logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

91 - نزل جبريلُ إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بما أُرسِلَ بِهِ وَجلَسَ يُحَدِّثُ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ إذْ مرَّتْ خديجةُ فقالَ جبريلُ مَن هَذهِ يا مُحمَّدُ قال هَذِه صِدِّيقَةُ أُمَّتي قال جِبريلُ معي إليها رِسالَةٌ منَ الرَّبِّ عزَّ وجلَّ يُقرِئُها السَّلامَ ويبَشِّرُها بِبَيتٍ في الجَنَّةِ مِن قَصَبٍ بَعيدٍ مِنَ اللَّهَبِ لا نَصَبَ فيهِ ولا صَخَبَ قالتْ اللَّهُ السَّلامُ ومِنهُ السَّلامُ والسَّلامُ عَليكُمَا ورَحمةُ اللَّهِ وبركاتُهُ على رسولِ اللَّهِ ما ذَلِكَ البيتُ الَّذي مِن قَصبٍ قال لُؤلُؤةٌ جَوفاءُ بينَ بيتِ مَريَمَ بِنتِ عِمرانَ وبيتِ آسِيَةَ بنتِ مُزاحِمٍ وهُما مِن أزواجِي يومَ القِيامَةِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن كثير | المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 2/57 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده نظر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

92 - صلُّوا على من قال لا إلهَ إلا اللهُ وصلُّوا وراءَ من قال : لا إلهَ إلا اللهُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 4/464 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو الوليد المخزومي وضاع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

93 - من احتكر طعامًا أربعين صباحًا يريدُ به الغلاءَ على المسلمين برِيءَ من اللهِ وبريءَ اللهُ منه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : العراقي | المصدر : ذيل ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 1/150 | خلاصة حكم المحدث : المتهم به أيمن بن أبي خلف – أبو هريرة | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

94 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ خرجَ منَ المسجدِ إلى الصَّفا من بابِ بني مخزومٍ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/251 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الرحمن بن عبد الله أبو القاسم العمري قال أحمد‏‏ كان كذابا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

95 - صلُّوا على من قالَ لا إلَه إلَّا اللَّهُ , وصلُّوا خلفَ من قالَ لا إلَه إلَّا اللَّهُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : بلوغ المرام
الصفحة أو الرقم : 121 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

96 - صلُّوا على من قال : لا إلهَ إلَّا اللهُ ، وصلُّوا وراءَ مَن قال : لا إلهَ إلا اللهُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 1/169 | خلاصة حكم المحدث : إسناده واه | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

97 - صلُّوا علَى من قال لا إلهَ إلا اللهُ وصلُّوا خلفَ من قال لا إلهَ إلا اللهُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 2/305 | خلاصة حكم المحدث : إسناده واه جدا | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

98 - مَن جمَع بينَ الحجِّ والعمرةِ طاف لهما طوافًا واحدًا ثمَّ لم يحِلَّ حتَّى يحِلَّ مِن حجَّتِه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 3915 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

99 - كانتِ الصلاةُ خَمسينَ ، والغُسلُ مِن الجنابةِ سبعَ مَراتٍ ، وغَسلُ البَولِ مِن الثوبِ سبعَ مَراتٍ ، فلم يَزلَ رسولُ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم - يَسألُ ، حتى جُعِلَتِ الصلاةُ خَمسًا ، وغُسلُ الجنابةِ مَرةً ، وغَسلُ الثوبِ مِن البولِ مَرةً
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 428 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

100 - من دُعي فلم يُجبْ فقد عصى اللهَ ورسولَه ومن دخل من غيرِ دعوةٍ دخل سارقًا وخرج مُغيِّرًا
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 2/70 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبان بن طارق ليس له أنكر من هذا الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

101 - من دُعِيَ فلم يُجِبْ فقد عصى اللَّهَ ورسولَهُ ومن دخلَ من غيرِ دعوةٍ دخلَ سارقًا وخرجَ مُغيرًا .
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/526 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبان قال ابن عدي لا يعرف إلا بهذا الحديث وهذا الحديث معروف به وليس له أنكر منه.، و[فيه] سوار بن عبد الله قال الثوري: ليس بشيء | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

102 - آخر من يدخلُ الجنةَ رجُلٌ من جُهيْنةَ يقال له جُهينةُ فيقولُ أهلُ الجنةِ عند جُهَينةُ الخبرُ اليقينُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : العراقي | المصدر : ذيل ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 1/343 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الملك بن عبد الحكم و [فيه] جامع بن سوادة قال الدارقطني : ضعيف وكذلك عبد الملك بن عبد الحكم | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

103 - من حفظَني في أصحابِي وردَ عليَّ حوضِي ومَن لم يحفظْني في أصحابِي لم يرَني إلا من بعيدٍ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/18 | خلاصة حكم المحدث : فيه حبيب كاتب مالك وهو كذاب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

104 - من صلَّى العشاءَ في جَماعَةٍ وصلَّى أربعَ رَكَعاتٍ قبلَ أن يخرُجَ منَ المسجِدِ كانَ كعَدلِ ليلةِ القدرِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن العراقي | المصدر : طرح التثريب
الصفحة أو الرقم : 4/162 | خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه ضعف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

105 - عن ابنِ عمرَ أنَّهُ كان يقولُ : من السُّنَّةِ أن تُدَلِّكَ المرأةُ يديها بشيٍء من الحِنَّاءِ عشيةَ الإحرامِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 3/857 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده موسى بن عبيد الربذي وهو واهي الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

106 - أن رجلا أتى النبي - صلى الله عليه وسلم – فقال : يا رسولَ اللهِ, إنّي أصبتُ ذنبا عظيما, فهل لي من توبةٍ ؟ قال : ( هل لكَ من أمّ ؟ ) قال : لا, قال : ( فهل لك من خالَة] ؟ ) قال : نعم, قال : ( فبِرّها ) .
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن رجب | المصدر : جامع العلوم والحكم
الصفحة أو الرقم : 1/435 | خلاصة حكم المحدث : [روي] من وجه آخر مرسلاً ، وقال ابن المديني والدارقطني أن المرسل أصح من الموصول | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف | شرح حديث مشابه

107 - إذا أكَلَ أحدُكم فليغسِلْ يَدَه مِن وضوئِه ولا يُؤْذي مَن يُصَلِّي حذاه؛ فإنَّ مِن إتمامِ الصَّلاةِ إسباغَ الوُضوءِ وإقامةَ الصُّفوفِ. وحاذوا بين مَناكِبِكم؛ لا يُجْعَلِ الشَّيطانُ دَخيلًا فيما بينكم، فإنَّه إذا وجَدَ فُرجةً قام، فوسْوَسَ إلى المُصلِّي.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/390 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الوازع بن نافع عامة ما يرويه غير محفوظ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

108 - من اشترَى ثوبًا بعشرةِ دراهمَ وفى ثوبِه درهمٌ من حرامٍ لا يقبلُ اللهُ له صلاةً ما دام عليه منه شيءٌ ، ثمَّ قال : صُمَّتا إنَّ لم أكُنْ سمِعتُه من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مرَّتَيْن أو ثلاثًا
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 5/2104 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به بقية وإسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

109 - أنَّه كان إذا استَسْقى قال: اللَّهُمَّ اسْقِنا غَيْثًا مُغيثًا، هَنيئًا مَريئًا، غَدَقًا مُجَلِّلًا، عامًّا طَبَقًا، سَحًّا دائمًا، اللَّهُمَّ اسْقِنا الغَيثَ ولا تَجعَلْنا منَ القانِطينَ، اللَّهُمَّ إنَّ بالعبادِ والبلادِ والبهائمِ والخَلقِ منَ اللَّأْواءِ والجَهْدِ والضنْكِ ما لا نَشْكوه إلَّا إليكَ، اللَّهُمَّ أنْبِتْ لنا الزرْعَ، وأدِرَّ لنا الضَّرْعَ، واسْقِنا من بَرَكاتِ السماءِ، وأنْبِتْ لنا من بَرَكاتِ الأرضِ، اللَّهُمَّ ارفَعْ عنَّا الجَهدَ والجوعَ والعُريَ، واكشِفْ عنَّا منَ البَلاءِ ما لا يَكشِفُه غيرُكَ، اللَّهُمَّ إنَّا نَستَغفِرُكَ إنَّكَ كُنْتَ غفَّارًا، فأرسِلِ السماءَ علينا مِدْرارًا.
الراوي : [عبدالله بن عمر] | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 1/443 | خلاصة حكم المحدث : فيه انقطاع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

110 - مَن دخَلَ على غيرِ دعوةٍ؛ دخل مُغيرًا وخرَجَ سارقًا ، والوليمةُ حقٌّ ، مَن لم يُجِبْ فقد عصى اللهَ ورسولَه .
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 6/2838 | خلاصة حكم المحدث : فيه أبان مجهول | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

111 - قيل له : تعطَّلَتِ الميسَرَةُ فقال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم : من عمَّرَ مَيسرةَ المسجدِ كان له كِفْلانِ من الأجرِ .
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 1/259 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

112 - إنَّ آخرَ من يدخلُ الجنةَ رجلٌ من جهينةَ يقالُ له جُهينَةُ ، فيقولُ أهلُ الجنةِ: عندَ جهينةَ الخبرُ اليقينُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 11/467 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الملك بن الحكم واه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

113 - ليس على من خلفَ الإمامِ سهوٌ ، فإن سها الإمامُ فعليه وعلى من خلفَه السهوُ الدارقطني وزادَ والإمامُ كافيه
الراوي : [عبدالله بن عمر] | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/480 | خلاصة حكم المحدث : فيه خارجة بن مصعب وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

114 - خيارُ أمَّتي في كلِّ قرنٍ خمسُمائةٍ , والأبدالُ أربعون , كلَّما مات رجلٌ منهم أبدل اللهُ من الخمسِمائةِ مكانَه , قالوا يا رسولَ اللهِ دُلَّنا على أعمالِهم , قال : يَعفون عن من ظلمهم ويُحسنون إلى من أحسنَ إليهم , ويتوسَّلون فيما آتاهم اللهُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 272 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن هارون الصوري _ متهم | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

115 - قَرأتُ على رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْفٍ فأخذَ علَيَّ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْفٍ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1680 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مخول بن إبراهيم أشار ابن عدي إلى ضعفه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

116 - من صلَّى الضحى وصامَ ثلاثةَ أيامٍ من الشهرِ ولم يتركِ الوترَ في حضرٍ ولا سفرٍ – كُتب له أجرُ شهيدٍ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الدمياطي | المصدر : المتجر الرابح
الصفحة أو الرقم : 68 | خلاصة حكم المحدث : سنده سقيم [كما نص على ذلك في المقدمة] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

117 - من وُلِدَ لهُ ثلاثةٌ فلم يُسَمِّ أحدهم محمدًا فهو من الجفاءِ ، فإذا سميتموهُ محمدًا فلا تسبوه ولا تضربوه ، وشرِّفوه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 1/646 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] خالد بن يزيد العمري، [ضعفه غير واحد] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

118 - مَن شَرِبَ في إناءِ ذَهَبٍ، أو فِضَّةٍ، أو إناءٍ فيه شَيءٌ مِن ذلك، فإنَّما يُجَرجِرُ في بَطنِه نارَ جَهنَّمَ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : فنون اللباس
الصفحة أو الرقم : 213 | خلاصة حكم المحدث : إسناده لين | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

119 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يُكبِّرُ يومَ الفطرِ من حين يخرجُ من بيتِه حتى يأتيَ المُصلَّى .
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 3/1415 | خلاصة حكم المحدث : فيه موسى كذاب | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : موضوع

120 - مَن شَرِبَ في إناءِ ذَهَبٍ أو فِضَّةٍ، أو إناءٍ فيه شيءٌ مِن ذلك، فإنَّما يُجَرْجِرُ في بَطْنِه نارَ جَهَنَّمَ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : جمال الدين المرداوي | المصدر : كفاية المستنقع لأدلة المقنع
الصفحة أو الرقم : 123 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف. وروي عن ابن عمر موقوفًا، وهو أصح | أحاديث مشابهة
 

1 - إنَّ اللهَ جميلٌ يحبُّ الجمالَ سخيٌّ يحبُّ السَّخاءَ نظيفٌ يحبُّ النَّظافةَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : السفاريني الحنبلي | المصدر : شرح كتاب الشهاب
الصفحة أو الرقم : 496 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/291) مطولاً

2 - إنَّ اللهَ تعالى جميلٌ يُحِبُّ الجَمالَ، سَخِيٌّ يُحِبُّ السَّخاءَ، نظيفٌ يُحِبُّ النَّظافةَ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 3/295 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

3 - إن اللهَ جميلٌ يحبُ الجمالَ سخيٌ يحبُ السخاءَ نظيفٌ يحبُ النظافةَ فاكسَحوا أفنيتَكم
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 6/510 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد العزيز بن أبي رواد في بعض رواياته ما لا يتابع عليه
التخريج : لم نقف عليه بتمامه إلا عند ابن عدي في الكامل في الضعفاء. وقوله: "إن الله جميل يحب الجمال" أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4668)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (43/84)

4 - إنَّ اللهَ عزَّ وجَلَّ جميلٌ يُحِبُّ الجمالَ سخِيٌّ يحِبُ السَّخاءَ نظيفٌ يحِبُ النظافةَ ، فاكْسَحوا أفْنيتَكم
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/576 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد العزيز بن أبي رواد نقموا عليه غلوه في الإرجاء وهذا مما تفرد به
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/291)

5 - إذا ذهبَ الإيمانُ منَ الأرضِ وجدَ ببطنِ الأُردنْ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/315 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أحمد بن كنانة منكر الحديث وليس بالمعروف
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/168)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (497)

6 - إذا ذهب الإيمانُ من الأرضِ وجد ببطنِ الأردنِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 108 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أحمد بن كنانة واه
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/168)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (497)

7 - الدِّينُ خَمسٌ، لا يَقبَلُ اللهُ مِنهُنَّ شَيئًا دونَ شَيءٍ: شَهادةُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وأنَّ مُحمدًا عَبدُه ورَسولُه، وإيمانٌ باللهِ ومَلائِكتِه وكُتُبهِ ورُسُلِه والجَنَّةِ والنارِ والحياةِ بَعدَ المَوتِ، هذه واحِدةٌ، والصَّلَواتُ الخَمسُ عَمودُ الإسلامِ، لا يُقبَلُ الإيمانِ إلَّا بالصَّلاةِ، والزَّكاةُ طَهورٌ مِنَ الذُّنوبِ، لا يَقبَلُ اللهُ الإيمانَ والصَّلاةَ إلَّا بالزَّكاةِ، مَن فَعَلَ هؤلاء ثم جاءَ رَمَضانَ فتَرَكَ صيامَه مُتَعمِّدًا لم يَقبَلِ اللهُ منه الإيمانَ ولا الصَّلاةَ ولا الزَّكاةَ، ومَن فَعَلَ هؤلاء الأربَعَ وتَيَسَّرَ له الحَجُّ فلم يَحُجَّ ولم يُوصِ بحَجَّةٍ ولم يَحُجَّ عنه بَعضُ أهلِه، لا يَقبَلُ اللهُ منه الإيمانَ، ولا الصَّلاةَ، ولا الزَّكاةَ، ولا صيامَ رَمَضانَ؛ لِأنَّ الحَجَّ فَريضةٌ مِن فَرائِضِ اللهِ، ولن يَقبَلَ اللهُ تَعالى شَيئًا مِن فَرائِضِه بَعضَها دونَ بَعضٍ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 2/229 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث ابن عمر
التخريج : أخرجه ابن بطة في ((الإبانة الكبرى)) (2/ 638) 826 ،و أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (5/ 202)

8 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ مرَّ برجلٍ يعِظُ أخاهُ في الحياءِ ، فقال : دعْهُ فإنَّ الحياءَ منَ الإيمانِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 6/388 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث مالك عن نافع مشهور من حديثه
التخريج : أخرجه البخاري (24)، ومسلم (36) باختلاف يسير

9 - خلقَ اللهُ الإيمان فحَفّهُ بالحياءِ وخلقَ البُخْلَ فحفّهُ بالكفرِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : العراقي | المصدر : ذيل ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 1/114 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أحمد بن محمد السماعي [و] عمران بن زياد قال الدارقطني مجهولان
التخريج : لم نقف عليه مسنداً.

10 - خلقَ اللهُ الإيمانِ فحفّهُ بالحياءِ وخلقَ البُخْلَ فحفّهُ بالكفرِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : العراقي | المصدر : ذيل ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 1/369 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] السماعي وعمران بن زياد مجهولان
التخريج : لم نقف عليه مسنداً.

11 - إنَّ الإيمانَ ليأزِرُ إلى المدينةِ كما تَأزِرُ الحَيَّةُ إلى جُحْرِهَا
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : مختصر زوائد البزار
الصفحة أو الرقم : 1/477 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن سليم ضعيف في عبيد الله خاصة

12 - لا ينفَعُ معَ الشِّركِ شيءٌ كذلك لا يضُرُّ معَ الإيمانِ شيءٌ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : العراقي | المصدر : ذيل ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 1/458 | خلاصة حكم المحدث : علته إما المنذر بن زياد وإما حجاج بن نصير

13 - الارتداءُ لبسةُ العربِ والالتفاعُ لبسةُ الإيمانِ وكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يتلفعُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/130 | خلاصة حكم المحدث : فيه سعيد بن سنان الشامي وهو ضعيف جدا
التخريج : أخرجه الطبراني (13/320) (14114)

14 - يا ابنَ أُمِّ عبْدٍ، هلْ تَدْري مَن أفضَلُ المُؤمِنين إيمانًا؟ قال اللهُ ورسولُه أعلَمُ، قال: أحاسِنُهم أخلاقًا، المُوَطَّؤون أكْنافًا، لا يَبلُغُ عبْدٌ حَقيقةَ الإيمانِ حتَّى يُحِبَّ للنَّاسِ ما يُحِبُّ لنفْسِه، وحتَّى يأْمَنَ جارُه بوائقَه.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 6/20 | خلاصة حكم المحدث : إسناد ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

15 - كنا عند رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فجاءَ رجلٌ عليهِ أثَرُ السفرِ فقال : يا رسولَ اللهِ ما الإيمانُ ؟ …
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/1873 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] المطلب بن زياد ضعيف
التخريج : أخرجه الطبراني (12/431) (13581)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/464)

16 - حَديثٌ رَواه يَحْيى بنُ سُلَيْمٍ، عن عُبَيْدِ اللهِ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، قالَ: قالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّ الإيمانَ ليَأرِزُ إلى المَدينةِ كما تَأرِزُ الحَيَّةُ إلى جُحْرِها؟
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو زرعة الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1974 | خلاصة حكم المحدث : هذا خَطَأٌ، إنَّما هو: عُبَيْدُ اللهِ، عن خُبَيْبٍ، عن حَفْصِ بنِ عاصِمٍ، عن أبي هُرَيْرةَ.

17 -  أنتَ كَتَبتَ هذا الكِتابَ؟ قال: نَعَمْ، أمَا واللهِ يا رسولَ اللهِ ما تَغَيَّرَ الإيمانُ من قَلْبي، ولكن لم يَكُنْ رَجُلٌ من قُرَيشٍ إلَّا وله جِذْمٌ، وأهْلُ بَيتٍ يَمنَعونَ له أهْلَه، وكَتَبتُ كِتابًا رَجَوتُ أنْ يَمنَعَ اللهُ بِذلك أهْلي، فقال عُمَرُ: ائْذَنْ لي فيه، قال: أوَكُنتَ قاتِلَهُ؟ قال: نَعَمْ، إنْ أذِنتَ لي، قال: وما يُدريكَ لعلَّه قَدِ اطَّلَعَ اللهُ إلى أهْلِ بَدْرٍ، فقال: اعْمَلوا ما شِئْتم.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 5878 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف بهذه السياقة
التخريج : أخرجه أحمد (5878) واللفظ له، وابن أبي شيبة (37883)، وأبو يعلى (5522)

18 - خمسٌ من الإيمانِ مَن لم يكُنْ فيه شيءٌ منها فلا إيمانَ له التَّسليمُ لأمرِ اللهِ والرِّضا بقضاءِ اللهِ والتَّفويضُ إلى أمرِ اللهِ والتَّوكُّلُ على اللهِ والصَّبرُ عندَ الصدمةِ الأولى ولم يطعَمِ امرؤٌ حقيقةَ الإسلامِ حتَّى يأمَنَه النَّاسُ على دمائِهم وأموالِهم فقال قائلٌ : يا رسولَ اللهِ أيُّ الإسلامِ أفضلُ ؟ قال : مَن سلِم المسلِمونَ من لسانِه ويدِه علاماتٌ كمنارِ الطَّريقِ شهادةُ أن لا إلهَ إلَّا اللهُ وإقامُ الصَّلاةِ وإيتاءُ الزَّكاةِ والحكمُ بكتابِ اللهِ وطاعةُ النَّبيِّ الأُمِّيِّ والتَّسليمُ على بني آدمَ إذا لقَيْتُموهم
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/61 | خلاصة حكم المحدث : فيه سعيد بن سنان ولا يحتج به | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه البزار كما في ((مجمع الزوائد)) للهيثمي (1/61) واللفظ له، وأخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (9/444)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/136) باختلاف يسير

19 - بينَا نحنُ عندَ رسولِ اللهِ إذْ أتاهُ رجلٌ حسنُ الوجهِ طيِّبُ الريحِ فقال له : ما الإيمانُ ؟ فقال : أن تؤمنَ باللهِ وملائكتِهِ وكتبِهِ ورسلِهِ ولقائِهِ و القدرِ خيرِهِ وشرِّهِ أُرَاه قال : وحلْوِهِ ومُرِّهِ قال : صدقْتَ فقال النبيُّ هذا جبريلُ جاءَكم يعلِّمُكم أمرَ دينِكم
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج كتاب السنة
الصفحة أو الرقم : 172 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن طهمان في ((مشيخته)) (84)، وابن أبي عاصم في ((السنة)) (172) واللفظ له.

20 - قدِمتُ المدينةَ ، فدخَلتُ على عبدِ اللهِ بنِ عُمرَ ، فأتاه رجلٌ ، فقال : يا عبدَ اللهِ بنَ عُمرَ ، ما لكَ تحُجُّ وتعتمِرُ ، وقد ترَكتَ الغزوَ في سبيلِ اللهِ ؟ فقال : ويلَكَ إنَّ الإيمانَ بُنِيَ على خمسٍ : تعبدُ اللهَ ، وتُقيمُ الصلاةَ ، وتؤتي الزكاةَ ، وتحُجُّ البيتَ ، وتصومُ رمضانَ ، كذلك حدَّثَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، ثم الجهادُ بعدَ ذلك حسنٌ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 1/72 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البخاري (8) المرفوع منه، ومسلم (16) باختلاف يسير

21 - جاء رجلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فقال : يا رسولَ اللهِ ! ما الإسلامُ ؟ فقال : أن تُقيمَ الصَّلاةَ ، وتُؤتيَ الزَّكاةَ ، وتحُجَّ البيتَ ، قال : فإذا فعلتُ ذلك فقد أسلمتُ ؟ قال : فإذا فعلت ذلك فقد أسلمتَ ؟ قال : نعم ، قال : فما الإيمانُ ؟ قال : أن تُؤمنَ باللهِ وملائكتِه وكتبِه ورسلِه والبعثِ بعد الموتِ والجنَّةِ والنَّارِ وبالقدَرِ كلِّه خيرِه وشرِّه ، قال : فإذا فعلتُ ذلك فقد آمنتُ ؟ قال : نعم ، قال : فما الإحسانُ ؟ قال : أن تعملَ للهِ كأنَّك تراه ، فإن تكُ لا تراه فإنَّه يراك ، قال : فإذا فعلتُ ذلك فقد أحسنتُ ؟ قال : نعم ، قال : يا رسولَ اللهِ ! فمتى السَّاعةُ ؟ قال : هي خمسٌ من الغيْبِ لا يعلَمُها إلَّا اللهُ ?إن الله عنده علم الساعة? الآيةُ ، وسأُنبِّئُك عن أشراطِها ، إذا ولدتِ الأمَةُ ربَّتَها ، وإذا تطاولوا في البِناءِ ، وإذا كان رءوسُ النَّاسِ العُراةَ العالةَ ، قلتُ : من هم ؟ قال : العريبُ . ثمَّ انطلق الرَّجلُ مولِّيًا ، قال : عليَّ بالرجلِ ، فذهبوا لينظروا فلم يرَوْا شيئًا ، قال : ذاك جبريلُ عليه السَّلامُ جاء ليُعلِّمَ النَّاسَ دينَهم
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 5/236 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث عطاء وداود

22 - ليس منَّا من الرِّجالِ مَن تشبَّه بالنِّساءِ ولا مَن تشبَّة بالرِّجال من النِّساءِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البخاري | المصدر : التاريخ الكبير
الصفحة أو الرقم : 4/362 | خلاصة حكم المحدث : مرسل

23 - مَن أكل مِن هذا اللحمِ شيئًا فليغسلْ يدَه من ريحِ وضَرِه لا يؤذي مَن بحذائِه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/430 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الوازع بن نافع يروي الموضوعات عن الثقات فبطل الاحتجاج به
التخريج : أخرجه أبو يعلى (5567)، وأخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7115) مختصراً

24 - من أكل من هذه اللُّحومِ شيئًا فليغسِلْ يدَه من ريحِ وضَرِه لا يُؤذي من حَذاءه .
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 2/458 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو يعلى (5567)، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/343) باختلاف يسير، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7115) مختصراً

25 - من أكل من هذا اللحمِ شيئًا فليغسلْ يدَه من ريحِ وضَرِه لا يُؤذِي مَن حذاءَه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/33 | خلاصة حكم المحدث : فيه الوازع بن نافع وهو متروك
التخريج : أخرجه أبو يعلى (5567)، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/343) واللفظ لهما، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7115) مختصراً

26 - مَن أَكَلَ مِن هذه اللَّحمِ شَيئًا فليَغسِلْ يدَه مِن رِيحِ وَضَرِه، لا يُؤْذي مَن حِذَاءَه.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 4/ 305 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف، وله شاهد
التخريج : أخرجه أبو يعلى (5567)، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/343) واللفظ لهما، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7115) مختصراً

27 - من أمَّ قومًا فليتقِ اللهَ وليعلمْ أنه ضامنٌ مسئولٌ، وإنْ أحسنَ كان له من الأجرِ مثلُ أجرِ من صلَّى خلفه من غيرِ أن ينقصَ من أجورِهم شيئًا، وما كان من نقصٍ فهو عليه.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الدمياطي | المصدر : المتجر الرابح
الصفحة أو الرقم : 48 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده: معارك بن عباد وثقه ابن حبان وحده فيما أعلم.
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7755)

28 - إنَّما يدخلُ الجنَّةَ من يرجوها ، ويجتنِبُ من النَّارِ من يخافُها ، وإنَّما يرحَمُ اللهُ من عبادِه الرُّحماءَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 3/261 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث زيد مرفوعا متصلا تفرد به حفص ورواه ابن عجلان عن زيد مرسلا
التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (778)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (306)، والديلمي كما في ((الغرائب الملتقطة)) لابن حجر (982) باختلاف يسير

29 - من شربَ في إناءٍ من ذهبٍ أو إناءٍ من فضةٍ أو إناءٍ فيهِ شيٌء من ذلكَ . . .
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 1/70 | خلاصة حكم المحدث : [فيه زكريا بن إبراهيم وأبوه ليسا بمشهورين]
التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (6878)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4189)، والبيهقي (107) باختلاف يسير

30 - من أمَّ قومًا فليتَّقِ اللَّهَ وليعلم أنَّهُ ضامنٌ مسؤولٌ لما ضمِنَ فإن أحسنَ كانَ لهُ منَ الأجرِ مثلُ أجرِ من صلَّى خلفَهُ من غيرِ أن ينتقصَ من أجورِهم شيئًا وما كانَ من نقصٍ فهوَ عليهِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/69 | خلاصة حكم المحدث : فيه معارك بن عباد ضعفه أحمد والبخاري وأبو زرعة والدارقطني وذكره ابن حبان في الثقات
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7755)