logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جالسًا فجاء رجلٌ في يدِه حُزمَةٌ من رَيحانٍ فطرَحها بين يدَيه فلم يمَسَّها ثم جاء رجلٌ آخَرُ بحُزمةٍ من رَيحانٍ فطرَحها بين يدَيه فمدَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يدَه فتناوَله ثم شمَّه ثم قال: نِعمَ الرَّيحانُ ينبُتُ تحتَ العرشِ وماؤه شِفاءٌ للعينِ
خلاصة حكم المحدث : باطل لا أصل له
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 4/417
التصنيف الموضوعي: زينة - استحباب الطيب طب - إباحة التداوي وتركه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جالسًا فجاء رجلٌ في يدِه حِزمةٌ من ريحانٍ فطرحها بين يدَيْه فلم يمسَّها ثمَّ جاء رجلٌ آخرُ بحِزمةٍ من مرْزَنْجوشَ فطرحها بين يدَيْه، فمدَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يدَه فتناوله ثمَّ شمَّه قال : نِعم الرَّيحانُ، ينبتُ تحت العرشِ، وماؤُه شفاءٌ من العينِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/243
التصنيف الموضوعي: خلق - العرش رقائق وزهد - الحسد زينة - الريحان طب - العين حق طب - المرزنجوش
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - في البطِّيخِ عشرُ خِصالٍ هوَ طعامٌ وشرابٌ ويغسلُ المثانةَ ويقطعُ الأبرِدةَ وهو ريحانٌ وأُشنانٌ ويَغسلُ البطنَ ويُكثرُ ماءَ الصُّلبِ ويُكثرُ الجماعِ وينقِّي البشرةَ
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4012
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل البطيخ نكاح - الترغيب في الجماع أطعمة - ما يحل من الأطعمة رقائق وزهد - الوصايا النافعة طب - بعض الأطعمة والأشربة النافعة في التداوي
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - أيُّما عبدٍ أنعَمَ اللهُ عليه نعمةً فأسبَغَها، ثمَّ جعل إليه شيئًا من حوائِجِ النَّاسِ، فتبَرَّمَ بها؛ كان قد عَرَّض تلك النِّعمةَ للزَّوالِ
خلاصة حكم المحدث : في هذا الباب أحاديث متقاربة في الضعف ليس منها شيء يثبت
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 2/340
التصنيف الموضوعي: آداب عامة - الأخلاق المذمومة بر وصلة - إعانة المسلم على قضاء حوائجه بر وصلة - إكرام النعم وتقييدها بالطاعة بر وصلة - التعاون على البر والتقوى رقائق وزهد - الوصايا النافعة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - أيَّما عبدٍ أنعمَ اللَّهُ عليهِ نعمةً فأسبغَها ثمَّ جعلَ إليهِ شيئًا من حوائجِ النَّاسِ فتبرَّمَ منها كانَ قد عرَّضَ تلكَ النِّعمةَ للزَّوالِ.
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/518
التصنيف الموضوعي: آداب عامة - الأخلاق المذمومة بر وصلة - إعانة المسلم على قضاء حوائجه بر وصلة - إكرام النعم وتقييدها بالطاعة بر وصلة - التعاون على البر والتقوى رقائق وزهد - الوصايا النافعة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - إنَّ الرِّبا نَيِّفٌ وسَبعونَ بابًا، أهْونُهُنَّ بابًا من الرِّبا مِثلُ مَنْ أتَى أُمَّهُ في الإِسلامِ، ودِرْهَمٌ من الرِّبا، أشدُّ من خمسٍ وثلاثِينَ زَنْيَةً، أشدُّ الرِّبا وأرْبَى الرِّبا وأخْبثُ الرِّبا، انْتهاكُ عِرْضِ المسلِمِ وانْتِهاكُ حُرمَتِه "
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1678
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - السباب آفات اللسان - الغيبة حدود - التشديد على من أتى ذات محرم ربا - ذم الربا وآكله وموكله بر وصلة - ستر عورات المسلمين والنهي عن إشاعتها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - حَديثٌ رواه مُحَمَّدُ بنُ رافِعٍ النَّيْسابوريُّ، عن إبراهيمَ بنِ عُمَرَ الصَّنْعانيِّ، عن النُّعمانِ -يعني: ابنَ الزُّبَيرِ- عن طاوُسٍ، عن ابْنِ عبَّاسٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: الرِّبا نَيِّفٌ وسبعون بابًا، أهوَنُ بابٍ مِن الرِّبا مِثْلُ من أتى أُمَّه في الإسلامِ، ودِرْهَمُ رِبًا أشَدُّ مِن خَمسٍ وثلاثينَ زَنْيةً، وأشَدُّ الرِّبا -أو أربى الرِّبا، أو أخبَثُ الرِّبا- انتِهاكُ عِرْضِ المُسلِمِ، أو انتِهاكُ حُرمَتِه؟
خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو زرعة الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1170
التصنيف الموضوعي: ربا - ذم الربا وآكله وموكله آداب عامة - الأخلاق المذمومة بر وصلة - ستر عورات المسلمين والنهي عن إشاعتها لعان وتلاعن - تعظيم الزنا والتشديد فيه
| أحاديث مشابهة

8 - يا مِقْدَادُ ! أَقَتَلْتَ رجلًا يقولُ : لا إله إلا اللهُ، فكيف لك بلا إله إلا اللهُ غدًا ؟ فأنزل اللهُ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلَامَ لَسْتَ مُؤْمِنًا تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَعِنْدَ اللَّهِ مَغَانِمُ كَثِيرَةٌ كَذَلِكَ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلُ فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْكُمْ فَتَبَيَّنُوا
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4109
التصنيف الموضوعي: إسلام - حرمة المسلم تفسير آيات - سورة النساء جهاد - المشركون يسلمون قبل الأسر وما على الإمام وغيره من التثبت أدعية وأذكار - فضل لا إله إلا الله قرآن - أسباب النزول
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - يا عليُّ بنَ أبي طالبٍ، يا فاطمةُ { إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللهِ وَالْفَتْحُ، وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللهِ أَفْوَاجًا، فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا } على أنهُ يكونُ بعدي في المؤمنينَ الجهادُ، قال عليٌّ : على ما نُجاهدُ المؤمنينَ الذين يقولونَ : آمَنَّا ؟ قال : على الإحداثِ في الدِّينِ إذا ما عملوا بالرأيِ ولا رأيَ في الدِّينِ إنَّما الدِّينُ من الرَّبِّ أمرُهُ ونهيُهُ. قال عليٌّ : يا رسولَ اللهِ أرأيتَ إن عَرَضَ لنا أمرٌ لم يَنزِلْ فيهِ قرآنٌ ولم يَمضِ فيهِ سُنَّةٌ منكَ ؟ قال : تجعلونهُ شُورى بينَ العابدينَ من المؤمنينَ ولا تقضونهُ برأيِ خاصةٍ، فلو كنتُ مستخلفًا أَحَدًا لم يكن أحقَّ بهِ منكَ لقِدَمِكَ في الإسلامِ وقرابتِكَ من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وصهرِكَ وعندَكَ سيدةُ نساءِ المؤمنينَ وقبلَ ذلكَ ما كانَ من بلاءِ أبي طالبٍ إيَّايَ ونزلَ القرآنُ وأنا حريصٌ على أن أرعَى لهُ في ولدِه
خلاصة حكم المحدث : موضوع آثار الوضع عليه لائحة
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6814
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - ذم الرأي وتكلف القياس تفسير آيات - سورة النصر رقائق وزهد - ما جاء في بذل النصح والمشورة مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فاطمة بنت رسول الله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - التائبُ من الذنبِ كَمَن لا ذنبَ له، والمستغفِرُ من الذنبِ وهو مقيمٌ عليه كالمستهزئِ بربه، ومن آذَى مسلمًا كان عليه من الإثمِ مثلُ مَنَابِتِ النخلِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 616
التصنيف الموضوعي: إسلام - حرمة المسلم توبة - الحض على التوبة توبة - سقوط الذنوب بالاستغفار والتوبة رقائق وزهد - النهي عن إيذاء المؤمن مظالم - لا إصرار مع الاستغفار
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - التائِبُ من الذنْبِ كمَنْ لا ذنْبَ لهُ، والمستغفِرُ من الذنْبِ وهُوَ مُقيمٌ عليه كالمستهِزئِ بربِّهِ، ومَنْ آذى مُسلِمًا كان عليه من الذنُوبِ مِثلُ مَنابِتِ النخْلِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2498
التصنيف الموضوعي: إسلام - حرمة المسلم توبة - الحض على التوبة توبة - سقوط الذنوب بالاستغفار والتوبة رقائق وزهد - النهي عن إيذاء المؤمن مظالم - لا إصرار مع الاستغفار
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لمَّا امتنعَ منَ الصَّلاةِ على من عليهِ دَينٌ جاءَهُ جبريلُ فقالَ: إنَّما الظَّالمُ في الدُّيونِ الَّتي حُمِلَت في البغيِ والإسرافِ، فأمَّا المتعفِّفُ ذو العيالِ فأَنا ضامنٌ لَهُ أؤدِّي عنهُ، فصلَّى عليهِ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وقالَ بعدَ ذلِكَ: من ترَكَ ضياعًا
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 4/558
التصنيف الموضوعي: سؤال - فضل التعفف والتصبر صلاة الجنازة - الصلاة على من عليه دين قرض - إثم من مات وعليه قرض قرض - الترهيب من الدين قرض - من استقرض من الناس ليوفي أو يتلف
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - لَمَّا حاصَرَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الطَّائِفِ، خَرَج رَجُلٌ مِنَ الحِصنِ واحتَمَل رجُلًا من أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لِيُدخِلَه الحِصنَ، فقال: من يَستَنقِذُه وله الجَنَّةُ؟ فقام العبَّاسُ فمضى، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: امْضِ ومعك جِبرائيلُ وميكائيلُ، فمضى واحتمَلَهما جميعًا حتى وضَعَهما بين يدَيِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 4/47
التصنيف الموضوعي: مغازي - غزوة الطائف مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إيمان - القطع بدخول أحد الجنة أو النار إيمان - الملائكة مناقب وفضائل - العباس بن عبد المطلب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - بينما نحنُ عندَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذ جاءه عليٌّ بنُ أبي طالبٍ رضيَ اللَّهُ عنهُ – بما معنى الحديث- فشكا إلى النبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ من تفلُّتِ القرآنِ من صدرِه، فأرشدَه النبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بأن يقومَ ليلةَ الجمعةِ إن استطاعَ في ثلثِ اللَّيلِ الأخيرِ ويدعو فيها بدعاءٍ طويلٍ جدًّا، ففعلَه عليٌّ خمسٌ أو سبع جمعٍ ثمَّ أتى إلى النبيِّ عليهِ السَّلامُ فقال: لقد استرجعتُ ما حفِظتُ من القرآنِ وما حفظتُ من سنَّةِ المصطفى عليهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ
خلاصة حكم المحدث : ليس بصحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن باز | المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن باز
الصفحة أو الرقم : 18/488
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - الحث على صلاة الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - فضل قيام الليل إحسان - الحث على الأعمال الصالحة آداب عامة - فضل بعض الأيام والليالي والشهور رقائق وزهد - الوصايا النافعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - ذُكِر أبو بكرٍ الصِّدِّيقُ عند رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( ( ومن مثلُ أبي بكرٍ ؟ كذَّبني النَّاسُ، وصدَّقني، وآمن بي، وزوَّجني ابنتَه، وأنفق مالَه، وجاهد معي في جيشِ العُسرةِ، ألا إنَّه يأتي يومَ القيامةِ على ناقةٍ من نوقِ الجنَّةِ، قوائمُها من المسكِ والعنبرِ، ورِجلُها من الزُّمرُّدِ الأخضرِ، وزِمامُها من اللؤلؤِ الرَّطْبِ، عليه حُلَّتانِ خضراوان من سندسٍ وإستبرقٍ يُحاكيني في القيامةِ وأُحاكيه، فيُقالُ : هذا محمَّدٌ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهذا أبو بكرٍ الصِّدِّيقُ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح ، والمتهم به إسحاق
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/59
التصنيف الموضوعي: جنة - صفة أهل الجنة جهاد - فضل الجهاد فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - صبره مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق إيمان - الوعد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - لما حاصر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ الطائفَ خرج رجلٌ من الحصنِ واحتمل رجلًا من الصحابةِ ليُدخِلَه الحصنَ، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : من يستنقذُه ولهُ الجنةُ ؟ فقام العباسُ فمضى، فقال : امضِ ومعك جبرائيلُ وميكائيلُ، فمضى واحتملَهُما جميعًا حتى وضعهما بين يديِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ
خلاصة حكم المحدث : كأنه موضوع
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/504
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الإسلام عتق وولاء - رد الولاء لمن أسلم وله عبد أسلم قبله مغازي - غزوة الطائف ملائكة - أعمال الملائكة عتق وولاء - رد الولاء مناقب وفضائل - العباس بن عبد المطلب
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ: أنَّ امرأةً من نساءِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم استحمَّت من جنابةٍ فجاءَ النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم فتوضَّأَ من فضلِها فقالت لَه: إنِّي اغتسلت فقال: إنَّ الماءَ لاَ ينجِّسُهُ شيءٌ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 1/214
التصنيف الموضوعي: طهارة - استعمال فضل الجنب طهارة - التطهر بفضل طهور المرأة طهارة - الماء طهور غسل - استعمال فضل الغسل طهارة - بعض أحكام المياه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

18 - مَنْ جَحَدَ آيَةً مِنَ القرْآنِ، فقَدْ حلَّ ضربُ عنقِهِ، و مَنْ قال : لَا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَهُ لَا شريكَ لَهُ، وأنَّ محمدًا عبدُهُ ورسولُهُ، فلا سبيلَ لأحَدٍ علَيْه، إلَّا أنْ يُصيبَ َحدًّا فيقامَ عليْهِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5542
التصنيف الموضوعي: حدود - لا يحل دم امرئ مسلم إلا في ثلاث حدود - حد المرتد ردة - حكم المرتد والمرتدة جنة - الخصال التي تدخل الجنة وتحقن الدم ردة - بأي شيء تكون الردة؟
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - مَن قدَّمَ مِن نسُكِهِ شيئًا أو أخَّرَهُ؛ فلا شَيءَ عليهِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4630
التصنيف الموضوعي: حج - أفعال يوم النحر ومن قدم شيئا على آخر رقائق وزهد - التيسير إيمان - الدين يسر حج - التخفيف والتيسير في أمور الحج حج - تقديم النحر والحلق والرمي
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - مَن قَدَّم من نُسُكِهِ شيئًا أو أَخَّرَه، فلا شيءَ عليه
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5755
التصنيف الموضوعي: حج - أفعال يوم النحر ومن قدم شيئا على آخر رقائق وزهد - التيسير إيمان - الدين يسر حج - التخفيف والتيسير في أمور الحج حج - تقديم النحر والحلق والرمي
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - مَن أَسْخَطَ اللهَ في رِضا النَّاسِ، سَخِطَ اللهُ عليه، وأَسْخَطَ عليه مَن أرضاهُ في سَخَطِهِ، ومَن أَرْضَى اللهَ في سَخَطِ النَّاسِ، رَضِيَ اللهُ عنه، وأَرْضَى عنه مَن أَسْخَطَهُ في رِضاهُ؛ حتَّى يُزَيِّنَهُ ويُزَيِّنَ قولَهُ وعمَلَهُ في عَينِهِ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1363
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - لا طاعة في معصية الله رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة عقيدة - إثبات صفات الله تعالى رقائق وزهد - من أرضى الناس بسخط الله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - قُلتُ لعُثمانَ بنِ عفَّانَ: ما حَملَكُم أن عَمِدتُمْ إلى براءةَ وَهيَ منَ المئينَ، وإلى الأنفالِ وَهيَ منَ المثاني فجعَلتُموهما في السَّبعِ الطِّوالِ ولم تَكْتُبوا بينَهُما سطرَ بسمِ اللَّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ، قالَ عثمانُ: كانَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ممَّا يُنزَّلُ عليهِ الآياتُ فيدعو بعضَ من كانَ يَكْتبُ لَهُ، ويقولُ لَهُ: ضع هذِهِ الآيةَ في السُّورةِ الَّتي يذكرُ فيها، كذا وَكَذا، وتَنزلُ عليهِ الآيةُ والآيتانِ فيقولُ: مثلَ ذلِكَ، وَكانتِ الأنفالُ مِن أوَّلِ ما أُنْزِلَ عليهِ بالمدينَةِ وَكانَت براءةُ مِن آخرِ ما نزلَ منَ القرآنِ وَكانت قصَّتُها شبيهةً بقصَّتِها فظَننتُ أنَّها منها فمِن هُناكَ وضعتُها في السَّبعِ الطِّوالِ ولم أَكْتب بينَهُما سَطرَ بسمِ اللَّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 786
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأنفال تفسير آيات - سورة التوبة قرآن - جمع القرآن وحي - صفة نزول الوحي قرآن - ابتداء السور بالبسملة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

23 - كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يُحرَسُ وكانَ يرسِلُ معهُ أبو طالبٍ كلَّ يومٍ رجالًا من بني هاشمٍ يحرسونهُ حتى نزلت عليه الآية {يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ} فأرادَ عمُّهُ أن يرسِلَ معهُ من يحرسُهُ منَ النَّاسِ فقالَ يا عمَّاهُ إنَّ اللَّهَ قد عصمني منَ الجنِّ والإنسِ
خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/261
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة المائدة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - عصمة الله له من الناس إيمان - أعمال الجن والشياطين جهاد - الحراسة في سبيل الله فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ما اختص به النبي على الأنبياء عليهم الصلاة والسلام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - لعنَ اللَّهُ مَن عمِلَ عَملَ قومِ لوطٍ ثلاثَ مرَّاتٍ لعنَ اللَّهُ من واقَعَ بَهيمةً، مَن وجدتُموهُ وقعَ على بَهيمةٍ فاقتُلوهُ واقتُلوا البَهيمةَ ؟ قالَ: ما سمِعتُ من رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ في ذلِكَ شيئًا، ولَكِن أرى أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ كرِهَ أن يؤكلَ مِن لحمِها، أو يُنتَفعَ بِها وقد عُمِلَ بِها ذلِكَ العَملُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 11/387
التصنيف الموضوعي: أطعمة - ما يحرم من الأطعمة حدود - الترهيب من إتيان البهائم حدود - ما جاء في تحريم اللواط والسحاق حدود - حد اللواط حدود - حد من وقع على بهيمة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 - حَديثٌ رواه أبو بَدرٍ، عن صَفوانَ بنِ هُبَيرةَ، عن أبي مَكِينٍ، عن عِكْرِمةَ، عن ابنِ عبَّاسٍ: أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عاد رجلًا من الأنصارِ، فقال: هل تَشْتهي من شيءٍ؟ فقال: نعَمْ خُبزَ بُرٍّ، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: من كان عنده شيءٌ مِن خُبزِ بُرٍّ فليأتِ به، فجاء رجلٌ بكِسْرةٍ، فأطعَمَها إيَّاه، ثمَّ قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إذا اشتهى مريضُ أحَدِكم شيئًا، فليُطعِمْه إيَّاه؟
خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ. لم يَرْوِ هذينِ الحديثينِ غَيرُ صَفْوانَ بنِ هُبَيرةَ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2488
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - عيادة المريض مريض - ما يشتهيه المريض مريض - مشروعية عيادة المريض وفضلها
| أحاديث مشابهة

26 - عليكم بالهِنْدَبَا، فإنه ما مِن يومٍ إلا وهو يَقْطُرُ عليه قَطْرٌ من قَطْرِ الجنةِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 3779
التصنيف الموضوعي: أطعمة - ما جاء في مدح بعض الأطعمة طب - أدوية النبي صلى الله عليه وسلم أطعمة - أكل الهندباء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - علَيكم بالهندَباءِ، فإنَّهُ ما مِن يومٍ إلَّا وَهوَ يقطُرُ علَيهِ قطرةٌ مِن قَطرِ الجنَّةِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 509
التصنيف الموضوعي: أطعمة - ما جاء في مدح بعض الأطعمة طب - أدوية النبي صلى الله عليه وسلم أطعمة - أكل الهندباء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

28 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم يحرسُ فكان يُرسلُ معه أبو طالبٍ كلَّ يومٍ رجالًا من بني هاشمٍ يحرسونَه حتى نزلت عليه هذه الآيةُ يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ قال فأراد عمُّه أن يُرسلَ معه من يحرسُه فقال إنَّ اللهَ قد عصمني من الجنِّ والإنسِ
خلاصة حكم المحدث : غريب
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن كثير | المصدر : تفسير القرآن العظيم
الصفحة أو الرقم : 3/145
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة المائدة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - عصمة الله له من الناس إيمان - أعمال الجن والشياطين جهاد - الحراسة في سبيل الله فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خصائصه صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة

29 - لا ينتطِحُ فيها عنزانِ [يعني حديث: هجَتِ امرأةٌ من بني حطمةَ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ هجاءٍ لَها قال فبلغَ ذلِك النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فاشتدَّ عليهِ ذلِك وقالَ من لي بِها فقال رجلٌ من قومِها أنا يا رسولَ اللَّهِ وَكانت تمَّارةٌ تبيعُ التَّمرَ قال فأتاها فقال لها عندَكِ تمرٌ فقالت نعم فأدَّتهُ تمرًا فقال أردت أجودَ مِن هذا قال فدخلتْ لتريَهُ قال فدخلَ خلفَها ونظرَ يمينًا وشمالًا فلم يرَ إلَّا خوانًا قال فعلا بهِ رأسَها حتَّى دمغَها بهِ قال ثمَّ أتى النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقال يا رسولَ اللَّهِ كفيتُكَها قال فقال النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إنَّهُ لا ينتطحُ فيها عنزانِ فأرسلَها مثلًا]
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6013
التصنيف الموضوعي: حدود - الحكم فيمن سب النبي صلى الله عليه وسلم حدود - حد من سب النبي صلى الله عليه وسلم آداب عامة - ضرب الأمثال إيمان - حب الرسول
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - مَن جحدَ آيةً منَ القرآنِ، فقَد حلَّ ضَربُ عنقِهِ ومَن قالَ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وحدَهُ لا شريكَ لَه وأنَّ محمَّدًا عبدُهُ ورسولُهُ فلَا سبيلَ لأحدٍ عليهِ، إلَّا أن يُصيبَ حدًّا فيُقامَ عليهِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 501
التصنيف الموضوعي: حدود - لا يحل دم امرئ مسلم إلا في ثلاث حدود - حد المرتد ردة - حكم المرتد والمرتدة جنة - الخصال التي تدخل الجنة وتحقن الدم ردة - بأي شيء تكون الردة؟
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جالسًا فجاء رجلٌ في يدِه حُزمَةٌ من رَيحانٍ فطرَحها بين يدَيه فلم يمَسَّها ثم جاء رجلٌ آخَرُ بحُزمةٍ من رَيحانٍ فطرَحها بين يدَيه فمدَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يدَه فتناوَله ثم شمَّه ثم قال: نِعمَ الرَّيحانُ ينبُتُ تحتَ العرشِ وماؤه شِفاءٌ للعينِ
خلاصة حكم المحدث : باطل لا أصل له
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 4/417 التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/ 63) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: زينة - استحباب الطيب طب - إباحة التداوي وتركه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جالسًا فجاء رجلٌ في يدِه حِزمةٌ من ريحانٍ فطرحها بين يدَيْه فلم يمسَّها ثمَّ جاء رجلٌ آخرُ بحِزمةٍ من مرْزَنْجوشَ فطرحها بين يدَيْه، فمدَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يدَه فتناوله ثمَّ شمَّه قال : نِعم الرَّيحانُ، ينبتُ تحت العرشِ، وماؤُه شفاءٌ من العينِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/243 التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/ 416) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: خلق - العرش رقائق وزهد - الحسد زينة - الريحان طب - العين حق طب - المرزنجوش
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - في البطِّيخِ عشرُ خِصالٍ هوَ طعامٌ وشرابٌ ويغسلُ المثانةَ ويقطعُ الأبرِدةَ وهو ريحانٌ وأُشنانٌ ويَغسلُ البطنَ ويُكثرُ ماءَ الصُّلبِ ويُكثرُ الجماعِ وينقِّي البشرةَ
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4012 التخريج : أخرجه الديلمي في ((الفردوس)) (4371)، والرافعي في ((التدوين)) (3/315)
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل البطيخ نكاح - الترغيب في الجماع أطعمة - ما يحل من الأطعمة رقائق وزهد - الوصايا النافعة طب - بعض الأطعمة والأشربة النافعة في التداوي
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - أيُّما عبدٍ أنعَمَ اللهُ عليه نعمةً فأسبَغَها، ثمَّ جعل إليه شيئًا من حوائِجِ النَّاسِ، فتبَرَّمَ بها؛ كان قد عَرَّض تلك النِّعمةَ للزَّوالِ
خلاصة حكم المحدث : في هذا الباب أحاديث متقاربة في الضعف ليس منها شيء يثبت
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 2/340 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7529)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/215)، والديلمي في ((الفردوس)) (6033) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب عامة - الأخلاق المذمومة بر وصلة - إعانة المسلم على قضاء حوائجه بر وصلة - إكرام النعم وتقييدها بالطاعة بر وصلة - التعاون على البر والتقوى رقائق وزهد - الوصايا النافعة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - أيَّما عبدٍ أنعمَ اللَّهُ عليهِ نعمةً فأسبغَها ثمَّ جعلَ إليهِ شيئًا من حوائجِ النَّاسِ فتبرَّمَ منها كانَ قد عرَّضَ تلكَ النِّعمةَ للزَّوالِ.
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/518 التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/340)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7529)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/215) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب عامة - الأخلاق المذمومة بر وصلة - إعانة المسلم على قضاء حوائجه بر وصلة - إكرام النعم وتقييدها بالطاعة بر وصلة - التعاون على البر والتقوى رقائق وزهد - الوصايا النافعة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - ما عظُمَت نعمةُ اللهِ عزَّ وجلَّ على عبدٍ قطُّ إلا عظُمَت عليه مؤونةُ الناسِ فمن لم يتحملْ مؤونةَ الناسِ فقد عرَّض تلك النعمةَ لزوالِها
خلاصة حكم المحدث : موضوع على الحجاج بن محمد
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/492 التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء)) (2/ 340)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7529)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (857) كلاهما بنحوه.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - بذل المعروف للناس رقائق وزهد - ما جاء في السعي لقضاء حوائج الخلق بر وصلة - إعانة المسلم على قضاء حوائجه بر وصلة - التعاون على البر والتقوى صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته
|أصول الحديث

خلاصة حكم المحدث : [لا يتطرق إليه احتمال التحسين]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 4/7 التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (6715)
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - السباب آفات اللسان - الغيبة حدود - التشديد على من أتى ذات محرم ربا - ذم الربا وآكله وموكله رقائق وزهد - الكبائر
|أصول الحديث

8 - إنَّ الرِّبا نَيِّفٌ وسَبعونَ بابًا، أهْونُهُنَّ بابًا من الرِّبا مِثلُ مَنْ أتَى أُمَّهُ في الإِسلامِ، ودِرْهَمٌ من الرِّبا، أشدُّ من خمسٍ وثلاثِينَ زَنْيَةً، أشدُّ الرِّبا وأرْبَى الرِّبا وأخْبثُ الرِّبا، انْتهاكُ عِرْضِ المسلِمِ وانْتِهاكُ حُرمَتِه "
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1678 التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (6715)
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - السباب آفات اللسان - الغيبة حدود - التشديد على من أتى ذات محرم ربا - ذم الربا وآكله وموكله بر وصلة - ستر عورات المسلمين والنهي عن إشاعتها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - حَديثٌ رواه مُحَمَّدُ بنُ رافِعٍ النَّيْسابوريُّ، عن إبراهيمَ بنِ عُمَرَ الصَّنْعانيِّ، عن النُّعمانِ -يعني: ابنَ الزُّبَيرِ- عن طاوُسٍ، عن ابْنِ عبَّاسٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: الرِّبا نَيِّفٌ وسبعون بابًا، أهوَنُ بابٍ مِن الرِّبا مِثْلُ من أتى أُمَّه في الإسلامِ، ودِرْهَمُ رِبًا أشَدُّ مِن خَمسٍ وثلاثينَ زَنْيةً، وأشَدُّ الرِّبا -أو أربى الرِّبا، أو أخبَثُ الرِّبا- انتِهاكُ عِرْضِ المُسلِمِ، أو انتِهاكُ حُرمَتِه؟
خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو زرعة الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1170
التصنيف الموضوعي: ربا - ذم الربا وآكله وموكله آداب عامة - الأخلاق المذمومة بر وصلة - ستر عورات المسلمين والنهي عن إشاعتها لعان وتلاعن - تعظيم الزنا والتشديد فيه
| أحاديث مشابهة

10 - يا مِقْدَادُ ! أَقَتَلْتَ رجلًا يقولُ : لا إله إلا اللهُ، فكيف لك بلا إله إلا اللهُ غدًا ؟ فأنزل اللهُ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلَامَ لَسْتَ مُؤْمِنًا تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَعِنْدَ اللَّهِ مَغَانِمُ كَثِيرَةٌ كَذَلِكَ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلُ فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْكُمْ فَتَبَيَّنُوا
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4109 التخريج : أخرجه البزار (5127) مطولا.
التصنيف الموضوعي: إسلام - حرمة المسلم تفسير آيات - سورة النساء جهاد - المشركون يسلمون قبل الأسر وما على الإمام وغيره من التثبت أدعية وأذكار - فضل لا إله إلا الله قرآن - أسباب النزول
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - يا عليُّ بنَ أبي طالبٍ، يا فاطمةُ { إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللهِ وَالْفَتْحُ، وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللهِ أَفْوَاجًا، فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا } على أنهُ يكونُ بعدي في المؤمنينَ الجهادُ، قال عليٌّ : على ما نُجاهدُ المؤمنينَ الذين يقولونَ : آمَنَّا ؟ قال : على الإحداثِ في الدِّينِ إذا ما عملوا بالرأيِ ولا رأيَ في الدِّينِ إنَّما الدِّينُ من الرَّبِّ أمرُهُ ونهيُهُ. قال عليٌّ : يا رسولَ اللهِ أرأيتَ إن عَرَضَ لنا أمرٌ لم يَنزِلْ فيهِ قرآنٌ ولم يَمضِ فيهِ سُنَّةٌ منكَ ؟ قال : تجعلونهُ شُورى بينَ العابدينَ من المؤمنينَ ولا تقضونهُ برأيِ خاصةٍ، فلو كنتُ مستخلفًا أَحَدًا لم يكن أحقَّ بهِ منكَ لقِدَمِكَ في الإسلامِ وقرابتِكَ من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وصهرِكَ وعندَكَ سيدةُ نساءِ المؤمنينَ وقبلَ ذلكَ ما كانَ من بلاءِ أبي طالبٍ إيَّايَ ونزلَ القرآنُ وأنا حريصٌ على أن أرعَى لهُ في ولدِه
خلاصة حكم المحدث : موضوع آثار الوضع عليه لائحة
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6814 التخريج : أخرجه الطبراني (11/372) (12042) واللفظ له، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (153)
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - ذم الرأي وتكلف القياس تفسير آيات - سورة النصر رقائق وزهد - ما جاء في بذل النصح والمشورة مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فاطمة بنت رسول الله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - التائبُ من الذنبِ كَمَن لا ذنبَ له، والمستغفِرُ من الذنبِ وهو مقيمٌ عليه كالمستهزئِ بربه، ومن آذَى مسلمًا كان عليه من الإثمِ مثلُ مَنَابِتِ النخلِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 616 التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((التوبة)) (85 ) ، و البيهقي في ((شعب الإيمان)) (6780 )، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (54/ 72)
التصنيف الموضوعي: إسلام - حرمة المسلم توبة - الحض على التوبة توبة - سقوط الذنوب بالاستغفار والتوبة رقائق وزهد - النهي عن إيذاء المؤمن مظالم - لا إصرار مع الاستغفار
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - التائِبُ من الذنْبِ كمَنْ لا ذنْبَ لهُ، والمستغفِرُ من الذنْبِ وهُوَ مُقيمٌ عليه كالمستهِزئِ بربِّهِ، ومَنْ آذى مُسلِمًا كان عليه من الذنُوبِ مِثلُ مَنابِتِ النخْلِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2498 التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((التوبة)) (85 )، و البيهقي في ((شعب الإيمان)) (6780 )، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (54/ 72)واللفظ له
التصنيف الموضوعي: إسلام - حرمة المسلم توبة - الحض على التوبة توبة - سقوط الذنوب بالاستغفار والتوبة رقائق وزهد - النهي عن إيذاء المؤمن مظالم - لا إصرار مع الاستغفار
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لمَّا امتنعَ منَ الصَّلاةِ على من عليهِ دَينٌ جاءَهُ جبريلُ فقالَ: إنَّما الظَّالمُ في الدُّيونِ الَّتي حُمِلَت في البغيِ والإسرافِ، فأمَّا المتعفِّفُ ذو العيالِ فأَنا ضامنٌ لَهُ أؤدِّي عنهُ، فصلَّى عليهِ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وقالَ بعدَ ذلِكَ: من ترَكَ ضياعًا
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 4/558 التخريج : أخرجه الحازمي في ((الاعتبار)) (صـ128) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: سؤال - فضل التعفف والتصبر صلاة الجنازة - الصلاة على من عليه دين قرض - إثم من مات وعليه قرض قرض - الترهيب من الدين قرض - من استقرض من الناس ليوفي أو يتلف
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - لَمَّا حاصَرَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الطَّائِفِ، خَرَج رَجُلٌ مِنَ الحِصنِ واحتَمَل رجُلًا من أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لِيُدخِلَه الحِصنَ، فقال: من يَستَنقِذُه وله الجَنَّةُ؟ فقام العبَّاسُ فمضى، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: امْضِ ومعك جِبرائيلُ وميكائيلُ، فمضى واحتمَلَهما جميعًا حتى وضَعَهما بين يدَيِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 4/47 التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/46)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/127)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (4/20) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: مغازي - غزوة الطائف مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إيمان - القطع بدخول أحد الجنة أو النار إيمان - الملائكة مناقب وفضائل - العباس بن عبد المطلب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - أصابَ ثوبَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وجلدَهُ بولُ صبيٍّ وهوَ صغيرٌ فصبَّ عليهِ منَ الماءِ بقدرِ ما كانَ منَ البَولِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : المباركفوري | المصدر : تحفة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 1/176 التخريج : أخرجه الدارقطني (1/130)
التصنيف الموضوعي: طهارة - ما جاء في غسل بول الجارية ورش بول الصبي طهارة - إزالة النجاسات
|أصول الحديث

17 - بينما نحنُ عندَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذ جاءه عليٌّ بنُ أبي طالبٍ رضيَ اللَّهُ عنهُ – بما معنى الحديث- فشكا إلى النبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ من تفلُّتِ القرآنِ من صدرِه، فأرشدَه النبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بأن يقومَ ليلةَ الجمعةِ إن استطاعَ في ثلثِ اللَّيلِ الأخيرِ ويدعو فيها بدعاءٍ طويلٍ جدًّا، ففعلَه عليٌّ خمسٌ أو سبع جمعٍ ثمَّ أتى إلى النبيِّ عليهِ السَّلامُ فقال: لقد استرجعتُ ما حفِظتُ من القرآنِ وما حفظتُ من سنَّةِ المصطفى عليهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ
خلاصة حكم المحدث : ليس بصحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن باز | المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن باز
الصفحة أو الرقم : 18/488 التخريج : أخرجه الترمذي (3570)، والحاكم (1190)، والخطيب في ((الجامع لأخلاق الراوي)) (1792) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - الحث على صلاة الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - فضل قيام الليل إحسان - الحث على الأعمال الصالحة آداب عامة - فضل بعض الأيام والليالي والشهور رقائق وزهد - الوصايا النافعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - ذُكِر أبو بكرٍ الصِّدِّيقُ عند رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( ( ومن مثلُ أبي بكرٍ ؟ كذَّبني النَّاسُ، وصدَّقني، وآمن بي، وزوَّجني ابنتَه، وأنفق مالَه، وجاهد معي في جيشِ العُسرةِ، ألا إنَّه يأتي يومَ القيامةِ على ناقةٍ من نوقِ الجنَّةِ، قوائمُها من المسكِ والعنبرِ، ورِجلُها من الزُّمرُّدِ الأخضرِ، وزِمامُها من اللؤلؤِ الرَّطْبِ، عليه حُلَّتانِ خضراوان من سندسٍ وإستبرقٍ يُحاكيني في القيامةِ وأُحاكيه، فيُقالُ : هذا محمَّدٌ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهذا أبو بكرٍ الصِّدِّيقُ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح ، والمتهم به إسحاق
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/59 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/ 342) مختصرا، وابن بطة في ((الإبانة الكبرى)) (238)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (30/ 155) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: جنة - صفة أهل الجنة جهاد - فضل الجهاد فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - صبره مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق إيمان - الوعد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - لما حاصر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ الطائفَ خرج رجلٌ من الحصنِ واحتمل رجلًا من الصحابةِ ليُدخِلَه الحصنَ، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : من يستنقذُه ولهُ الجنةُ ؟ فقام العباسُ فمضى، فقال : امضِ ومعك جبرائيلُ وميكائيلُ، فمضى واحتملَهُما جميعًا حتى وضعهما بين يديِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ
خلاصة حكم المحدث : كأنه موضوع
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/504 التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/46)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/127)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (4/20) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الإسلام عتق وولاء - رد الولاء لمن أسلم وله عبد أسلم قبله مغازي - غزوة الطائف ملائكة - أعمال الملائكة عتق وولاء - رد الولاء مناقب وفضائل - العباس بن عبد المطلب
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - أنَّ أهلَ الكتابِ اختصموا إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فيما اختلفوا فيه من دِينِ إبراهيمَ عليه السلامُ وكلُّ واحدٍ من الفريقَينِ ادَّعى أنه أولى به فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كلا الفريقَين بريءٌ من دِينِ إبراهيمَ فقالوا ما نرضى بقضائِك وما نأخذُ بدِينِكَ فنزلتْ
خلاصة حكم المحدث : غريب
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الزيلعي | المصدر : تخريج الكشاف
الصفحة أو الرقم : 1/192 التخريج : أخرجه الثعلبي في ((تفسيره)) (8/ 477)، والواحدي في ((أسباب النزول)) (صـ421) بلفظه بغير إسناد.
التصنيف الموضوعي: أنبياء - إبراهيم أنبياء - خصائص وفضائل تفسير آيات - سورة آل عمران قرآن - أسباب النزول إيمان - أهل الكتاب وما يتعلق بهم

21 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ: أنَّ امرأةً من نساءِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم استحمَّت من جنابةٍ فجاءَ النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم فتوضَّأَ من فضلِها فقالت لَه: إنِّي اغتسلت فقال: إنَّ الماءَ لاَ ينجِّسُهُ شيءٌ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 1/214 التخريج : أخرجه أحمد (2566) واللفظ له، والطبراني ((11/ 274)) (11714) والضياء في ((المختارة)) ((12/ 11)_x000D_ ) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: طهارة - استعمال فضل الجنب طهارة - التطهر بفضل طهور المرأة طهارة - الماء طهور غسل - استعمال فضل الغسل طهارة - بعض أحكام المياه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

22 - مَنْ جَحَدَ آيَةً مِنَ القرْآنِ، فقَدْ حلَّ ضربُ عنقِهِ، و مَنْ قال : لَا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَهُ لَا شريكَ لَهُ، وأنَّ محمدًا عبدُهُ ورسولُهُ، فلا سبيلَ لأحَدٍ علَيْه، إلَّا أنْ يُصيبَ َحدًّا فيقامَ عليْهِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5542 التخريج : أخرجه ابن ماجه (2539)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/386)
التصنيف الموضوعي: حدود - لا يحل دم امرئ مسلم إلا في ثلاث حدود - حد المرتد ردة - حكم المرتد والمرتدة جنة - الخصال التي تدخل الجنة وتحقن الدم ردة - بأي شيء تكون الردة؟
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

23 - مَن قدَّمَ مِن نسُكِهِ شيئًا أو أخَّرَهُ؛ فلا شَيءَ عليهِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4630 التخريج : أخرجه البخاري (84)، ومسلم (1307) بمعناه، والبيهقي (9913) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: حج - أفعال يوم النحر ومن قدم شيئا على آخر رقائق وزهد - التيسير إيمان - الدين يسر حج - التخفيف والتيسير في أمور الحج حج - تقديم النحر والحلق والرمي
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - مَن قَدَّم من نُسُكِهِ شيئًا أو أَخَّرَه، فلا شيءَ عليه
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5755 التخريج : أخرجه البخاري (84)، ومسلم (1307) بمعناه، والبيهقي (9913) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: حج - أفعال يوم النحر ومن قدم شيئا على آخر رقائق وزهد - التيسير إيمان - الدين يسر حج - التخفيف والتيسير في أمور الحج حج - تقديم النحر والحلق والرمي
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 - مَن أَسْخَطَ اللهَ في رِضا النَّاسِ، سَخِطَ اللهُ عليه، وأَسْخَطَ عليه مَن أرضاهُ في سَخَطِهِ، ومَن أَرْضَى اللهَ في سَخَطِ النَّاسِ، رَضِيَ اللهُ عنه، وأَرْضَى عنه مَن أَسْخَطَهُ في رِضاهُ؛ حتَّى يُزَيِّنَهُ ويُزَيِّنَ قولَهُ وعمَلَهُ في عَينِهِ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1363 التخريج : أخرجه الطبراني (11/268) (11696)
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - لا طاعة في معصية الله رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة عقيدة - إثبات صفات الله تعالى رقائق وزهد - من أرضى الناس بسخط الله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

26 - إنَّ أوَّلَ مَن جَحَدَ آدمُ عليه السَّلامُ؛ أنَّ اللهَ لمَّا خلَقَ آدمَ مسَحَ ظَهْرَهُ؛ فأَخرَجَ منه ما هو ذارِئُ إلى يومِ القيامةِ، فجعَلَ يَعْرِضُ ذُرِّيَّتَهُ عليه، فرأى فيهم رجُلًا يُزْهِرُ، فقال: أيْ ربِّ، مَن هذا؟ قال: هو ابنُكَ داودُ، قال: أيْ ربِّ، كم عُمُرُهُ؟ قال: سِتُّونَ عامًا، قال: ربِّ، زِدْ في عُمُرِهِ، قال: لا، إلَّا أنْ أَزيدَهُ مِن عُمُرِكَ، وكان عُمُرُ آدَمَ ألفَ سَنَةٍ، فزادَهُ أربعينَ عامًا، فكتَبَ عليه بذلكَ كتابًا، وأشهَدَ عليه الملائكةَ، فلمَّا احتُضِرَ آدمُ وأتَتْهُ الملائكةُ قال: إنَّه قد بَقِيَ مِن عُمُري أربعونَ عامًا، فقيل له: إنَّكَ قد وَهَبْتَها لابنِكَ داودَ، قال: ما فعلْتُ؛ فأبرَزَ اللهُ عليه الكتابَ، وأشهَدَ عليه الملائكةَ.
خلاصة حكم المحدث : غريب جدا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن كثير | المصدر : تفسير القرآن العظيم
الصفحة أو الرقم : 1/495 التخريج : أخرجه أحمد (2270) واللفظ له، والطيالسي (2815) باختلاف يسير، وابن أبي عاصم في ((السنة)) (204) مختصراً
التصنيف الموضوعي: أنبياء - آدم خلق - خلق آدم خلق - ذكر إخراج الله جل وعلا من ظهر آدم ذريته وأخذه الميثاق عليهم أنبياء - داود فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات
|أصول الحديث

27 - قُلتُ لعُثمانَ بنِ عفَّانَ: ما حَملَكُم أن عَمِدتُمْ إلى براءةَ وَهيَ منَ المئينَ، وإلى الأنفالِ وَهيَ منَ المثاني فجعَلتُموهما في السَّبعِ الطِّوالِ ولم تَكْتُبوا بينَهُما سطرَ بسمِ اللَّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ، قالَ عثمانُ: كانَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ممَّا يُنزَّلُ عليهِ الآياتُ فيدعو بعضَ من كانَ يَكْتبُ لَهُ، ويقولُ لَهُ: ضع هذِهِ الآيةَ في السُّورةِ الَّتي يذكرُ فيها، كذا وَكَذا، وتَنزلُ عليهِ الآيةُ والآيتانِ فيقولُ: مثلَ ذلِكَ، وَكانتِ الأنفالُ مِن أوَّلِ ما أُنْزِلَ عليهِ بالمدينَةِ وَكانَت براءةُ مِن آخرِ ما نزلَ منَ القرآنِ وَكانت قصَّتُها شبيهةً بقصَّتِها فظَننتُ أنَّها منها فمِن هُناكَ وضعتُها في السَّبعِ الطِّوالِ ولم أَكْتب بينَهُما سَطرَ بسمِ اللَّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 786 التخريج : أخرجه أبو داود (786) واللفظ له، والترمذي (3086)، وأحمد (399) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأنفال تفسير آيات - سورة التوبة قرآن - جمع القرآن وحي - صفة نزول الوحي قرآن - ابتداء السور بالبسملة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

28 - كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يُحرَسُ وكانَ يرسِلُ معهُ أبو طالبٍ كلَّ يومٍ رجالًا من بني هاشمٍ يحرسونهُ حتى نزلت عليه الآية {يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ} فأرادَ عمُّهُ أن يرسِلَ معهُ من يحرسُهُ منَ النَّاسِ فقالَ يا عمَّاهُ إنَّ اللَّهَ قد عصمني منَ الجنِّ والإنسِ
خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/261 التخريج : أخرجه الطبراني (11663) (11/ 256)، والواحدي في ((أسباب النزول)) (ص: 202)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (66/ 324) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة المائدة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - عصمة الله له من الناس إيمان - أعمال الجن والشياطين جهاد - الحراسة في سبيل الله فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ما اختص به النبي على الأنبياء عليهم الصلاة والسلام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - لمَّا زَوَّجَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فاطمةَ من عليٍّ قالت فاطمةُ : يا رسولَ اللهِ ! زوَّجْتَنِي من رجلٍ فقيرٍ ليس له شيٌء ! فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : أَمَا تَرضِينَ أنَّ اللهَ اختارَ من أهلِ الأرضِ رَجُلَيْنِ، أحدُهما أبوكِ، والآخرُ زوجُكِ
خلاصة حكم المحدث : غريب
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الخطيب البغدادي | المصدر : تاريخ بغداد
الصفحة أو الرقم : 4/418 التخريج : أخرجه الطبراني (11/94) (11153)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (4/195) واللفظ له، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (42/135)
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل أهل البيت والوصاة بهم مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - بعض من شهد النبي بأنهم من أهل الجنة
|أصول الحديث

30 - لمَّا زوَّج النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فاطمةَ من عليٍّ قالت فاطمةُ يا رسولَ اللهِ زوَّجتَني من رجلٍ فقيرٍ ليس له شيءٌ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أما ترضَيْن أنَّ اللهَ اختار من أهلِ الأرضِ رجلَيْن أحدُهما أبوك والآخرُ زوجُك
خلاصة حكم المحدث : غريب
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عساكر | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 42/135 التخريج : أخرجه الطبراني (11/94) (11153)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (4/195) واللفظ له، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (42/135)
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل أهل البيت والوصاة بهم مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - بعض من شهد النبي بأنهم من أهل الجنة
|أصول الحديث