المصنوعة
الصفحة أو الرقم : 2/222 | خلاصة حكم المحدث : إسناده كله تالف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

130 - يا رسولَ اللهِ، لقد أبطَأْ عنكَ جِبْريلُ عليه السَّلامُ، فقال: ولِمَ لا يُبطِئُ عنِّي، وأنتُم حَوْلي لا تَستَنُّونَ، ولا تُقلِّمونَ أظفارَكم، ولا تقُصُّونَ شَوارِبَكم، ولا تُنقُّونَ رَواجِبَكم.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 2181 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

131 - نزلَ جبريلُ على النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ قتلَ بِيَحْيَى بنِ زكريَّا سبعينَ أَلْفًَا فإنَّهُ قاتلَ بابنِ ابنتِكَ الحسينَ بنَ علِيٍّ سبعينَ ألفًا وسبعينَ ألفًا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 370 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] القاسم بن إبراهيم بن علي متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

132 - لقد أخرجَ اللهَ آدمَ من الجنةِ قبلَ أن يدخُلَها أحدٌ ، قال الله : { إِنّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةٌ } الحديث . وفيه : كان في الأرضِ قبل أن يخلقَ آدمُ بألفي عامٍ الجنَّ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 8/6 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] بكر ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

133 - لما طُعِنَ عمرُ كنتُ فيمن حمله حتى أدخلناه الدارَ ، فقال لي : يا ابنَ أخي ، اذهبْ فانظُرْ مَن أصابني ، و من أصاب معي ؟ فذهبتُ فجئتُ لأخبِرَه ، فإذا البيتُ ملآنُ ، فكرهتُ أن أتخطَّى رقابَهم - و كنتُ حديثَ السِّنِّ - فجلستُ ، و كان يأمر إذا أرسل أحدًا بالحاجةِ ، أن يخبرَه بها ، و إذا هو مُسجًّى ، و جاء كعبٌ فقال : و اللهِ لئن دعا أميرُ المؤمنين ليبقينَّه اللهُ و ليرفعنَّه لهذه الأمةِ حتى يفعل فيها كذا و كذا - حتى ذكر المنافقين فسمَّى و كنَّى - قلتُ : أُبِلِّغُه ما تقول ؟ قال : ما قلتُ إلا و أنا أريد أن تبلغَه ، فتشجعْتُ فقمتُ ، فتخطَّيتُ رقابَهم حتى جلستُ عند رأسِه ، قلتُ : أرْسلني بكذا ، و أصاب معك كذا - ثلاثةَ عشرَ - و أصاب كُلَيبًا الجزارَ و هو يتوضأ عند المهراسِ ، و إنَّ كعبًا يحلف باللهِ بكذا ، فقال : ادْعوا كعبًا ، فدُعِيَ ، فقال : ما تقول ؟ قال : أقول : كذا و كذا ، قال : لا و اللهِ ، لا أَدعو ، و لكن شَقِيَ عمرُ إن لم يَغفِرِ اللهُ له
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم : 178 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف الإسناد موقوف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

134 - إن اللهَ – عزَّ وجلَّ – ناجى موسى بمائةِ ألفٍ وأربعين ألفِ كلمةٍ في ثلاثةِ أيامٍ فلما سمع موسى كلامَ الآدميين مقتَهم لِما وقع في مسامعِه من كلامِ الربِّ جلَّ وعزَّ. وكان فيما ناجاه به أنْ قال: يا موسى إنه لم يتصنَّعْ ليَ المتصنِّعون بمثلِ الزهدِ في الدنيا ولم يتقربْ إليَّ المتقربون بمثلِ الورعِ عما حرمتُ عليهم ولم يتعبدْ إليَّ المتعبدون بمثلِ البكاءِ من خشيتي قال موسى: يا ربَّ البريةِ كلِّها ويا مالكَ يومِ الدينِ ويا ذا الجلالِ والإكرامِ ماذا أعددتَ لهم؟ وماذا جزيتَهم؟ قال: أما الزهادُ في الدنيا فإني أبحتُهم جنتي يتبوءون منها حيث شاءوا. وأما الورِعون عمَّا حرمتُ عليهم فإنه إذا كان يومُ القيامةِ لم يبقَ عبدٌ إلا ناقشتُه وفتشتُه إلا الورِعون فإني أستحييهم وأُجلُّهم وأُكرمُهم فأدخلُهم الجنَّةَ بغيرِ حسابٍ. وأما البكاءون من خشيتي فأولئك لهم الرفيقُ الأعلى لا يُشارَكون فيه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الدمياطي | المصدر : المتجر الرابح
الصفحة أو الرقم : 333 | خلاصة حكم المحدث : سنده سقيم [كما نص على ذلك في المقدمة] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

135 - أنَّ موسى بنِ عِمرانَ لَقِيَ جِبريلَ عليهما السلامُ فقال: ما لِمَن قَرَأ آيةَ الكُرسِيِّ كذا وكذا مرَّةً، وذَكَر أنَّ فيها من الأجرِ ما لم يَقْوَ عليه موسى، فسأل ربَّه ألَّا يُضعِفَه عن ذلك، ثمَّ أتاه جِبريلُ مرَّةً قال: إنَّ ربَّك يقول: مَن قَرَأ دُبُرَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : مسائل أجاب عنها ابن حجر
الصفحة أو الرقم : 29 | خلاصة حكم المحدث : إسناده واهٍ جدًّا | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

136 - إن للمساكينَ دولَةٌ قيلَ يا رسولَ اللهِ وما دوْلَتُهم قال إذا كان يوم القيامةِ قيلَ لهم انظروا من أطعمكُم في اللهِ تعالى لقمةً أو كسَاكُم ثوبا أو سقاكٌُمْ شربةً فأدخلوهُ الجنة
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السخاوي | المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/749 | خلاصة حكم المحدث : [سنده واه] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

137 - إنَّ للمساكينِ دَولةٌ ، قيلَ : يا رسولَ اللَّه وما دولتُهم ؟ قالَ : إذا كانَ يومُ القيامةِ قيلَ لَهُمُ : انظُروا من أطعمَكم في اللَّهِ تعالى لُقمةً أو كساكم ثوبًا أو سقاكم شَربةً فأدخلوهُ الجنَّةَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السخاوي | المصدر : المقاصد الحسنة
الصفحة أو الرقم : 35 | خلاصة حكم المحدث : إسناده واهٍ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

138 - يُنصَبُ للأنبياءِ منابرُ من ذهبٍ فيجلِسون عليها ويبقَى منبري لا أجلِسُ عليه قائمًا بين يدَيْ ربِّي منتصِبًا مخافةَ أن يُبعثَ بي إلى الجنَّةِ وتبقَى أمَّتي بعدي , فأقولُ : يا ربِّ أمَّتي , فيقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ : يا محمَّدُ وما تريدُ أن أصنعَ بأمَّتِك ؟ فأقولُ : يا ربِّ عجِّلْ حسابَهم , فما أزالُ أشفعُ حتَّى أُعطَى صِكاكًا برجالٍ قد بُعِث بهم إلى النَّارِ , وحتَّى أنَّ مالكًا خازنَ النَّارِ يقولُ : يا محمَّدُ ما تركَتَ للنَّارِ لغضبِ ربِّك في أمِّتِك من بقيَّةٍ .
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 5/288 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده محمد بن ثابت البناني ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

139 - إن له مُرضِعًا في الجنةِ ولو عاش لكان صِدِّيقًا نبيًّا، ولو عاش لأعتَقْتُ أخوالَه من القِبطِ وما استُرِقَّ قِبطِيٌّ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السخاوي | المصدر : المقاصد الحسنة
الصفحة أو الرقم : 406 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده أبو شيبة إبراهيم بن عثمان الواسطي وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

140 - إنَّ في الجنَّةِ شجرةً أصلُها في منزلِ رجلٍ من بني هاشمٍ لا أسمِّيهِ لكم وفرعُها في السَّماءِ سمَّاها اللهُ عزَّ وجلَّ خَيرةَ فإذا قال الرَّجلُ لأخيهِ جزاكَ اللهُ خَيرًا فإنَّما يعني تلكَ الشَّجرةِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عساكر | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 5/423 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أحمد بن محمد اليمامي قال أبو حاتم كان كذابا وقال الدارقطني متروك الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

141 - لمَّا نزلَتْ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا دعا النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عليًّا رضوانُ الله عليه ومُعاذًا وقدْ كان أمَرَهُما أنْ يَخْرُجَا إلى اليمنِ فقال انطَلِقَا وبَشِّرَا ولَا تُنَفِّرَا ويَسِّرَا وَلَا تُعَسِّرَا فإنَّهُ قدْ أنزلَتْ عَلَيَّ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا [ على أمتِكَ ] وَمُبَشِّرًا بالجنة وَنَذِيرًا من النارِ وَدَاعِيًا إِلَى اللَّهِ إلى شهادةِ أن لَّا إلَهَ إلَّا اللهُ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُّنِيرًا بالقرآنِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/95 | خلاصة حكم المحدث : ‏‏‏‏ فيه عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله العرزمي وهو ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

142 - أوَّلُ ما سَمِعنا بالفالوذَجِ، أنَّ جبريلَ عليهِ السَّلامُ، أتى النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ: إنَّ أمَّتَكَ تُفتَحُ عليهمُ الأرضُ، فيُفاضُ عليهم منَ الدُّنيا، حتَّى إنَّهم ليأكُلونَ الفالوذَجَ، فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: وما الفالوذَجُ ؟ قالَ: يخلِطونَ السَّمنَ والعَسلَ جميعًا، فشَهِقَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لذلِكَ شَهْقةً
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البوصيري | المصدر : مصباح الزجاجة
الصفحة أو الرقم : 4/29 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

143 - لما بعثَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ معاذًا إلى اليمنِ ، أمَرَهُ أنْ يأَخُذَ مِنْ ثلاثينَ مِنَ البقَرِ تبيعًا أوْ تبيعَةَ ، جذَعًا أوْ جذعَةً ، ومِنْ كلِّ أربعينَ بقرةً بقرةً مُسِنَّةً ، قالوا : فالأوقاصُ ؟ قال : ما أمرني فيها بشيءٍ ، وسأَسْأَلُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا قَدِمْتُ ، فلما قدِمَ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سألَهُ فقال : ليس فيها شيءٌ ، قال المسعودي : والأوقاصُ ما بينَ الثلاثينَ إلى الأرْبعينَ ، والأربعينَ إلى الستينَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 11/138 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسن بن عمارة لا يحتج بحديثه إذا تفرد بالحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

144 - إِن اللهَ خلقَ شمسينِ من نورٍ عرشُه فأمَّا ما كَانَ في سابقِ علمِه أَنَّه يدعهَا شمسًا فَإِنَّهُ خلقَها مثلَ الدنيا على قدرها ما بين مشارقها ومغاربها وأمَّا ما كَانَ في سابقِ علمِه أَنَّه يطمسُها ويجعلُها قمرًا فَإنَّهُ خلقَها دون الشَّمسِ في العظمِ ولكن إِنَّما يرى صغرِها لشدَّةِ ارتفاعِ السَّماءِ وبعدها من الأَرضِ فَلو تَركَ الشَّمسَ كَما كَانَ خلقَها أولَ مرةٍ لَمْ يعرفْ اللّيلُ من النَّهارِ ولَا النَّهارِ من الليلِ ولمْ يدرِ الصَّائمُ إِلى متى يصومُ ومَتى يفطرُ ولم يدرِ المسلمونَ متى وقتُ حجهمْ وكيفَ عددَ الأيامِ والشهورِ والسنينِ والحسابِ فَأرسلَ جبريلُ فَأمرَ جناحه عن وجِه القمر - وهو يومئذٍ شمسٌ - ثَلاثَ مراتٍ فطمسَ عنهُ الضَّوءَ وبقي فيهِ النُّورُ فَذَلك قَوله: وَجَعَلنَا اللَّيْل وَالنَّهَار آيَتَيْنِ الْآيَة
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : الدر المنثور
الصفحة أو الرقم : 9/267 | خلاصة حكم المحدث : إسناده واه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

145 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أرسل صائحًا يَصِيحُ : أن لا تصوموا هذه الايامَ ، فإنها أيامُ أكلٍ وشُرْبِ وبِعالٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : تمام المنة
الصفحة أو الرقم : 402 | خلاصة حكم المحدث : بهذا السياق الذي في آخره زيادة: وبعال ضعيف الإسناد | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

146 - كان بينَ موسى وعيسى ألفُ سنةٍ وتسعُمائةِ سنةٍ ، ولم يكنْ بَينهما فترةٌ ، وأنَّهُ أرسلَ بينهما ألفُ نبيٍّ من بني إسرائيلَ سوى من أُرسِلَ من غيرِهمْ ، وكان بين ميلادِ عيسى والنبيِّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ ألفُ سنةٍ وتسعٌ وستونَ سنةٍ ، بُعِثَ في أولِها ثلاثةُ أنبياءَ ، وكانَتِ الفترةُ التي لم يبعثِ اللهُ فيها رسولًا أربعُمائةِ سنةٍ وأربعٌ وثمانونَ سنةً .
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 3/153 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف، لا يعتمد عليه. | أحاديث مشابهة

147 - سألتُ ابنَ عباسٍ : أي الصدقةِ أفضلُ ؟ قال : سُئِلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : أي الصدقةِ أفضلُ ؟ قال : الماءُ ، ألا ترى أنَّ أهلَ النارِ إذا استغاثوا بأهلِ الجنةِ قالوا : أَفِيضُوْا عَلَيْنَا مِنَ الْمَاءِ أَوْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللهُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/224 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] موسى بن المغيرة مجهول وشيخه لا يعرف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

148 - لما أرادوا أن يحفُروا لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وكان أبو عُبيدَةَ بن الجراحِ يضرحُ كحفرِ أهل مكةَ وكان أبو طلحةَ زيد بن سَهْلٍ يحفرً لأهلِ المدينةِ فكان يلحدُ فدَعا العباسَ رجلينِ فقال لأحدهما اذهبْ إلى أبي عبيدةَ وللآخرِ اذهبْ إلى أبي طلحة اللهم خرْ لرسولكَ قال فوجدَ صاحبُ أبي طلحةَ أبا طلحةَ فجاءَ به فلحدَ لرسولِ الله صلى الله عليه وسلم
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 1/39 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

149 - أهلُ الجنَّةِ من ملأ أذنَيْه من ثناءِ النَّاسِ خيرًا وهو يسمعُ ، وأهلُ النَّارِ من ملأ أذنَيْه من ثناءِ النَّاسِ شرًّا وهو يسمعُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 3/95 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث أبي الجوزاء لم يرفعه ولم يسنده إلا مسلم عن أبي هلال | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

150 - لمَّا بعثَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ معاذًا إلى اليمنِ أمرَهُ أن يأخذَ في كلِّ ثلاثينَ منَ البقرِ تبيعًا أو تبيعةً جذعًا أو جذعةً ومن كلِّ أربعينَ بقرةً مسنَّةً قالوا فالأوقاصُ قالَ ما أمرني فيها بشيءٍ وسأسألُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذا قدمت فلمَّا قدمَ على رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ سألَهُ فقالَ ليسَ فيها شيءٌ قالَ قالَ المسعوديُّ وَالأوقاصُ ما بينَ الثَّلاثينَ إلى الأربعينَ والأربعينَ إلى السِّتِّين
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/76 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسن بن عمارة ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف
 

1 - لمَّا خلقَ اللَّهُ الجنَّةَ قالَ : أما تَرضينَ أن زيَّنتُ رُكْنينِ منكِ بالحسنِ والحُسَيْنِ ؟ فماستِ الجنَّةُ برأسِها مَوسَ العروسِ ليلةَ عُرْسِها واهتزَّت ، قالَ اللَّه لَها : لم فَعلتِ ذا ، قالت : شوقًا منِّي إليهِما
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 125 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو مخنف وشيخه ساقطان ومحمد بن عقبة أحد الضعفاء | أحاديث مشابهة

2 - إنَّ اللهَ خلق الجنةَ بيضاءَ وأحبُّ شيءٍ إلى اللهِ البياضُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/131 | خلاصة حكم المحدث : فيه هشام بن زياد وهو متروك
التخريج : أخرجه البزار (4795) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/106)، وأبو نعيم في ((صفة الجنة)) (129)

3 - إنَّ اللهَ خلَق الجنَّةَ بَيضاءَ وأحَبُّ الزِّيِّ إلى اللهِ البَياضُ فلْيَلبَسْه أَحياؤكم
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/578 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] هشام بن زياد متروك | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البزار (4795)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/106) واللفظ له، وأبو نعيم في ((صفة الجنة)) (129)

4 - أنزل اللهُ من الجنةِ إلى الأرضِ خمسةَ أنهارٍ سَيحونَ وجَيحونَ وهو نهرُ بلْخٍ والدِّجلةَ والفراتَ وهو نهرُ بلخِ العراقِ والنيلَ وهو نهرُ مصرَ أنزلها اللهَ عَزَّ وَجَلَّ من عينٍ واحدةٍ من عيونِ الجنةِ من أسفلِ درجةٍ من درجاتها على جناحَي جبريلَ فاستودَعها الجبالَ وأجراها في الأرضِ وجعل فيها منافعَ للناسِ في أصنافِ معايِشهم فذلك قولُه { وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً بِقَدَرٍ فَأَسْكَنِّاهُ فِي الْأَرْضِ } فإذا كان عند خروجِ يأجوجَ ومأجوجَ أرسل اللهُ جبريلَ فرفع من الأرضِ القرآنَ والعلمَ كلَّه والحجَر الأسودَ من ركنِ البيتِ ومقامَ إبراهيمَ وتابوتَ موسى بما فيه وهذه الأنهارَ الخمسَ يرفعُ كلَّ ذلك إلى السماءِ وذلك قولُه عَزَّ وَجَلَّ { وَإِنَّا عَلَى ذَهَابٍ بِهِ لَقَادِرُونَ } فإذا رُفعت هذه الأشياءُ من الأرضِ فقد أهلُها خيرَ الدِّينِ والدُّنيا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/374 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مسلمة بن علي يقلب الأسانيد ويروي عن الثقات ما ليس من أحاديثهم توهما بطل الاحتجاج به
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/315)، والداني في ((السنن الواردة في الفتن)) (677)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (1/57)

5 - أنزلَ اللَّهُ منَ الجنَّةِ إلى الأرضِ خمسةَ أنْهارٍ: سيحونَ وَهوَ نَهرُ الْهندِ، وجَيحونَ وَهوَ نَهرُ بَلخٍ، ودجلةَ والفراتَ وَهما نَهرا العراقِ، والنِّيلَ وَهوَ نَهرُ مصرَ، أنزلَها اللَّهُ من عينٍ واحدةٍ من عيونِ الجنَّةِ من أسفلِ درجةٍ من درجاتِها على جناحي جبريلَ، فاستودعَها الجبالَ وأجراها في الأرضِ وجعلَها منافعَ للنَّاسِ في أصنافِ معايشِهم، فذلِكَ قولُهُ: وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً بِقَدَرٍ فَأَسْكَنَّاهُ فِي الْأَرْضِ فإذا كانَ عندَ خروجِ يأجوجَ ومأجوجَ أرسلَ اللَّهُ جبريلَ فيرفعَ منَ الأرضِ القرآنَ والعلمَ كلَّهُ والحجرَ من رُكنِ البيتِ ومقامَ إبراهيمَ وتابوتَ موسى بما فيهِ وَهذِهِ الأنْهارَ الخمسةَ فيرفعُ كلَّ ذلِكَ إلى السَّماءِ، فذلِكَ قولُهُ: وَإِنَّا عَلَى ذَهَابٍ بِهِ لَقَادِرُونَ فإذا رُفِعت هذِهِ الأشياءُ منَ الأرضِ فقدَ أَهلُها خيرَ الدُّنيا والآخرةِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : الدر المنثور
الصفحة أو الرقم : 10/565 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/290)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/315)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (1/57)

6 - أجرى اللَّهُ منَ الجنَّةِ إلى الأرضِ خمسةَ أنهارٍ : سيحونَ وَهوَ نَهْرُ أَهْلِ الهندِ ، وجِيحونَ وَهوَ نَهْرُ بلخٍ ، ودجلةَ وفراتَ وَهُما نَهْرا العراقِ ، والنِّيلُ وَهوَ نَهْرُ أَهْلِ مصرَ من عَينٍ واحدةٍ من عيونِ أَهْلِ الجنَّةِ من أسفَلِ درجةٍ من درجاتِها على جَناحي جِبريلَ فاستودعَها الجبالَ وأجراها في الأرضِ ، وجعلَ فيها مَنافعَ للنَّاسِ في أصنافِ معايشِهِم ، فذلِكَ قولُهُ : وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً بِقَدَرٍ فَأَسْكَنَّاهُ فِي الْأَرْضِ فإذا كانَ عندَ خروجِ يأجوجَ ومأجوجَ أرسلَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ جبريلَ عليهِ السَّلامُ ، فرفعَ القُرآنَ والعلمَ كُلَّهُ والحجرَ الأسودَ من رُكْنِ البيتِ ومقامَ إبراهيمَ وتابوتَ موسى بما فيهِ وَهَذِهِ الأنهارَ الخمسَ فتُرفَعُ إلى السَّماءِ ، فذاكَ قولُهُ : وَإِنَّا عَلَى ذَهَابٍ بِهِ لَقَادِرُونَ فإذا رُفِعَت هذِهِ الأشياءُ منَ الأرضِ فقدَ أَهْلُها خيرَ الدِّينِ والدُّنيا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/235 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مسلمة الخشني ليس بشيء في الحديث وهو غير محفوظ عنه
التخريج : أخرجه الخطيب البغدادي في ((تاريخ بغداد)) (1/57)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/315).

7 - استوصوا بالمعزِ خيرًا فإنَّها مالٌ رقيقٌ وهو في الجنةِ وأحبُّ الدوابِّ إلى اللهِ الضأْنُ وعليكم بالبَياضِ فإنَّ اللهَ خَلَقَ الجنةَ بيضاءَ فَلْتَلْبَسْهُ أحياؤُكُم وكفِّنُوا فيه موتاكم وإنَّ دَمَ الشاةِ البيضاءِ أعظمُ عندَ اللهِ من دَمِ السَّوْدَاوَيْنِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/69 | خلاصة حكم المحدث : فيه حمزة النصيبـي وهو متروك
التخريج : أخرجه الطبراني (11/109) (11201)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/377)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (2/304)

8 - استوصُوا بالمِعْزَى خيرًا فإنهَا مالٌ رقيقٌ وهوَ في الجنةِ وأحبُّ المالِ إلى اللهِ الضَّأْنُ وعليكمْ بالبيَاضِ فإنَّ اللهَ خلَقَ الجنةَ بيضَاءَ فَلْيِلْبَسْهُ أحياؤُكُم وكفِّنُوا فيهِ مَوتَاكُمْ وإنَّ دمَ الشاةِ البيضاءِ أعظمُ عندَ اللهِ من دمِ السوداوَينِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السخاوي | المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/258 | خلاصة حكم المحدث : فيه حمزة النصيبي وهو ضعيف جداً بل اتهم بالوضع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني (11/109) (11201)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/377)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (2/304)

9 - لما حاصرَ النبي صلى الله عليه وسلم الطائفَ خرجَ رجلٌ من الحصنِ فاحِتملَ رجلا من أصحابِ النبي صلى الله عليه وسلم ليُدْخلهُ الحصنَ فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : من يستنقذهُ فلهُ الجنة ، فقام العباسُ فمضى ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : امضِ ومعكَ جبريل وميكائيلُ ، فمضَى فاحتملهُما جميعا حتى وضعهُما بين يدي الرسولِ صلى الله عليه وسلم
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/1971 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن مسلم ضعيف
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/46)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/127)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (4/20) باختلاف يسير

10 - إن اللهَ خلق الجنةَ بيضاءَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/400 | خلاصة حكم المحدث : فيه هشام بن زياد أبو المقدام وهو متروك
التخريج : أخرجه البزار (4795)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/106)، وأبو نعيم في ((صفة الجنة)) (129) مطولاً

11 - إنَّ اللهَ خلَقَ الجنَّةَ بيضاءَ، وأحبُّ الزِّيِّ إلى اللهِ البياضُ، فلْيَلْبَسْه أحياؤكم، وكَفِّنوا فيه موتاكم. وأمَرَ برُعاءِ الشَّاءِ فجُمِعَت، فقال: مَن كان ذا عنزٍ سوداءَ فلْيَخْلِطْ بها بيضاءَ. فجاءته امرأةٌ فقالت: يا رسولَ اللهِ، إنِّي اتَّخذْتُ غنَمًا سودًا، فلا أراها تنمو، فقال لها: عَفِّري عَفِّري.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/406 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] هشام بن زياد الضعف بين على رواياته
التخريج : أخرجه البزار (4795)، وأبو نعيم في ((صفة الجنة)) (129) باختلاف يسير

12 - أنزلَ اللهُ من الجنةِ خمسةُ أنهارٍ : سَيْحُونٌ وهو نهرُ الهِنْدِ ، وجَيْحُونٌ وهو نهرُ بُلَخٍ ، ودِجْلَةُ والفُرَاتُ وهما نَهرا العِراقِ ، والنيلُ وهو نهرُ مِصْرَ ، أنزلها الله من عينٍ واحدةٍ من عيونِ الجنةِ ، من أسفلِ درجةٍ من درجاتها على جناحِ جبريلَ عليهِ السلامُ ، فاستودعَها الجبالَ وأجراها في الأرضِ ، وجعلَ فيها منافِعَ للناسِ في أصنافِ معايشهِم ، فذلكَ قولهُ : { وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً بَقَدَرٍ فَأَسْكَنَّاهُ فِي الأَرْضِ وَإِنَّا عَلَى ذَهَابٍ بِهِ لقَادِرُونَ } فإذا كان عند خروجِ يأجوجَ ومأجوجَ أُرسل جبريلُ فرفع من الأرضِ القُرآنَ ، والعلمَ كلهُ ، والحجَرَ الأسودَ من ركنِ البيتِ ومقامُ إبراهيمَ وتابوتُ موسى بما فيهِ ، وهذهِ الأنهارُ الخمسة فرفع ذلكَ كلهِ إلى السماءِ ، فذلك قوله تعالى : { وَإِنَّا عَلَى ذَهَابٍ بِهِ لَقَادِرُونَ } فإذا رفعتْ هذه الأشياءُ من الأرضِ ، فقد حُرِمَ أهلها خيرَيِ الدنيا والآخرة
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيم | المصدر : حادي الأرواح
الصفحة أو الرقم : 166 | خلاصة حكم المحدث : [فيه مسلمة بن علي ذكر من جرحه]
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/290)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/315)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (1/57)

13 - استوصُوا بالمعزَى خيرًا فإنه مالٌ رقيقٌ وهو من الجنةِ ، وأنعشوا به عطنَه من الشوكِ والحجارةِ ، وأحبُّ المالِ إلى اللهِ تعالَى الضأنُ ، وعليكم بالبياضِ فإن اللهَ خلق الجنةَ بيضاءَ ، فليلبسْه أحياؤُكم وكفِّنوا فيه موتاكم ، وإن دمَ الشاةِ البيضاءِ أعظمُ عندَ اللهِ من دمِ السوداوينَ . قال : وقالت امرأةٌ : يا رسولَ اللهِ إني ابتعتُ غنمًا أبتغِي نسلَها ورسلَها وإنها لا تنمو ، فقال لها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : عفِّري . يعني : نبغِي الغنمَ بالبيضَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 3/265 | خلاصة حكم المحدث : معضل | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني (11/109) (11201)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/377) واللفظ له، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (2/304)

14 - استوصوا بالمَعْزِى خيرا فإنه مالٌ مباركٌ وهو من الجِنّةِ ، وأنْعِشُوا بهِ عطنهُ من الشوكِ والحجارةِ ، وأحبُّ المالِ إلى اللهِ تعالى الضأنِ ، عليكم بالبيضِ فإنَّ اللهَ خلقَ الجنةَ بيضاءَ فليلبسهُ أحياؤكم وكفّنوا فيهِ موتاكم ، وإنّ الشاةَ البيضاءَ أعظمُ عندَ اللهِ من السوداوينِ ، قال : وقالت امرأة : يا رسولَ اللهِ إني ابتعتُ غنما أبتغِي نسلَها ورسلَها وإنها لا تنْمو ، فقال لها رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : عفرِي : يعني نَبْغِي الغنمَ البيض
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/400 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حمزة النصيبي كذاب | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني (11/109) (11201)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/377)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (2/304)

15 - إذا كان غداةَ عرفةَ وارتحل الناسُ إلى مِنى أمر اللهُ جبريلَ عليه السلامُ أن يناديَ ألا إن المغفرةَ لكلِّ واقفٍ بعرفاتٍ ومُرتحلٍ وإنَّ الجنةَ لكلِّ مُذنبٍ تائبٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/354 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن الفضل عامة حديثه ما لا يتابع الثقات عليه
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/162)

16 - النادمُ ينتظر الرحمةَ والمُعجَبُ ينتظرُ المقتَ وكلُّ عاملٍ سيندمُ على ما سلف عند موتِه فإنَّ مِلاكَ الأعمالِ خواتيمُها والليلُ والنهارُ مطيَّتانِ فاركبوهما بلاغًا إلى الآخرةِ وإياكم والتَّسويفَ بالتوبةِ والغِرَّةَ بحكم اللهِ عنك واعلم أنَّ الجنةَ والنارَ أقربُ إلى أحدِكم من شِراك نعلِه { وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ }
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/147 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسحاق بن بشر كان يضع الحديث على الثقات لا يحل كتابة حديثه إلا على جهة التعجب | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/164) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/430) باختلاف يسير، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (7254) مختصراً

17 - أنه كان يُحدِّثُ إن اللهَ أرسلَ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ملَكًا من الملائكةِ مع الملكِ جبريلُ عليه السلامُ فقال الملكُ يا محمدُ إن اللهَ يُخيِّرُك بينَ أن تكونَ نبيًّا عبدًا أو نبيًّا ملِكًا فالتفت رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى جبريلَ عليه السلامُ كالمستشيرِ فأومأ إليه أن تواضعْ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بل نبيًّا عبدًا فما رُئِيَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أكل متكئًا حتى لحِقَ بربِّه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/22 | خلاصة حكم المحدث : فيه بقية بن الوليد وهو مدلس‏
التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (6743)، والطبراني (10/349) (10686)، والبيهقي (13708) باختلاف يسير

18 - بينما رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جالسٌ مع خديجةَ إذ أتاه جبريلُ فقال يا محمَّدُ أقرِئْ خديجةَ السَّلامَ وبشِّرْها في الجنَّةِ ببيتٍ مِن قَصَبٍ لا أذًى فيه ولا نَصَبَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/227 | خلاصة حكم المحدث : فيه من لم أعرفه
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/394)، والطبراني (11/306) (11818)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (297)

19 - كان عليهِ السَّلامُ يُكثرُ قبلَ فاطمةَ فسألتْهُ عائشةُ فقالت إنَّك تُكثرُ قبلَ فاطمةَ ؟ فقال : إنَّ جبريلَ ليلةَ أُسرِيَ بي دخلتُ الجنَّةَ فأطعمَني مِن جميعِ ثمارِها فصار ماءٌ في صُلبي فحملَتْ خديجةُ بفاطمةَ فإذا اشتقتُ إلى تلكَ الثِّمارِ قبَّلتُها فأصبتُ مِن رائحتِها
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 127 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسين بن عبد الله الأبزاري – وهو متهم -

20 - النادمُ ينتظرُ الرحمةَ والمعجَبُ ينتظر المقْتَ وكلُّ عاملٍ يقدُم على ما أسلفَه عند موتِه فإنَّ مِلاكَ الأعمالِ بخواتيمِها ، والليلُ والنهارُ مَطِيَّتانِ فاركبوهما بلاغًا إلى الآخرةِ وإياك والتَّسويفَ بالتوبةِ, والغِرَّةَ بعلم اللهِ ، واعلَموا أنَّ الجنةَ والنَّارَ أقربُ إلى أحدِكم من شِراكِ نَعْلِه ، مَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرِّةٍ شَرًّا يَرَهُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2537 | خلاصة حكم المحدث : إسناده منكر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/164)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/430) باختلاف يسير، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (7254) مختصراً

21 - أتى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رجلٌ فقال يا رسولَ اللهِ رجلٌ قاتَلَ في سبيلِ اللهِ مُحْتَسِبًا حتى يُقْتَلَ أَفِي الجنةِ هو قال نَعَمْ فَلَمَّا قَفَّى دعاه قال أتاني جبريلُ عليه السلامُ فقال إن لم يكن عليه دينٌ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/131 | خلاصة حكم المحدث : فيه ليث بن أبي سليم وهو ثقة ولكنه مدلس
التخريج : أخرجه الطبراني (11/108) (11197)

22 - «بَيْنَما رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ جالِسٌ معَ خَديجةَ إذ أتاه جِبْريلُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقالَ: يا مُحمَّدُ، أَقْرِئْ خَديجةَ مِنِّي السَّلامَ، وبَشِّرْها ببيْتٍ في الجنَّةِ مِن قَصَبٍ لا أذًى فيه ولا نَصَبٌ».
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 12 / 270 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عيسى بن مسلم أبو داود الطهوي، قال أبو حاتم الرازي: ليس بالقوي، وقال أبو زرعة: لين، لكن له شاهد في الصحيحين من حديث عبد الله بن أبي أوفى

23 - لمَّا جاء نعيُ جعفرِ بن ِأبي طالبٍ دخَل النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على أسماءَ بنتِ عُمَيسٍ فوضَع عبدَ اللهِ ومحمَّدً ابنَي جعفرٍ على فخِذِه ثمَّ قال إنَّ جبريلَ أخبَرَني أنَّ اللهَ استَشْهَد جعفرًا وأنَّ له جَناحين يطيرُ بهما مع الملائكةِ في الجنَّةِ ثمَّ قال اللَّهمَّ اخلُفْ جعفرًا في ولدِه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/276 | خلاصة حكم المحدث : فيه عمر بن هارون وهو ضعيف وقد وثق وبقية رجاله ثقات‏‏ ‏‏

24 - أفضلُ الصَّدقةِ الماءُ ألم تسمع إلى أهلِ النَّارِ لمَّا استغاثوا بأهلِ الجنَّةِ [ قالوا ] { أَفِيضُوا عَلَيْنَا مِنَ الْمَاءِ أَوْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ }
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/134 | خلاصة حكم المحدث : فيه موسى بن المغيرة وهو مجهول | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو يعلى (2673)

25 - أتانِي جبريلُ بهريسةٍ من الجنةِ فأكلتُها وأُعطِيتُ قوَّةَ أربعينَ رجلًا في الجماعِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/218 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سلام بن سليمان عامة ما يرويه لا يتابع عليه
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/312)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/158)

26 - أتاني جبريلُ بهريسةٍ من الجنَّةِ ، فأكلتُها فأُعطِيتُ قوَّةَ أربعين رجلًا في الجِماعِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/158 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] نهشل قال ابن راهويه كان كذابا وقال النسائي متروك وفيها سلام بن سليمان قال أحمد منكر الحديث وقال البخاري متروك الحديث
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/312)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/158)

27 - كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُكثِرُ قُبَلَ فاطمةَ قالت له عائشةُ : يا نبيَّ اللهِ إنَّك تُكثِرُ قُبَلَ فاطمةَ ؟ فقال لها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : إنَّ جبريلَ عليه السَّلامُ ليلةَ أُسري بي دخلتُ الجنَّةَ فأطعمني من جميعِ ثمارِها ، فصار في صُلبي فحمَلتْ خديجةُ بفاطمةَ ، فإذا اشتَقْتُ إلى تلك الثِّمارِ ، قبَّلتُ فاطمةَ ، فأصبتُ من رائحتِها تلك الثِّمارَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/210 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الأبزاري كذاب ، يضع الحديث | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن المغازلي في ((مناقب علي)) (406) باختلاف يسير.

28 - سبق المقتولُ في سبيلِ اللهِ مقبلًا غيرَ مدبرٍ المقتولَ المدبرَ إلى الجنةِ سبعينَ خريفًا والأنبياءُ قبلَ سليمانَ ابنِ داودَ بأربعينَ خريفًا لما كان فيه من الملكِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/299 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] جويبر عن الضحاك وكلاهما ضعيف | أحاديث مشابهة

29 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: لَمَّا أرادَ اللهُ تَعالى أنْ يَخلُقَ الخَيلَ أوْحى إلى الرِّيحِ الجَنوبِ: إنِّي خالِقٌ منكِ خَلقًا فاجتَمِعي فاجتَمَعتْ، فأتَى جِبريلُ فأخَذَ منها قَبضَةً، ثم قال اللهُ تعالى: هذه قَبضَتي ثم خَلَقَ منها فَرَسًا كُمَيتًا، وقال اللهُ عزَّ وجلَّ: خَلَقتُك فَرَسًا، وجَعَلتُك عَرَبيًّا، وفَضَّلتُك على سائِرِ ما خَلَقتُ من البَهائِمِ بسَعَةِ الرِّزقِ، والغَنائِمُ تُقادُ على ظَهرِك، والخَيرُ مَعقودٌ بناصيتِك، ثم أرسَلَه، فصَهِلَ، وقال له: يا كُمَيتُ بصَهيلِك أُرهِبُ المُشرِكينَ، وأملَأُ مَسامِعَهم، وأُزلزِلُ أقدامَهم، ثم وَسَمَه بغُرَّةٍ وتَحجيلةٍ، فلمَّا خَلَقَ اللهُ عزَّ وجلَّ آدَمَ قال: يا آدَمُ، اختَرْ أيَّ الدَّابَّتينِ أحبَبتَ -يعني: الفَرَسَ، أو البُراقَ على صورةِ البَغلِ لا ذَكَرَ ولا أُنثى- قال: يا جِبريلُ، اختَرتَ أحسَنَها وَجهًا وهو الفَرَسُ، فقال اللهُ تعالى له: يا آدَمُ، اختَرتَ عِزَّك وعِزَّ أولادِك باقيًا ما بَقَوْا وخُلِّدوا.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السفاريني الحنبلي | المصدر : شرح ثلاثيات المسند
الصفحة أو الرقم : 2/583 | خلاصة حكم المحدث : فيه الحسن بن زيد قال ابن عدي يروي أحاديث معتلة وأحاديثه عن أبيه منكره

30 - من آوَى يتيمًا إلى طعامِه وشرابِه ، أوجبَ اللهُ له الجنةَ البتَّةَ ، ومن عال ثلاثَ بناتٍ أو مِثلَهنَّ من الأخواتِ ، فأدَّبهنَّ ورحمَهنَّ حتى يُغنيهنَّ اللهُ ، أوجب اللهُ له الجنةَ . فقال رجُلٌ : يا رسولَ اللهِ أو اثنتَينِ ؟ قال : أو اثنتَينِ . حتى لو قالوا : وواحدةً ، لقال واحدةً ، ومن أذهب اللهُ بكريمَتَيه وجبَتْ له الجنَّةُ . قيل : يا رسولَ اللهِ وما كريمَتاه ؟ قال : عينَاه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البغوي | المصدر : شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 6/452 | خلاصة حكم المحدث : فيه حسين بن قيس أبو علي الرحبي، لقبه: حنش، ضعفه أهل الحديث. وله نسخة يرويها عن عكرمة، عن ابن عباس أكثرها مقلوبة
التخريج : أخرجه الترمذي (1917) مختصراً، والحارث في ((المسند)) (903) باختلاف يسير، والبغوي في ((شرح السنة)) (3457) واللفظ له