logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث
 

1 - ثلاثٌ هنَّ عليَّ فرائضٌ، وهن لكم تطوُّعٌ ,النحرُ، والوترُ، وركعتَا الضحَى.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : السنن والأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/266 | خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] يحيى بن أبي حية قال البيهقي : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (2050)، والدارقطني (2/21) باختلاف يسير، والبيهقي (4635) واللفظ له.

2 - يا بني عبد المطلب أو بني عبد منافٍ لا تمنعُوا أحدًا يطوفُ بالبيتِ ويصلّي فإنهُ لا صلاةَ بعدَ الصبحِ حتى تطلعَ الشمسُ ولا صلاةَ بعد العصرِ حتى تغربَ الشمسُ إلا عند هذا البيتِ يطوفونَ ويصلون
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : السنن والأحكام
الصفحة أو الرقم : 1/406 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] رجاء بن الحارث أبو سعيد المكي ضعفه يحيى بن معين | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الدارقطني (1/425)

3 - إذا نسي أحدكُم صلاةً فذكرها وهو في صلاةٍ مكتوبةٍ فليَبْدأ بالتي هو فيها ، فإذا فرغَ صلى التي نسيَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : السنن والأحكام
الصفحة أو الرقم : 1/285 | خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] عمر بن أبي عمر قال ابن عدي : مجهول | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الدارقطني (1/421)

4 - سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال : { قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوْحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ } ألا كلُّ شيءٍ من الميتةِ حلالٌ إلا ما أُكلَ منها ، فأما الجلدُ والقدّ والشعرُ والصوفُ والسنُّ والعظمُ فكل هذا حلالٌ ، لأنه لا يُؤْكلُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : السنن والأحكام
الصفحة أو الرقم : 1/41 | خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] أبي بكر الهذلي ، قال الدارقطني : متروك | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الدارقطني (1/ 48)، والبيهقي في ((الخلافيات)) (100)، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (79) باختلاف يسير.

5 - أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال لابن مسعودٍ ليلةَ الجنّ : معك ماءٌ ؟ قال : لا إلا نبيذٌ في سطيحةٍ . فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : تمْرةٌ طيّبةٌ وماءٌ طهورٌ ، صُبّ عليّ . قال : فصببتُ عليهِ فتوضأ به
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : السنن والأحكام
الصفحة أو الرقم : 1/27 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن لهيعة قال الدارقطني : لا يحتج بحديثه
التخريج : أخرجه ابن ماجه (385) واللفظ له، والدارقطني (1/ 76)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (591) بمعناه.

6 - خطب ابنُ عباسٍ في آخرِ رمضانَ على منبرِ البصرةِ، فقال : أخرجوا صدقةَ صومِكُمْ، فكأنَّ الناسَ لم يعلمُوا، قال : منْ ها هنا منْ أهلِ المدينةِ ؟ قوموا إلى إخوانِكُم فعلِّموهمْ، فإنهم لا يعلمونَ فرضُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، هذه الصدقةُ صاعٌ من تمرٍ أو شعيرٍ، أو نصفُ صاعِ قمحٍ، على كلِّ حرٍّ أو مملوكٍ، ذكرٍ أو أنثى صغيرٍ أو كبيرٍ، فلما تقدم عليٌّ رضي اللهُ عنهُ رأى رُخصَ السعرِ، قد أوسع اللهُ عليكُم، فلو جعلتموهُ صاعًا من كلِّ شيءٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : السنن والأحكام
الصفحة أو الرقم : 3/289 | خلاصة حكم المحدث : قيل : إن الحسن لم يسمع من ابن عباس والله أعلم
التخريج : أخرجه أبو داود (1622)، والبيهقي (7962) باختلاف يسير.

7 - كانَ العباسُ بنُ عبدِ المطلبِ إذَا دفَعَ مالًا مضَارَبَةً اشتَرَطَ على صاحِبِهِ أنْ لا يَسْلُكَ بهِ بحْرًا ، ولا ينزِلَ بهِ وادِيًا ، ولا يشتَرِي بهِ ذاتَ كَبِدٍ رَطْبِةٍ ، فإن فعَلَ فهوَ ضَامِنٌ ، فَرَفَعَ شَرْطَهُ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فأَجَازَهُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : السنن والأحكام
الصفحة أو الرقم : 4/446 | خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] أبو الجارود قال الدارقطني : ضعيف
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (760)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/189)، والدارقطني (3/78) باختلاف يسير

8 - لا تُقامُ الحدودُ في المساجِدِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : السنن والأحكام
الصفحة أو الرقم : 5/496 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل بن مسلم المكي قد تكلم فيه بعض أهل العلم من قبل حفظه
التخريج : أخرجه الترمذي (1401) مطولاً، وابن ماجه (2599) | شرح حديث مشابه

9 - لمَّا أنزلت: وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا قالَ سَعدُ بنُ عُبادةَ، وَهوَ سيِّدُ الأنصارِ: هَكَذا نَزلت يا رسولَ اللَّهِ ؟ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ: يا مَعشرَ الأنصارِ ألا تَسمَعونَ إلى ما يقولُ سيِّدُكُم ؟ قالوا: يا رسولَ اللَّهِ، لا تَلُمهُ، فإنَّهُ رجلٌ غَيورٌ، واللَّهِ ما تزوَّجَ امرأةً قطُّ إلَّا بِكْرًا، وما طلَّقَ امرأةً لهُ قطُّ، فاجتَرأَ رجلٌ منَّا علَى أن يتزوَّجَها مِن شدَّةِ غَيرتِهِ، فقالَ سعدٌ: واللَّهِ يا رسولَ اللَّهِ، إنِّي لأعلمُ أنَّها حقٌّ، وأنَّها منَ اللَّهِ ولَكِنِّي قد تَعجَّبتُ أنِّي لَو وجدتُ لَكاعًا تفخَّذَها رجلٌ لم يَكُن لي أن أَهيجَهُ ولا أحرِّكَهُ، حتَّى آتيَ بأربعةِ شُهَداءَ، فواللَّهِ لا آتي بِهِم حتَّى يقضيَ حاجتَهُ، قالَ: فما لبِثوا إلَّا يسيرًا، حتَّى جاءَ هلالُ بنُ أميَّةَ، وَهوَ أحدُ الثَّلاثةِ الَّذينَ تيبَ عليهِم، فجاءَ مِن أرضِهِ عِشاءً، فرأى عندَ أَهْلِهِ رجلًا، فرأى بِعينيهِ، وسمعَ بأذُنَيْهِ، فلم يَهِجْهُ، حتَّى أصبحَ، فغَدا علَى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ، فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ، إنِّي جئتُ أَهْلي عِشاءً، فوجدتُ عندَها رجلًا، فرأيتُ بعينيَّ، وسَمِعْتُ بأذُنَيَّ، فَكَرِهَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ ما جاءَ بِهِ، واشتدَّ عليهِ، واجتمعتِ الأنصارُ، فقالوا: قدِ ابتُلينا بما قالَ سعدُ بنُ عبادةَ، الآنَ يضرِبُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ هلالَ بنَ أميَّةَ، ويُبطِلُ شَهادتَهُ في المسلمينَ، فقالَ هلالٌ: واللَّهِ إنِّي لأرجو أن يجعَلَ اللَّهُ لي منها مخرجًا، فقالَ هلالٌ: يا رسولَ اللَّهِ، إنِّي قد أرى ما اشتدَّ عليكَ مِمَّا جئتُ بِهِ، واللَّهُ يعلمُ إنِّي لَصادقٌ، واللَّهِ إنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ يريدُ أن يأمرَ بَضربِهِ إذْ نزلَ علَى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ الوحيُ، وَكانَ إذا نزلَ علَيهِ الوحيُ عَرفوا ذلِكَ في تربُّدِ جِلدِهِ يعني، فأمسَكوا عنهُ حتَّى فرَغَ منَ الوحيِ، فنزلت: وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلَّا أَنْفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ الآيةَ، فسُرِّيَ عَن رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ، فقالَ: أبشِرْ يا هلالُ، فقد جَعلَ اللَّهُ لَكَ فرَجًا ومَخرجًا فقالَ هلالٌ: قد كُنتُ أرجو ذلكَ من ربِّي فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ: أرسِلوا إليها فأرسَلوا إليها، فجاءَت، فَتلاها رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ عليهِما، وذَكَّرَهُما، وأخبرَهُما أنَّ عذابَ الآخرةِ أشدُّ من عذابِ الدُّنيا، فقالَ هلالٌ: واللَّهِ يا رسولَ اللَّهِ، لقد صدَقتُ عليها، فقالت: كذَبَ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ: لاعِنوا بينَهُما، فقيلَ لِهِلالٍ: اشهَد، فشَهِدَ أربعَ شَهاداتٍ باللَّهِ إنَّهُ لمنَ الصَّادقينَ، فلمَّا كانَ في الخامسةِ، قيلَ: يا هلالُ، اتَّقِ اللَّهَ، فإنَّ عذابَ الدُّنيا أَهْوَنُ من عذابِ الآخرةِ، فإنَّ هذِهِ هي الموجبةُ الَّتي توجبُ عليكَ العذابَ فقالَ: واللَّهِ لا يعذِّبُني اللَّهُ علَيها، كما لَم يجلِدني علَيها، فشَهِدَ في الخامسةِ: أنَّ لَعنةَ اللَّهِ علَيهِ إن كانَ منَ الكاذبينَ، ثمَّ قيلَ لَها: اشهَدي أربعَ شَهاداتٍ باللَّهِ: إنَّهُ لمنَ الكاذبينَ فلمَّا كانتِ الخامسةُ قيلَ لَها: اتَّقي اللَّهَ فإنَّ عذابَ الدُّنيا أَهْوَنُ مِن عذابِ الآخرةِ، وإنَّ هذِهِ هي الموجِبةُ الَّتي توجبُ عليكِ العذابَ، فتلَكَّأت ساعةً، ثمَّ قالَت: واللَّهِ لا أفضَحُ قومي، فشَهِدت في الخامسةِ: أنَّ غضبَ اللَّهِ عليها إن كانَ منَ الصَّادقينَ، ففرَّقَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ بينَهُما، وقضَى أن لا يُدعى ولدُها لأبٍ، ولا تُرمى هيَ بهِ ولا يُرمى ولدُها، ومَن رماها أو رمَى ولدَها، فعليهِ الحدُّ، وقَضى أن لا بيتَ لَها عليهِ، ولا قوتَ من أجلِ أنَّهما يفتَرِقانِ من غيرِ طلاقٍ، ولا متوفًّى عنها، وقالَ: إن جاءت بهِ أُصَيْهبَ، أُرَيْسحَ، حَمِشَ السَّاقينِ، فَهوَ لِهِلالٍ، وإن جاءت بهِ أورَقَ جعدًا، جُماليًّا، خِدلَّجَ السَّاقينِ، سابغَ الإليَتينِ، فَهوَ للَّذي رُمِيَت بهِ فجاءت بهِ يعني أورَقَ، جعدًا، جُماليًّا، خِدلَّجَ السَّاقينِ، سابغَ الإليتينِ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ: لَولا الأَيمانُ، لَكانَ لي ولَها شأنٌ قالَ عِكْرمةُ: فَكانَ بعدَ ذلِكَ أميرًا علَى مِصرٍ، وَكانَ يدعى لأمِّهِ وما يُدعَى لأبيهِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : السنن والأحكام
الصفحة أو الرقم : 5/292 | خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] عباد بن منصور ، وقد تكلم فيه بعض الأئمة
التخريج : أخرجه أحمد (2131)، والطيالسي (2789)، والبيهقي (15686) باختلاف يسير

10 - لا يُقْتَلُ مؤمنٌ بكافرٍ ، ولا ذُو عهدٍ في عَهْدِهِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : السنن والأحكام
الصفحة أو الرقم : 5/351 | خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] حنش متكلم فيه
التخريج : أخرجه ابن ماجه (2660)، والديلمي في ((الفردوس)) (8009)

11 - المسلمونَ تتكافَأُ دِماؤهم وهم يَدٌ على مَنْ سِوَاهُمْ ، يَسعى بذِمَّتِهِمْ أدناهم ، ويُرَدُّ على أقصاهم
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : السنن والأحكام
الصفحة أو الرقم : 5/349 | خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] حنش بن قيس تكلم فيه
التخريج : أخرجه ابن ماجه (2683) واللفظ له، والديلمي في ((الفردوس)) (6593)

12 - ما حَسَدَتْكُمُ اليهودُ على شيءٍ ما حسدتكُمْ على قولِ: آمينَ ، فأكثِروا من قولِ آمين
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : السنن والأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/54 | خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] طلحة بن عمرو ، وقد تكلم فيه غير واحد من أهل العلم
التخريج : أخرجه ابن ماجه (857)

13 - لا نِكاحَ إلَّا بوليٍّ وشاهدَي عَدلٍ، وأيُّما امرَأةٍ أنكحَها وليُّ مَسخوطٌ علَيهِ فنِكاحُها باطلٌ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : السنن والأحكام
الصفحة أو الرقم : 5/120 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عدي بن الفضل وقد تكلم فيه
التخريج : أخرجه الترمذي (1103) بنحوه، وابن ماجه (1880) مختصرا، والبيهقي (14086) واللفظ له.

14 - كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يركَعُ مِنْ قَبْلِ الجمعَةِ أربعًا لا يفصِلُ في شيءٍ منهنَّ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : السنن والأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/345 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عطية وحجاج ضعيفان | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن ماجه (1129) مختصراً، والطبراني (12/129) (12674) باختلاف يسير

15 - لا سبقَ إلَّا في نصلٍ أو حافِرٍ أو خُفٍّ ، والنَّصلُ هوَ السَّهمُ ، والحافِرُ هوَ الفَّرسُ ، والخُفُّ هوَ البَعيرُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : السنن والأحكام
الصفحة أو الرقم : 4/530 | خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] قدامة بن محمد بن خشرم المدني ، تكلم فيه أبو حاتم بن حبان
التخريج : أخرجه الطبراني (10/382) (10764)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/260) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

16 - اغتسلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ثم لبسَ ثيابهُ فلمّا أتى ذا الحليفةِ صلّى ركعتين ثم قعدَ على بعيرٍ فلما استوى به على البيداءِ أحرمَ بالحجّ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : السنن والأحكام
الصفحة أو الرقم : 4/29 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يعقوب بن عطاء ضعفه بعض الأئمة
التخريج : أخرجه الدارقطني (2/219)، والحاكم (1638)، والبيهقي (9211)

17 - «سَمِعَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رَجُلًا يقولُ: لَبَّيْكَ عن شُبْرُمةَ، فقالَ: حَجَجْتَ؟ فقالَ: لا، فقالَ: حُجَّ عن نَفْسِك، ثُمَّ حُجَّ عن شُبْرُمةَ».
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 11 / 224 | خلاصة حكم المحدث : [فيه يعقوب بن عطاء] ويعقوب متكلم فيه

18 - «إذا كانَ عَشِيَّةُ الاثْنيَنِ فائْتِني أنت ووَلَدُك، فأَجلَسَ العبَّاسَ ووَلَدَه وأَلْقى عليهم كِساءً له ثُمَّ قالَ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ للعبَّاسِ ووَلَدِه مَغْفِرةً ظاهِرةً وباطِنةً لا تُغادِرُ ذَنْبًا، اللَّهُمَّ اخْلُفْه في وَلَدِه».
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 13 / 49 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الْوَهَّاب بن عَطاء: قَالَ البُخَارِيّ والرازي وَالنَّسَائِيّ لَيْسَ بِقَوي. وَقد أخرج لَهُ مُسلم

19 - أنَّ رسولَ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أعْطَى خَيبَرَ أهْلَهَا على النِّصْفِ نَخْلَهَا وأرضَهَا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : السنن والأحكام
الصفحة أو الرقم : 4/449 | خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، وقد تكلم فيه
التخريج : أخرجه ابن ماجه (2468) واللفظ له، وأحمد (2255).

20 - «أنَّ رَجُلًا لَعَنَ الرِّيحَ عِنْدَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لا تَلعَنْها فإنَّها مَأْمورةٌ، وإنَّه مَن لَعَنَ شَيئًا ليس له بأهْلٍ رَجَعَتِ اللَّعْنةُ إليه».
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 10 /28 | خلاصة حكم المحدث : مسلم بن إبراهيم لم يرفعه، وإنما بلغ به أبا العالية حسب.أي كان في بعض أسانيده من تكلم فيه، فهو شاهد لغيره

21 - «أنَّ عَبْدَ اللهِ بنَ عَبْدِ اللهِ بنِ أُبَيٍّ قالَ له أبوه: أيْ بُنَيَّ، اطْلُبْ لي مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ثَوْبًا مِن ثِيابِه تُكَفِّنِّي فيه، ومُرْه يُصَلِّي علَيَّ، فقالَ عَبْدُ اللهِ: قد عَرَفْتَ شَرَفَ عَبْدِ اللهِ، وأنَّه أمَرَني أن أطْلُبَ إليك ثَوْبًا نُكَفِّنُه فيه، وأن تُصَلِّيَ عليه، فأَعْطاه ثَوْبًا مِن ثِيابِه، وأرادَ أن يُصَلِّيَ عليه، فقالَ عُمَرُ: يا رَسولَ اللهِ، قد عَرَفْتَ عَبْدَ اللهِ ونِفاقَه، أَتُصَلِّي عليه، وقد نَهاك اللهُ أن تُصَلِّيَ عليه! قالَ: وأينَ؟ قالَ: {إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ}، فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: فإنِّي سأَزيدُه؛ فأَنزَلَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ: {وَلَا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا وَلَا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ}، وأَنزَلَ اللهُ: {سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ أَمْ لَمْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ لَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ}». قالَ: ودَخَلَ رَجُلٌ على رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فأطالَ الجُلوسَ، فخَرَجَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ثَلاثًا؛ لكي يَتبَعَه، فلم يَفعَلْ، فدَخَلَ عُمَرُ رَضيَ اللهُ عنه فرأى الرَّجُلَ فعَرَفَ الكَراهِيَةَ في وَجْهِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بمَقعَدِه، فقالَ: لَعلَّك آذَيْتَ النَّبِيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، يَعْني، فقالَ النَّبِيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لقد قُمْتُ ثَلاثًا ليَتْبَعَني فلم يَفعَلْ، فقالَ: يا رَسولَ اللهِ، لو اتَّخَذْتَ حاجِبًا؛ فإنَّ نِساءَك ليست كسائِرِ النِّساءِ، وهو أَطهَرُ لقُلوبِهنَّ، فأَنزَلَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ} إلى آخِرِ الآيةِ، فأَرسَلَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى عُمَرَ فأَخْبَرَه بِذلك. قالَ: واسْتَشارَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أبا بَكْرٍ وعُمَرَ في الأُسارى، فقالَ أبو بَكْرٍ: يا رَسولَ اللهِ، اسْتَحْيِ قَوْمَك، وخُذْ مِنهم الفِداءَ فاسْتَعِنْ بِه، وقالَ عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ: اقْتُلْهم، فقالَ: لو اجْتَمَعْتُما ما عَصَيْناكما، فأخَذَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بقَوْلِ أبي بَكْرٍ، فأَنزَلَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ: {مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللَّهُ يُرِيدُ الْآخِرَةَ}. قالَ: ثُمَّ نَزَلَتْ: {وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ سُلَالَةٍ مِنْ طِينٍ} إلى آخِرِ الآياتِ، فقالَ عُمَرُ: تَبارَكَ اللهُ أَحسَنُ الخالِقينَ، فأُنزِلَتْ: {فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ}
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 10 / 161 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] رباح بن أبي معروف المكي: ضعفه يحيى بن معين. وقال الدارقطني: ليس به بأس. وقال أبو حاتم الرازي: صالح الحديث. وقال أبو زرعة: صالح. وقال ابن عدي: لم أر برواياته بأسا. وسالم بن عجلان الأفطس: وثقه أحمد بن حنبل، وروى له البخاري، وتكلم فيه ابن حبان البستي، والإمام أحمد والبخاري أعلم من ابن حبان، والله أعلم.

22 - «إنَّا مَعشَرَ الأنْبِياءِ أُمِرْنا أن نُؤَخِّرَ سُحورَنا، ونُعَجِّلَ فِطْرَنا وأن نُمسِكَ بأيْمانِنا على شَمائِلِنا في صَلاتِنا».
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 11 / 209 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أحمد بن طاهر بن حرملة أخرجناه اعتبارا.

23 - «بَيْنَما رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ جالِسٌ معَ خَديجةَ إذ أتاه جِبْريلُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقالَ: يا مُحمَّدُ، أَقْرِئْ خَديجةَ مِنِّي السَّلامَ، وبَشِّرْها ببيْتٍ في الجنَّةِ مِن قَصَبٍ لا أذًى فيه ولا نَصَبٌ».
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 12 / 270 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عيسى بن مسلم أبو داود الطهوي، قال أبو حاتم الرازي: ليس بالقوي، وقال أبو زرعة: لين، لكن له شاهد في الصحيحين من حديث عبد الله بن أبي أوفى

24 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا رَعَفَ في صلاتِهِ توضأَ ثم بَنَى على ما بَقِيَ من صلاتِهِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : السنن والأحكام
الصفحة أو الرقم : 1/141 | خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] عمر بن رياح قال الدارقطني : هو متروك | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/160) باختلاف يسير، والدارقطني (1/156)، والبيهقي في ((الخلافيات)) (653) واللفظ لهما

25 - إذا قال الرجُلُ للرَّجُلِ : يا يهوديُّ فاضْرِبُوهُ عشرينَ ، وإذا قال : أيْ مُخَنَّثُ فاضرِبُوه عشرينَ ، وَمَنْ وَقَعَ علَى ذاتِ مَحْرَمٍ فاقْتُلُوهُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : السنن والأحكام
الصفحة أو الرقم : 5/495 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم بن إسماعيل هو ابن أبي حبيبة قال الترمذي : يضعف في الحديث | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (1462) واللفظ له، وابن ماجه (2564)

26 - «لَعَنَ اللهُ اليَهودَ حَرَّمَ اللهُ عليهم الشُّحومَ فباعوها وأَكَلوا أثْمانَها، وإنَّ اللهَ تَعالى إذا حَرَّمَ على قَوْمٍ شَيئًا حَرَّمَ عليهم ثَمَنَه».
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 9 / 512 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن عاصم أخرجناه اعتبارا. [و] له شاهد في الصحيحين من حديث عطاء بن أبي رباح، عن جابر بن عبد الله

27 - «أنَّ امْرَأةً أَسلَمَتْ على عَهْدِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فجاءَ زَوْجُها بَعْدَها، فقالَ: يا رَسولَ اللهِ، إنَّها قد كانَتْ أَسلَمَتْ معي فرَدَّها عليه».
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 12 / 32 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سليمان بن معاذ، قيل: هو سليمان بن قرم، أخرجناه اعتبارا، وقد روى له مسلم اعتبارا.

28 - «خَرَجَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حامِلَ الحَسَنِ على عاتِقِه، فقالَ له رَجُلٌ: يا غُلامُ، نِعْمَ المَرْكَبُ رَكِبْتَ، فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ونِعْمَ الرَّاكِبُ هو».
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 11 / 395 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] زمعة ضعفه بعض أهل العلم من قبل حفظه

29 - النِّياحةُ علَى الميتِ من أمرِ الجاهليةِ ، فإنَّ النَّائحةَ إذا لم تتب قبل أن تموتَ فإنَّها تبعثُ يومَ القيامةِ عليها سرابيلٌ من قطرانٍ ، ثمَّ يُعلَى عليها بدرعٍ من لهبِ النَّارِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : السنن والأحكام
الصفحة أو الرقم : 3/216 | خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] عمر بن راشد اليمامي قد ضعفه غير واحد
التخريج : أخرجه ابن ماجه (1582) باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه

30 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أتاهُ رجلٌ فقالَ : إنَّ عليَّ بَدَنَةً وأنا مُوسِرٌ لهَا ولا أَجِدُهَا فَأَشْتَرِيَها ، فأمَره النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنْ يبْتَاعَ سَبْعَ شياهٍ فيذْبَحَهُنَّ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : السنن والأحكام
الصفحة أو الرقم : 4/120 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عطاء الخراساني عن ابن عباس قال أبو حاتم مرسل
التخريج : أخرجه ابن ماجه (3136) باختلاف يسير، وأحمد (2839) واللفظ له.