logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

91 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أتاه يهوديٌّ فقال : اعرِضْ عليَّ الإسلامَ فأسلمَ ، فرجع إلى منزلِه ، فأُصيب في عَينَيه وأًصيب في بعضِ ولدِه ، فرجع إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال : أقِلْني ، فقال : إنَّ الإسلامَ لا يُقالُ ، إن رجعتَ عنِ الإسلامِ ضربتُ عنُقكَ ، إنَّ الإسلامَ يَسبِكُ الرجالَ يُخرجُ خَبَثَهم ، كما يُخرجُ الكيرُ خبَثَ الذهبِ والفضةِ والحديدِ إذا أُلقيَ فيه
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/300 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عنبسة بن سعيد النضري قال أبو حاتم ضعيف الحديث | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

92 - نسخ عمرُ كتابًا من التوراةِ بالعربيةِ فجاء به إلى النبيِّ فجعل يقرأُ ووجهُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يتغيَّرُ فقال رجلٌ من الأنصارِ ويحَك يا ابنَ الخطابِ ألا ترَى وجهَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا تسألوا أهلَ الكتابِ عن شيءٍ فإنهم لن يهدوكم وقد ضلُّوا وإنكم إما أن تُكذِّبوا بحقٍّ أو تصدقوا بباطلٍ واللهِ لو كان موسَى بينَ أظهُرِكم ما حلَّ له إلا أن يتبِعَنِي
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/179 | خلاصة حكم المحدث : فيه جابر الجعفي وهو ضعيف اتهم بالكذب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

93 - أنَّ رجلَيْن اختصما إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في ناقةٍ . الحديثُ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القطان | المصدر : الوهم والإيهام
الصفحة أو الرقم : 3/550 | خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] زيد بن نعيم وهو رجل لا يعرف حاله [ وفيه ] محمد بن الحسن وأبو حنيفة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

94 - قال اللهُ تعالى: هذا دِينٌ رضيتُه لنَفْسي ولا يُصلِحُه إلا السَّخاءُ وحُسنُ الخُلُقِ فأكرِموه بهما ما صَحِبتُمُوه
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1658 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله الغفاري ضعفه ابن عدي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

95 - أنَّ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أقام أيَّامًا لم يَطعَمْ طعامًا حتَّى شَقَّ ذلك عليه، فطافَ في مَنازلِ أزواجِه، فلم يُصِبْ عندَ واحدةٍ منهنَّ شيئًا، فأتَى فاطمةَ فقال: يا بُنَيَّةُ، هلْ عندَكِ ما آكلُهُ؛ فإنِّي جائعٌ؟ فقالت: لا واللهِ بأبي أنت وأُمِّي، فلمَّا خرَجَ مِن عندِها رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بعثَتْ إليها جارةٌ لها برَغيفينِ وقِطْعةِ لَحْمٍ، فأخذَتْهُ منها، فوضَعَتْه في جَفْنةٍ لها وغطَّتْ عليها، وقالت: واللهِ لَأُوثِرَنَّ بهذا رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على نَفْسي ومَن عندي، وكانوا جميعًا مُحتاجينَ إلى شَبعةِ طَعامٍ، فبعَثَتْ حسَنًا أو حُسينًا إلى رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فرجَعَ إليها، فقالت له: بأبي وأُمِّي، قد أتى اللهُ بشَيءٍ، فخَبَأْتُه لك، قال: هَلُمِّي، فأتَتْهُ، فكشَفَ عن الجَفْنةِ، فإذا هي مَملوءةٌ خُبزًا ولَحمًا، فلمَّا نظَرَتْ إليها بُهِتَتْ وعرَفَتْ أنَّها بركةٌ مِن اللهِ عَزَّ وجَلَّ، فحَمِدَتِ اللهَ وصَلَّتْ على نَبِيِّه صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وقدَّمَتْهُ إلى النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فلمَّا رآهُ حَمِدَ اللهَ وقال: مِن أين لكِ هذا يا بُنَيَّةُ؟ فقلْتُ: يا أبَهْ {هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ} [آل عمران: 37]، فحمِدَ اللهَ، وقال: الحمْدُ للهِ الَّذي جعَلَكِ يا بُنَيَّةُ شَبيهةَ سيِّدةِ نِساءِ بني إسرائيلَ، فإنَّها كانت إذا رزَقَها اللهُ شيئًا، فسُئِلَتْ عنه، قالت: {هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ} [آل عمران: 37]، فبعَثَ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى عليٍّ، ثمَّ أكَلَ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وعليٌّ وفاطمةُ، وحسَنٌ وحُسينٌ، وجميعُ أزواجِ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وأهْلُ بَيتِه جميعًا حتَّى شَبِعوا، قال: وبقِيَتِ الجَفْنةُ كما هي، قالت: فأوسَعْتُ ببَقيَّتِها على جَميعِ جِيراني، وجعَلَ اللهُ فيها بَركةً وخيرًا كثيرًا.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 7/463 | خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف | أحاديث مشابهة

96 - جاء سائلٌ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأعرَض عنه فقالوا: يا رسولَ اللهِ ما كنتَ تُعرِضُ عنِ السائلِ إذا أتاكَ فقال: أما إني لم أُعرِضْ عنه حتى يكونَ من حاجتِه ما يقولُ ولكن أحبَبتُ أن يَشفَعَ له بعضُكم فتؤجَرونَ وتُشرَكونَ في الأجرِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 4/330 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الوازع بن نافع قال ابن معين ليس بثقة وقال أحمد ليس حديثه بشيء وقال البخاري منكر الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

97 - عن جابرِ بنِ عبدِ اللهِ أنه اشتدَّت عليهم في بعضِ الخندقِ كُدْيَةٌ فشكوها إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فدعا بإناءٍ من ماءٍ فتَفَل فيه ثم دعا بما شاء اللهُ أن يدعوَ به ثم نضح االماءَ على تلك الكُدْيةِ فيقول من حضرها فو الذي بعثه بالحقِّ لانهالَتْ حتى عادت كالكثيبِ ما ترُدُّ فأسًا ولا مِسحاةً
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن كثير | المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 4/98 | خلاصة حكم المحدث : منقطع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

98 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال لأصحابِه ما تقولون عندَ النَّومِ حتَّى انتهى إلى عبدِ اللهِ بنِ رَوَاحةَ قال أقولُ أنت خلَقْتَ هذه النَّفْسَ لك محياها ومَماتُها فإنْ توفَّيْتَها فعافِها واعفُ عنها وإنْ ردَدْتَها فاحفَظْها واهدِها فعجِبَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن قولِه
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/126 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن إسماعيل بن مجالد وهو كذاب | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : موضوع

99 - بينما النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُصلِّي العصرَ في غزاةِ بدرٍ إذ تبسَّم في الصلاةِ ، فلما قَضى الصلاةَ ، قالوا : يا رسولَ اللهِ تبسَّمتَ وأنتَ في الصلاةِ ! فقال : إنَّ ميكائيلَ مرَّ بي وهو راجعٌ مِن طلبِ القومِ وعلى جَناحِه غبارٌ ، فضحِك إليَّ فتَبَسَّمتُ إليه
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 2/245 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

100 - إنَّ للكعبةِ لسانًا وشفتينِ ولقدِ اشتكت إلى اللَّهِ فقالت يا ربِّ قلَّ عوَّادي وقلَّ زوَّاري فأوحى اللَّهُ عزَّ وجلَّ إنِّي خالقٌ بشرًا خشَّعًا سجَّدًا يحنُّونَ إليكِ كما تحنُّ الحمامةُ إلى بيضها
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/211 | خلاصة حكم المحدث : فيه سهل بن قرين وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

101 - أوْحَى اللهُ إلى موسى : يا موسى إنّه من داومَ على قراءَةِ آيةِ الكُرْسي في دبرِ كلِّ صلاةٍ مكتوبةٍ أعطيتهٌ أجورَ النبيينَ وأعمالَ الصديقينَ وأعمالَ الشاكرينَ ولم يمنعهُ من دخولِ الجنةِ إلا أن ينزلَ ملكُ الموتِ فيقبضَ روحهُ ، فقال موسى : يا ربِّ من يُداومُ على ذلكَ ؟ قال : يا موسى يُداومُ على ذلكَ نبيّ أو صدّيقٌ أو عبدٌ قد رضيتُ عنهُ أو عبْدٌ أريد أن أقتلهُ في سبيلي
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/1014 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو الجنيد الضرير عامة ما يرويه عن الضعفاء أو عن قوم لا يعرفون | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

102 - نَسخ عمرُ كتابًا من التوراةِ بالعربيةِ فجاء به إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فجعل يقرأُ ووجهُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يتغيَّرُ فقال له رجُلٌ من الأنصارِ وَيحَكَ يا ابنَ الخطابِ ألا ترى وجهَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لا تسْألوا أهلَ الكتابِ عن شيءٍ فإنهم لن يَهدوكم وقد ضَلُّوا وإنكم إما أن تُكذِّبوا بحقٍّ أو تُصَدِّقوا بباطلٍ واللهِ لو كان موسى بين أظهُرِكم ما حَلَّ له إلا أن يَتَّبِعَني
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 13/534 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده جابر الجعفي وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

103 - إنَّ هذا الدِّينَ متينٌ فأوغِلْ فيه برِفقٍ ولا تُبغِّضْ إلى نفسِك عبادةَ اللهِ .
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 1/454 | خلاصة حكم المحدث : إسناده لا يصح | أحاديث مشابهة

104 - إنَّ اللهَ يقولُ أنتقمُ ممن أبغضُ بمن أبغضُ ثم أُصَيِّرُ كلًّا إلى النارِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : السيوطي | المصدر : الدرر المنتثرة
الصفحة أو الرقم : 94 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

105 - أنَّ اللهَ يقولُ أنتقمُ مِمنْ أبغضُ بمنْ أبغضُ ثمَّ أُصيِّرُ كلًا إلى النارِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : محمد بن محمد الغزي | المصدر : إتقان ما يحسن
الصفحة أو الرقم : 1/344 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

106 - قَدِمْنا مع نبيِّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مكَّةَ، فقال نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: تَمَتَّعُوا. قال: فكان أحدُنا يَتَمَتَّعُ بالمرأةِ مِنَ الرَّواحِ إلى الغُدُوِّ، ومِنَ الغُدُوِّ إلى الرَّواحِ.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 2/303 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن المؤمل لا يتابع عليه قال ابن معين ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

107 - قدمنا مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مكةَ ، فكان أحدنا يتمتَّعُ بالمرأةِ من الرواحِ إلى الغدوِّ ، ومن الغدوِّ إلى الرواحِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/511 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن المؤمل ضعفوه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

108 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال لبلال : إذا أَذَّنْتَ فتَرَسَّلْ في أذانكَ . . . الحديثُ إلى قولِهِ : لقضاءِ حاجتِهِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 3/352 | خلاصة حكم المحدث : [في إسناده ضعفاء] | أحاديث مشابهة

109 - عن جابِرٍ بَعثَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ سَريَّةً كنتُ فيها ، فأصابَتْنا ظُلمَةٌ فَلَم نَعرِفِ القبلةَ ، فقالَتْ طائِفَةٌ منا هي قِبلَ الشَّمالِ ، فصلَّوا وخطُّوا خطوطًا ، فلمَّا أصبحوا وطلَعتِ الشَّمسُ أصبحت تلكَ الخطوطُ لغيرِ القبلةِ ، فلمَّا قَفَلنا من سفرِنا سألنا النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عن ذلِك ، فسَكتَ فأنزلَ اللَّهُ عزَّ وجَلَّ هذِه الآيةَ قولَهُ تعالى : { وَللَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ }
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : العجاب في بيان الأسباب
الصفحة أو الرقم : 1/362 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده انقطاع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

110 - أقبَلْنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم من سفرٍ حتَّى إذا دفَعْنا إلى حائطينِ من حيطانِ بني النَّجَّارِ إذا فيه جملٌ لا يدخُلُ الحائطَ أحدٌ إلَّا شدَّ عليه قال فذكَروا ذلك للنَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم فجاء حتَّى أتى الحائطَ فدعا البعيرَ فجاء واضعًا مِشْفَرَه إلى الأرضِ حتَّى برَك بينَ يدَيْه قال فقال النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم هاتوا خِطامًا فخطَمه ودفَعه إلى صاحبِه ثُمَّ التفَت إلى النَّاسِ فقال إنَّه ليس شيءٌ بين السَّماءِ والأرضِ إلَّا يعلَمُ أنِّي رسولُ اللهِ إلَّا عاصيَ الجنِّ والإنسِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/10 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات وفي بعضهم ضعف‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

111 - إن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نظرَ إلى طَلْحَةَ يمشِي في بعض سككِ المدينة فقال : شهيدٌ يمشي على وجهِ الأرضِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/885 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الصلت بن دينار تفرد به وهو متروك الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

112 - في كُلِّ خَمسٍ مِنَ البَقَرِ شاةٌ، وفي عَشْرٍ شاتانِ، وفي خَمسَ عَشرةَ ثَلاثُ شياهٍ، وفي عِشرينَ أربَعُ شياهٍ، قال الزُّهْريُّ: فإذا كانت خَمسًا وعِشرينَ ففيها بَقَرةٌ إلى خَمسٍ وسَبعينَ، فإذا زادَتْ على خَمسٍ وسَبعينَ ففيها بَقَرتانِ إلى عِشرينَ ومِئةٍ، فإذا زادَتْ على عِشرينَ ومِئةٍ ففي كُلِّ أربَعينَ بَقَرةً بَقَرةٌ. قال مَعمَرٌ: قال الزُّهريُّ: وبلَغَنا أنَّ قَولَهم: قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: في كُلِّ ثَلاثينَ بَقَرةً تَبيعٌ، وفي كُلِّ أربَعينَ بَقَرةً بَقَرةٌ، أنَّ ذلك كان تَخفيفًا لأهلِ اليَمَنِ، ثم كان هذا بَعْدَ ذلك.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4/99 | خلاصة حكم المحدث : موقوف منقطع، وروي من وجه آخر منقطعاً | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

113 - ثلاثٌ مَن كنَّ فيه نشر اللهُ عليه كنفَه وأدخله جنَّتَه: رِفقٌ بالضعيفِ وشفقةٌ على الوالدين وإحسانٌ إلى المملوكِ وثلاثٌ من كن فيه أظلَّه اللهُ عزَّ وجلَّ تحت عرشِه يومَ لا ظلَّ إلا ظلُّه: الوضوءُ في المكارِه والمشيُ إلى المساجدِ في الظلامِ وإطعامُ الجائعِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الدمياطي | المصدر : المتجر الرابح
الصفحة أو الرقم : 115 | خلاصة حكم المحدث : سنده سقيم [كما نص على ذلك في المقدمة] | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

114 - صلى بنا رسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ذات يوم صلاة الفجر فقرأ فاتحة الكتاب فلما بلغ إلى قوله ولا الضالين قال معاوية بن أبي سفيان آمين ورفع بها صوته فلما انفتل من صلاته أقبل إلينا وقال من المتكلم قال معاوية أنا فقال يا معاوية غفر الله لك بعدد من قرأ فاتحة الكتاب وبعدد من قال آمين إلى يوم القيامة
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن عراق الكناني | المصدر : تنزيه الشريعة
الصفحة أو الرقم : 2/24 | خلاصة حكم المحدث : فيه علي بن سعيد وأظنه الرازي الحافظ قال فيه الدارقطني ليس بثقة وقال ابن يونس تكلموا فيه وشيخه سعيد لا أدري من هو | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

115 - إنَّ العرقَ ليلزمُ المرءَ في الموقفِ حتَّى يقولَ : يا ربِّ إرسالُك بي إلى النَّارِ أهونُ عليَّ ممَّا أجِدُ ، وهو يعلمُ ما فيها من شدَّةِ العذابِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 4/295 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الفضل بن عيسى وهو واه عن المنكدر | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

116 - إنَّ العَرقَ ليلزمُ المرءَ في الموقِفِ ؛ حتَّى يقولَ : يا ربِّ إرْسالُك بي إلى النَّارِ أَهوَنُ عليَّ مِمَّا أجدُ وَهوَ يعلمُ ما فيها من شدَّةِ العذابِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن كثير | المصدر : نهاية البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 1/310 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

117 - إنَّ العَرَقَ ليلَزمُ المرءَ في الموقفِ حتَّى يقولَ يا ربِّ إرسالُك بي إلى النَّارِ أهونُ عليَّ ممَّا أجِدُ وهو يعلَمُ ما فيها من شدَّةِ العذابِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/339 | خلاصة حكم المحدث : فيه الفضل بن عيسى الرقاشي وهو ضعيف جدا‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

118 - قَلَّ الجرادُ في سنةٍ من سِنيِّ عمرَ التي وَلِيَ فِيهَا فسأَلَ عَنْهَا فَلَمْ يُخْبَرْ بِشَيْءٍ فَاغَتَمَّ لِذَلِكَ فَأَرْسَلَ راكبًا فضربَ إِلَى اليمنِ وآخرَ إلى الشامِ وآخرَ إلى العراقِ يسأَلُ هل رأى مِنَ الجرادِ شيئًا أمْ لَا قال فأتاهُ الراكِبُ الَّذِي مَنْ قِبَلِ اليمنِ بقبضةٍ من جرادٍ فألقاها بينَ يديْهِ فلَمَّا رَآهَا كبَّرَ ثلاثًا ثم قال سمعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ خلَقَ اللهُ عزَّ وجلَّ ألْفَ أُمَّةٍ ستمائةٍ في البحر وأربعمائَةٍ في البرِّ فأوَّلُ شيءٍ يهْلَكُ من هذِهِ الأمم ِالجرادُ فإذا هلَكَتْ تَتَابَعَتْ مثلَ النظامِ إذا قُطِعَ سِلْكُهُ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/324 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبيد بن واقد القيسي وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

119 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم كان يصلِّي إلى ساريةٍ في المسجدِ ويخطبُ إليها ويعتمدُ عليها فأمرتْ عائشةُ فصنعَت له منبرَه
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : السفاريني الحنبلي | المصدر : شرح ثلاثيات المسند
الصفحة أو الرقم : 1/121 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

120 - ما من أيَّامٍ أفضلَ عندَ اللَّهِ من أيَّامِ عشرِ ذي الحجَّةِ، قالَ: فقالَ رجلٌ: يا رسولَ اللَّهِ، هنَّ أفضلُ أم عدَّتهنَّ جهادٌ في سبيلِ اللَّهِ؟ قالَ: هنَّ أفضلُ من عدَّتهنَّ جهادٌ في سبيلِ اللَّهِ، إلَّا عفيرًا يعفِّرُ وجههُ في التُّراب. وما من يومٍ أفضلَ عندَ اللَّهِ من يومِ عرفةَ؛ ينزلُ اللَّهُ إلى السَّماءِ الدُّنيا فيُباهي بأهلِ الأرضِ أهلَ السَّماءِ، فيقولُ: انظروا إلى عبادي شُعثًا غُبرًا ضاحِينَ، جاؤوا من كلِّ فجٍّ عميقٍ ولم يروا رحمتي ولم يروا عذابي، فلم أرَ يومًا أكثرَ عتيقًا منَ النَّارِ من يومِ عرفة.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/256 | خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن مروان العقيلي وثقه ابن معين وابن حبان وفيه بعض كلام وبقية ‏‏ رجاله رجال الصحيح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح
 

1 - لا يزالُ هذا الدينُ قائما يقاتلُ عليهِ عِصابةٌ من المسلمينَ حتى تَقُومَ الساعةُ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2715 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسن بن صالح ضعيف | شرح حديث مشابه

2 - إنَّ اللهَ - تعالى - بعثني لتمامِ مكارمِ الأخلاقِ، وكمالِ محاسنِ الأفعالِ .
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 5701 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6895)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (7979)، والبغوي في ((شرح السنة)) (3622) باختلاف يسير

3 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال لقومٍ رجعُوا مِنَ الغزوِ : قدمْتُمْ مِنَ الجِهادِ الأَصْغَرِ إلى الجِهادِ الأَكْبَرِ . قيل : و ما الجهادُ الأكبرُ ؟ قال : مُجَاهَدَةُ العبدِ لهَوَاهِ .
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن رجب | المصدر : نور الاقتباس
الصفحة أو الرقم : 3/157 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

4 - قدِمتُم من الجهادِ الأصغَرِ إلى الجهادِ الأكبَرِ قالوا : وما الجِهادُ الأكبَرُ ؟ قال : مُجاهَدةُ العَبدِ لِهَواهُ .
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن رجب | المصدر : جامع العلوم والحكم
الصفحة أو الرقم : 1/489 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه البيهقي في ((الزهد)) (373)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (13/523) مطولاً

5 - عن جابر قال قدمَ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قومٌ غُزَاةٌ فقال قدِمْتُم بخيرٍ مقْدِم من الجهادِ الأصغرِ إلى الجهادِ الأكبرِ قيل وما الجهادُ الأكبرُ قال مُجاهدَةُ العَبْد هواهُ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف
الصفحة أو الرقم : 194 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عيسى بن إبراهيم عن يحيى بن يعلى عن ليث بن أبي سليم والثلاثة ضعفاء

6 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم أخَّر الظُّهرَ إلى آخرِ الوقتِ ثُمَّ خرَج فصلَّى ثُمَّ قال رأَيْتُ فيما يرى النَّائمُ أنَّ الأممَ عُرِضَتْ عليَّ فكان النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم يجيءُ في خمسةٍ أو أكثرَ من ذلك فرأَيْتُ جماعةً كثيرةً فقُلْتُ إنَّها أمَّتي فقيل هذه أمَّةُ موسى ورأَيْتُ عيسى بنُ مريمَ أبيضَ جَعْدًا يضرِبُ إلى الحُمرَةِ ورأَيْتُ وذكَر كلامًا كأنَّ معناه عددٌ كثيرٌ فقيل إنَّها أمَّتُك وقيل إنَّ لك معهم سبعينَ ألفًا يدخُلونَ الجنَّةَ بغيرِ حسابٍ ولا عذابٍ فقال عُكَّاشةُ الأسديُّ يا رسولَ اللهِ اجعَلْني في هؤلاءِ السَّبعينَ فقال أنتَ منهم فقال آخرُ يا رسولَ اللهِ اجعَلْني منهم فقال سبَقك بها عُكَّاشةُ فقال القومُ مَن ترَوْنَ هؤلاءِ السَّبعينَ فقال بعضُهم مَن رقَّ قلبُه للإسلامِ وقال بعضُهم قومٌ من المؤمنينَ لم يُشرِكوا أو لم يعبُدوا شيئًا إلَّا اللهَ وارتفَعَتْ أصواتُهم فخرَج النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم فقال ما هذه الأصواتُ فقالوا يا رسولَ اللهِ السَّبعينَ الَّذين ذكَرْتُهم مَن هم قال هم الَّذين لا يكتَوونَ ولا يستَرْقونَ ولا يتطيَّرونَ وعلى ربِّهم يتوكَّلونَ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/409 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن إسماعيل بن مجالد وهو مجمع على ضعفه‏‏

7 - أنا خاتَمُ ألفِ نبيٍّ أو أكثرَ وإنه ليس مِن نبيٍّ بُعِث إلى قومٍ إلا يُنذِرُ قومَه الدجَّالَ وأنه قد بُيِّن لي ما لم يتبيَّنْ لأحدٍ وإنَّ الدجَّالَ أعوَرُ وإنَّ ربَّكم ليس بأعوَرَ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 7/62 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف وله شواهد

8 - إنَّ اللَّهَ بعثَني بمحاسِنِ الأخلاقِ ، وكمالِ مَحاسنِ الأفعَالِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 6/2717 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6895)، والبغوي في ((شرح السنة)) (3622) باختلاف يسير

9 - إنَّ اللهَ بعثني بتمامِ مكارِمِ الأخلاقِ وكمالِ محاسنِ الأفعالِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/191 | خلاصة حكم المحدث : فيه عمر بن إبراهيم القرشي وهو ضعيف‏
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6895) واللفظ له، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (7979)، والبغوي في ((شرح السنة)) (3622) باختلاف يسير

10 - إنَّ اللهَ بعَثني بتَمامِ مَكارِمِ الأخلاقِ وكمالِ مَحاسِنِ الأفعالِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : السخاوي | المصدر : المقاصد الحسنة
الصفحة أو الرقم : 132 | خلاصة حكم المحدث : فيه عمر بن إبراهيم القرشي وهو ضعيف ومعناه صحيح
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6895) واللفظ له، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (7979)، والبغوي في ((شرح السنة)) (3622) باختلاف يسير

11 - أن اللهَ بعثني بتمامِ مَكَارِمِ الأخلاقِ وكَمَالِ مَحَاسِنِ الأفعالِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : العجلوني | المصدر : كشف الخفاء
الصفحة أو الرقم : 1/245 | خلاصة حكم المحدث : فيه عمر بن ابراهيم القرشي و هو ضعيف
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6895) واللفظ له، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (7979)، والبغوي في ((شرح السنة)) (3622) باختلاف يسير

12 - إنَّ أقرَبَ الخَلقِ إلي اللَّهِ تعالى جَبرائيلُ وإسرافيلُ وميكائيلُ وإنَّهم من اللَّهِ تعالى بمسيرَةِ خمسينَ ألفَ سنَةٍ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الذهبي | المصدر : العلو للذهبي
الصفحة أو الرقم : 90 | خلاصة حكم المحدث : إسناده لين | أحاديث مشابهة

13 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ تعالَى عليه وسلم كان يلبِّي في حجِّهِ إذا لقيَ رَكبًا أو عَلا أكَمةً أو هبط واديًا وفي أدبارِ المكتوبةِ ومن آخرِ الليلِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن الملقن | المصدر : خلاصة البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 1/359 | خلاصة حكم المحدث : إسناده غريب لا يثبت مثله | أحاديث مشابهة

14 - كان رسولُ اللهِ يُكَبِّرُ من غَدَاةِ عرفةَ إلى صَلاةِ العَصْرِ من آخِرِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 236 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] بشر بن إبراهيم البصري كذاب
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/225) واللفظ له، والدارقطني (2/49)، والبيهقي (6501)

15 - أنَّ امرأةً من اليهودِ بالمدينةِ ولدتْ غلامًا، ممسوحةً عينُه، طالعةً نابُهُ، فأشفقَ رسولُ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ – أن يكونَ الدجالَ، فوجدهُ تحت قطيفةٍ يُهَمهمْ ؛ فآذنتهُ أمُّه، فقالتْ : يا عبدَ اللهِ ! هذا أبو القاسمِ، فخرج من القطيفةِ، فقال رسولُ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ – : ما لها ؟ قاتلها اللهُ ! لو تركتْهُ لبينَ . .، فذكر مثل معنى حديثِ ابنِ عمرَ، فقال عمرُ بنُ الخطابِ – رضي اللهُ عنهُ - : ائذنْ لي يا رسولَ اللهِ ! فأقتلُه، فقال رسولُ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ – : إن يكن هوَ ؛ فلستَ صاحبَهُ، وإنما صاحبُه عيسى ابنُ مريمَ، وإلا يكنْ هوَ ؛ فليس لك أن تقتلَ رجلًا من أهلِ العهدِ، فلم يزلْ رسولُ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ – مشفقًا أنهُ الدجالُ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 5434 | خلاصة حكم المحدث : فيه عنعنة أبي الزبير وهو مدلس | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أحمد في ((المسند)) (3/368)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (7/383)، والبغوي في ((السنة)) (15/78).

16 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلم كان يكبِّرُ من صبحِ يومِ عرفةَ إلى العصرِ من آخرِ أيامِ التشريقِ . وفي روايةِ جابرٍ لفظُ التكبيرِ : اللهُ أكبرُ ، اللهُ أكبرُ ، لا إلهَ إلَّا اللهُ ، واللهُ أكبرُ ، اللهُ أكبرُ ، وللهِ الحمدُ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : النووي | المصدر : خلاصة الأحكام للنووي
الصفحة أو الرقم : 2/843 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

17 - إن العارَ والخزيةَ تبلغُ من ابن آدمَ في المقامِ بينَ يدَيِ اللهِ تعالى ما يتمنّى العبدُ أن يُؤمر بهِ إلى النارِ ويتحوّلُ من ذلكَ المقامُ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/563 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الفضل الرقاشي ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو يعلى (1776)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/13) باختلاف يسير، والحاكم (8720) بنحوه

18 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يُكبِّرُ من غداةِ عرفةَ إلى صلاةِ العصرِ من آخرِ أيامِ التشريقِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/216 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] بشر بن إبراهيم يضع الحديث على الثقات لا يحل ذكره في الكتب إلا على سبيل القدح فيه
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/225) واللفظ له، والدارقطني (2/49)، والبيهقي (6501)

19 - العارُ والتَّخزيةُ تَبلُغُ مِن ابنِ آدَمَ في القيامةِ بين يَدَيِ اللهِ تعالى: ما يَتمنَّى العبدُ أنْ يُؤمَرَ به إلى النَّارِ.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 8/176 | خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو يعلى (1776 )، وأبو نعبم في ((حلية الأولياء)) (6/ 210)

20 - من أبغضنا أهلَ البيتِ حشرَهُ اللهُ يومَ القيامةِ يهوديًّا وإن صام وصلَّى ، إنَّ اللهَ علَّمني أسماءَ أُمَّتِي كما علَّمَ آدمَ الأسماءَ كلَّها ومُثِّلَ لي أُمَّتِي في الطينِ فمَرَّ بي أصحابُ الراياتِ فاستغفرتُ لعليٍّ وشيعتِهِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/116 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سديف بن ميمون المكي. رافضي
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/180)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4002) مطولا، والخطيب في ((المتفق والمفترق)) (589) مختصرا باختلاف يسير

21 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ يُكبِّرُ يومَ عرفةَ من صلاةِ الغداةِ إلى صلاةِ العصرِ آخرَ أيامِ التشريقِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 5/90 | خلاصة حكم المحدث : إسناده واه | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/225)، والدارقطني (2/49)، والبيهقي (6501) باختلاف يسير

22 - إن اللهَ اختار أصحابِي على العالمينَ سوى النبيينَ والمرسلينَ واختار لي من أصحابِي أربعةً يعني أبا بكرٍ وعمرَ وعثمانَ وعليًّا رحمهم اللهُ فجعلهم أصحابِي وقال في أصحابِي كلِّهم خيرٌ واختار أمتي على الأممِ واختار من أمتي أربعةَ قرونٍ القرنَ الأولَ والثانِيَ والثالثَ والرابعَ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/18 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات وفي بعضهم خلاف

23 - إنَّ اللهَ اختارَ أصحابي على العالمينَ ، سِوى النبيينَ والمُرسَلينَ ، واختار لي مِن أصحابي أربعةً ، يعني: أبا بكرٍ وعُمرَ وعثمانَ وعليًا ، فجعَلهم مِن أصحابي ، وقال في أصحابي: كلُّهم خيرٌ ، واختار أُمَّتي على الأُمَمِ ، واختارَ مِن أُمَّتي أربعَ قرونٍ: القرنَ الأولَ والثاني والثالثَ والرابعَ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : مختصر زوائد البزار
الصفحة أو الرقم : 2/364 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن صالح وهو أحد ما أنكر عليه

24 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُكبِّرُ في صلاةِ الفجرِ يومَ عرفةَ , إلى صلاةِ العصرِ من آخِرِ أيَّامِ التَّشريقِ , حين يُسلِّمُ من المكتوباتِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القطان | المصدر : الوهم والإيهام
الصفحة أو الرقم : 3/104 | خلاصة حكم المحدث : فيه عمرو بن شمر أحد الهالكين
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/225) باختلاف يسير، والدارقطني (2/49) واللفظ له، والبيهقي في ((الدعوات الكبير)) (540) مطولاً

25 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ يكبِّرُ في صلاةِ الفجرِ يومَ عرَفةَ إلى صلاةِ العصرِ من آخرِ أيامِ التَّشريقِ حين يُسلِّمُ من المكتوباتِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : السنن والأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/420 | خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] عمرو بن شمر عن جابر الجعفي ، وهما قد ضعفا
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/225) باختلاف يسير، والدارقطني (2/49) واللفظ له، والبيهقي في ((الدعوات الكبير)) (540) مطولاً

26 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ إذا صلَّى الصُّبحَ غداةَ عرَفةَ قالَ لأصحابِهِ على مكانِكم ثمَّ يقولُ اللَّهُ أكبرُ اللَّهُ أكبرُ اللَّهُ أكبرُ لا إلهَ إلَّا اللَّهُ واللَّهُ أكبرُ اللَّهُ أكبرُ وللَّهِ الحمدُ فيكبِّرُ مِن غداةِ عَرَفةَ إلى صلاةِ العصرِ من آخرِ أيام التَّشريقِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البيهقي | المصدر : الدعوات الكبير
الصفحة أو الرقم : 2/164 | خلاصة حكم المحدث : في [إسناده] ضعف
التخريج : أخرجه الدارقطني (2/ 50)، والبيهقي في ((الدعوات الكبير (2/ 165)، وفي ((فضائل الأوقات)) (ص: 420) باختلاف يسير.

27 - أنَّ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- كانَ إذا صلَّى الصُّبْحَ غَداةَ عَرَفةَ قالَ لأصْحابِه: "على مَكانِكم"، ثُمَّ يقولُ: "اللهُ أَكبَرُ، اللهُ أَكبَرُ، اللهُ أَكبَرُ، لا إلهَ إلَّا اللهُ، واللهُ أَكبَرُ، اللهُ أَكبَرُ، وللهِ الحَمْدُ"، فيُكَبِّرُ مِن غَداةِ عَرَفةَ إلى صَلاةِ العَصْرِ مِن آخِرِ أيَّامِ التَّشْريقِ.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2942 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

28 - أنَّ أعرابيًّا ، جاءَ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، فقالَ : انسِبْ لَنا ربَّكَ ، فأنزلَ اللَّهُ تعالى : قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ إلى آخرِها
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 10/117 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث الشعبي

29 - أنَّه كان يُكبِّرُ من صلاةِ الفَجرِ يومَ عَرَفةَ إلى العصرِ من آخِرِ أيامِ التشْريقِ فيقولُ: اللهُ أكبَرُ اللهُ أكبَرُ، لا إلهَ إلَّا اللهُ، واللهُ أكبَرُ وللهِ الحَمدُ.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 2/360 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمرو بن شمر قال البخاري وأبو حاتم: منكر الحديث، وقال يحيى بن معين: ليس بشيء، وشيخه فيه جابر بن يزيد الجعفي ضعيف أيضًا

30 - بينما رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم جالسٌ في ملأ من أصحابهِ ، إذ دخلَ أبو بكرٍ وعمرَ من أبوابِ المسجدِ معهما فئامٌ من الناسِ يتمارونَ وقد ارتفعتْ أصواتهُم ، حتى انتهوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ما هذَا ؟ فقال بعضهُم : يا رسولَ اللهِ شيء تكلّم فيه أبو بكرٍ وعمرُ فاختلفا ، فاختلفنا لاختلافهما ، فقال : وما ذاكَ ؟ قالوا : في القَدَر ، قال أبو بكرٍ : يُقدّرُ اللهُ الخيرُ ولا يُقدّرُ الشرّ ، وقال عمر : يُقدّرهما جميعا ، وكنا نتمارى في ذلكَ . فقال : ألا أقضي بينكما بقضاءِ إسرافيلَ بين جبريلَ وميكائيلَ ! ؟ فقال : والذي بعثنِي بالحقّ إنهما لأولُ الخلائقِ تكلما فيه . . وذكر الحديث وفيه : يا أبا بكرٍ إن الله لو لم يشأْ أن يُعصَى ما خلق إبليسَ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 8/437 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن زكريا قال ابن معين: هو دجال هذه الأمة وقال ابن عدي: كان يضع الحديث ويسرق. وله شاهد
التخريج : أخرجه البيهقي في ((القضاء والقدر)) (172)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/273) باختلاف يسير