logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

31 - ويلٌ للتاجرِ مِنْ بَلَى واللهِ وويلٌ للصانعِ مِنْ غَدٍ وبعدَ غدٍ
خلاصة حكم المحدث : قيل لا أصل له أو بأصله موضوع
الراوي : - | المحدث : ملا علي قاري | المصدر : الأسرار المرفوعة
الصفحة أو الرقم : 363
التصنيف الموضوعي: إجارة - ذم بعض الحرف والصناعات بيوع - اليمين في البيع نفقة - أفضل الكسب بيوع - الترهيب من كسب الحرام والترغيب في كسب الحلال بيوع - الصناع وكسبهم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

32 - أنَّ في النارِ حَجَرًا يُقالُ له : ( ويْلٌ )، يَصعدُ عليه العُرَفَاُء ويَنزِلُونَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 483
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الترهيب من الإمارة إمامة وخلافة - العريف جهنم - صفة عذاب أهل النار جهنم - من يدخلها وبمن وكلت جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| أحاديث مشابهة

33 - إنَّ في النَّارِ حَجرًا يقالُ لهُ : ( ويلٌ )؛ يصعدُ علَيهِ العرفاءُ وينزلونَ فيهِ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5071
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الترهيب من الإمارة إمامة وخلافة - العريف جهنم - صفة عذاب أهل النار جهنم - من يدخلها وبمن وكلت جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| أحاديث مشابهة

34 - ويلٌ للمتألِّين من أمتي الذين يقولون : فلان في الجنةِ، وفلانٌ في النارِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : جعفر بن زيد العبدي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4758
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - حفظ اللسان آداب الكلام - ما يجتنب من الكلام آفات اللسان - التألي على الله آداب الكلام - آفات اللسان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

35 - ويلٌ وادٍ في جهنمَ، يهوي فيه الكافرُ أربعين خريفًا قبل أن يبلغَ قعرَه
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2136
التصنيف الموضوعي: جهنم - صفة جهنم وعظمها جهنم - صفة عذاب أهل النار جهنم - من يدخلها وبمن وكلت فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات إيمان - الوعيد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

36 - ويل للمُتألِّينَ مِن أمَّتي، الَّذينَ يقولونَ : فلانٌ في الجنَّةِ، و فلانٌ في النَّارِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : جعفر بن زيد العبدي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 6143
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - حفظ اللسان آداب الكلام - ما يجتنب من الكلام آفات اللسان - التألي على الله آداب الكلام - آفات اللسان خلق - الجنة والنار وما يتعلق بهما
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

37 - ويلٌ وادٍ في جهنَّمَ، يَهوي فيه الكافرُ أربعينَ خريفًا، قبل أن يبلُغَ قعرَهُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 6148
التصنيف الموضوعي: جهنم - صفة جهنم وعظمها جهنم - صفة عذاب أهل النار جهنم - من يدخلها وبمن وكلت فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات إيمان - الوعيد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

38 - ويْلٌ وادٍ في جهنمَ، يَهْوِي فيهِ الكَافِرُ أربعينَ خَرِيفًا قبلَ أنْ يَبْلُغَ قَعْرَها
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الموارد
الصفحة أو الرقم : 341
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الماعون جهنم - شدة نار جهنم وبعد قعرها جهنم - صفة جهنم وعظمها جهنم - صفة عذاب أهل النار إيمان - الوعيد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

39 - ما مِن صباحٍ إلَّا وملَكانِ يناديانِ : ويلٌ للرِّجالِ منَ النِّساءِ وويلٌ للنِّساءِ منَ الرِّجالِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 797
التصنيف الموضوعي: حكم النظر إلى المرأة الأجنبية - أي شيء خير للنساء حكم النظر إلى المرأة الأجنبية - النظر إلى الأجنبية فتن - فتنة النساء ملائكة - أعمال الملائكة نكاح - الخلوة بالأجنبية ومسها والأمر بغض البصر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

40 - قال أبو الدَّرداءِ : ويلٌ للذي لا يعلمُ، وويلٌ للذي يعْلَمُ ولا يعمَلُ سبعَ مراتٍ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف موقوف
الراوي : ميمون بن مهران | المحدث : الألباني | المصدر : اقتضاء العلم
الصفحة أو الرقم : 67
التصنيف الموضوعي: علم - آفات العلم علم - العمل بالعلم علم - الزيادة من العلم والعمل به علم - علم لا ينفع
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

41 - ما مِن صباحٍ إلَّا وملَكانِ يُناديانِ : ويلٌ للرِّجالِ منَ النِّساءِ، وويلٌ للنِّساءِ من الرِّجالِ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1198
التصنيف الموضوعي: حكم النظر إلى المرأة الأجنبية - أي شيء خير للنساء حكم النظر إلى المرأة الأجنبية - النظر إلى الأجنبية فتن - فتنة النساء ملائكة - أعمال الملائكة نكاح - الخلوة بالأجنبية ومسها والأمر بغض البصر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

42 - كان إذا مَرَّ بآيَةٍ فيها ذكرُ النارِ قال : ويلٌ لأهلِ النارِ، أعوذُ باللهِ مِنَ النارِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو ليلى الأنصاري والد عبدالرحمن | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 6776
التصنيف الموضوعي: استعاذة - التعوذات النبوية قرآن - آداب الناس كلهم مع القرآن قرآن - الوقوف على رؤوس الآيات، وما يقال عند الوقوف على بعضها
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

43 - ما مِن صباحٍ إلَّا و ملكانِ يناديانِ: ويلٌ للرِّجالِ من النِّساءِ، وويلٌ للنِّساءِ من الرِّجالِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2018
التصنيف الموضوعي: حكم النظر إلى المرأة الأجنبية - أي شيء خير للنساء حكم النظر إلى المرأة الأجنبية - النظر إلى الأجنبية فتن - فتنة النساء ملائكة - أعمال الملائكة نكاح - الخلوة بالأجنبية ومسها والأمر بغض البصر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

44 - كان إذا مَرَّ بآيَةٍ فيها ذكرُ النارِ قال : ويلٌ لأهلِ النارِ، أعوذُ باللهِ مِنَ النارِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو ليلى الأنصاري والد عبدالرحمن | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 4450
التصنيف الموضوعي: استعاذة - التعوذ استعاذة : ما يستعاذ منه استعاذة - التعوذ من نار جهنم استعاذة - التعوذات النبوية صلاة - التعوذ والسؤال أثناء القراءة في الصلاة قرآن - التمسك بالقرآن وتطبيق ما فيه
| أحاديث مشابهة

45 - ويلٌ لأمتي من علماءِ السوءِ، يتخذون هذا العلمَ تجارةً يتبعونها من أمراءِ زمانهم ربحًا لأنفسهم، لا أربح اللهُ تجارتَهم.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5235
التصنيف الموضوعي: علم - آفات العلم علم - التوقي في الفتيا علم - العلوم المذمومة آداب عامة - الأخلاق المذمومة
| أحاديث مشابهة

46 - وَيلٌ للَّذينَ يَمَسُّونَ فروجَهم ثُمَّ يصَلُّونَ ولا يتوضَّؤونَ. قلت : بأبي وأمِّي، هذا للرِّجالِ أفرأيتَ النِّساءَ ؟ فقالَ : إذا مسَّت إحداكنَّ فرجَها فلتتوضَّأْ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : النووي | المصدر : خلاصة الأحكام للنووي
الصفحة أو الرقم : 1/138
التصنيف الموضوعي: صلاة - الوضوء والتطهر للصلاة صلاة - شروط الصلاة وضوء - نواقض الوضوء إيمان - الوعيد وضوء - الوضوء من مس الفرج
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

47 - ويل للذينَ يمسونَ فروجهم ثم يصلونَ ولا يتوضؤونَ. قلت : بأبي وأمي، هذا للرجالِ، أفرأيت النساءَ ؟ فقال : إذا مستْ إحداكنّ فرجها فلتتوضّأ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 2/34
التصنيف الموضوعي: صلاة - الوضوء والتطهر للصلاة صلاة - شروط الصلاة وضوء - نواقض الوضوء إيمان - الوعيد وضوء - الوضوء من مس الفرج
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

48 - صلَّيتُ إلى جَنبِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في صلاةِ تَطوُّعٍ فسَمِعْتُهُ يقولُ أعوذُ باللَّهِ منَ النَّارِ ويلٌ لأَهْلِ النَّارِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالرحمن بن أبي ليلى | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 881
التصنيف الموضوعي: استعاذة - التعوذ جهنم - شدة نار جهنم وبعد قعرها جهنم - صفة عذاب أهل النار صلاة - الدعاء في الصلاة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

49 - كانَ أهلُ المدينةِ تجَّارًا يطفِّفونَ وكانَت مُبايَعتُهم المنابذَةُ والملامَسَةُ والمخابَرَةُ فنزلَت وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ فخرجَ رسولُ اللَّهُ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّم فقرأها عليهم
خلاصة حكم المحدث : غريب
الراوي : - | المحدث : الزيلعي | المصدر : تخريج الكشاف
الصفحة أو الرقم : 4/171
التصنيف الموضوعي: بيوع - بيع الملامسة والمنابذة بيوع - ترك التطفيف في الكيل تجارة - ما يجب على التجار توقيه قرآن - أسباب النزول بيوع - بعض البيوع المنهي عنها
| أحاديث مشابهة

50 - ويلٌ للَّذينَ يمسُّونَ فروجَهُم ثمَّ يصلُّونَ ولا يتَوضَّؤونَ. قالَت عائشةُ: بأبي وأمِّي هذا للرِّجالِ أفرأيتَ للنِّساءَ ؟ إذا مسَّت إحداكنَّ فرجَها فلتتوضَّأ للصَّلاةِ
خلاصة حكم المحدث : معلول
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 2/72
التصنيف الموضوعي: صلاة - الوضوء والتطهر للصلاة وضوء - فضل الوضوء وضوء - نواقض الوضوء إيمان - الوعيد وضوء - الوضوء من مس الفرج
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

51 - وَيلٌ لِأُمَّتي مِن بَني العبَّاسِ، شَنَّعوها وألبَسوها ثِيابَ السَّوادِ، ألبَسَهمُ اللهُ ثِيابَ النارِ، هَلاكُهم على رَجُلٍ مِن بَيتِ هذه. وأشارَ إلى أُمِّ حَبيبةَ.
خلاصة حكم المحدث : كذب
الراوي : ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 136
التصنيف الموضوعي: فتن - ما جاء في بني العباس فتن - ما جاء في ذم بعض الأمم والشعوب والقبائل فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات
| أحاديث مشابهة

52 - ويلٌ للمالكِ من المملوكِ، وويلٌ للمملوكِ من المالكِ، وويلٌ للغني من الفقيرِ، وويلٌ للفقيرِ من الغنيِّ، وويلٌ للشديدِ من الضعيفِ، وويلٌ للضعيفِ من الشديدِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4757
التصنيف الموضوعي: عتق وولاء - الإحسان إلى العبيد عتق وولاء - ما ينال الرجل من مملوكه قيامة - الحساب والقصاص مظالم - تحريم الظلم عتق وولاء - المملوك يحسن عبادة ربه وينصح لسيده
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

53 - وَيْلٌ : وادٍ في جهنمَ : يَهْوِى فيهِ الكفارُ أربعينَ خريفًا، قبل أن يبلغَ قعرَهُ، والصَّعُودُ : جبلٌ من نارٍ : يتصعَّدُ فيهِ سبعينَ خريفًا، ثم يُهْوَى بهِ كذلك، فيهِ أبدًا
خلاصة حكم المحدث : غريب بل منكر
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن كثير | المصدر : نهاية البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 2/157
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة المدثر جهنم - صفة جهنم وعظمها جهنم - صفة عذاب أهل النار جهنم - من يدخلها وبمن وكلت إيمان - الوعيد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

54 - ويْلٌ لِلأغنياءِ من الفُقراءِ يَومَ القِيامةِ يَقولُونَ : رَبَّنا ظَلَمُونَا حُقُوقَنَا التي فُرِضَتْ لنا عليهم، فيقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ : وعِزَّتِي وجَلالِي لَأُدْنِيَنَّكُمْ ولَأُبْعِدَنَّهُمْ ثُمَّ تَلا رسولُ اللهِ : والَّذِينَ في أمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ لِلسَّائِلِ والْمَحْرُومِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 463
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة المعارج زكاة - عقوبة مانع الزكاة زكاة - منع الزكاة إيمان - الوعيد زكاة - مستحقو الزكاة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

55 - لمَّا عُرِجَ بي، مَرَرْت بِرِجَالٍ تُقرضُ جُلودُهُمْ بِمَقَارِيضَ من نارٍ فقُلْتُ : مَنْ هؤلاءِ يا جبريلُ ؟ قال : الذينَ يَتَزَيَّنُونَ لِلزِّينَةِ قال : ثُمَّ مَرَرْتُ بِجُبٍّ مُنْتِنِ الرِّيحِ، فَسَمِعْتُ فيهِ أَصْوَاتًا شَدِيدَةً. فقُلْتُ : مَنْ هؤلاءِ يا جبريلُ ؟ قال : نِساءٌ كُنَّ يَتَزَيَّنَّ للزينةِ، ويَفْعَلْنَ ما لا يَحِلُّ لهُنُّ، ثُمَّ مَرَرْتُ على نِساءٍ ورِجَالٍ مُعَلَّقِينَ بِثَدْيِهِنَّ فقُلْتُ : مَنْ هؤلاءِ يا جبريلُ ؟ فقال : هؤلاءِ اللَّمَّازُونَ والهَمَّازُونَ، وذلكَ قولُهُ عزَّ وجلَّ ( ويْلٌ لِكلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ ).
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : راشد بن سعد | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1688
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - القتات تفسير آيات - سورة الهمزة حدود - ذم الزنا وتحريمه آداب الكلام - آفات اللسان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

56 - شُربُ ابنِ الزبيرِ دمَه [يعني حديث: عنْ عامِرِ بنِ عَبدِ اللهِ بنِ الزُّبَيرِ يُحدِّثُ، أنَّ أباهُ حدَّثَه، أنَّه أتَى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو يَحتَجِمُ، فلمَّا فرَغَ قالَ: يا عَبدَ اللهِ، اذهَبْ بهذا الدَّمِ فأهْرِقْه حيث لا يَراكَ أحَدٌ، فلمَّا برَزْتُ عنْ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عمَدْتُ إلى الدَّمِ فحسَوْتُه، فلمَّا رجَعْتُ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ: ما صنَعْتَ يا عَبدَ اللهِ؟ قالَ: جعَلْتُه في مَكانٍ ظنَنْتُ أنَّه خافٍ على النَّاسِ، قالَ: فلعَلَّكَ شَرِبْتَه؟ قُلْتُ: نعمْ، قالَ: ومَن أمرَكَ أنْ تَشرَبَ الدَّمَ؟ وَيلٌ لكَ منَ النَّاسِ، ووَيلٌ للنَّاسِ منكَ.]
خلاصة حكم المحدث : في صحته نظر
الراوي : [عبدالله بن الزبير] | المحدث : ابن باز | المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن باز
الصفحة أو الرقم : 2/163
التصنيف الموضوعي: أشربة - ما يحل من الأشربة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - طهارة دمه وبوله صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة

57 - إنَّ عيسى ابنَ مَريَمَ لَمَّا أسلَمَتْه أُمُّه مَريَمُ إلى الكُتَّابِ لِيُعَلِّمَه المُعَلِّمُ، قال له المُعَلِّمُ: اكتُبْ بِسمِ. فقال له عيسى: ما بِسمِ؟ فقال المُعَلِّمُ: لا أدْري. فقال له عيسى: باءٌ بَهاءُ اللهِ، وسِينٌ سَناؤُه، ومِيمٌ مُلكُه، واللهُ إلهُ الآلِهةِ، والرَّحمنُ رَحمنُ الدُّنيا والآخِرةِ، والرَّحيمُ رَحيمُ الآخِرةِ، أبجَدُ: الألِفُ آلاءُ اللهِ، والباءُ بَهاءُ اللهِ، ج: جَلالُ اللهِ، د: اللهُ الدَّائِمُ، هَوَّزُ: الهاءُ الهاويةُ، والواوُ: وَيلٌ لِأهلِ النارِ، وادٍ في جَهنَّمَ، زايٌ زِيُّ أهلِ الدُّنيا، حُطِّي: الحاءُ اللهُ الحَكيمُ، والطَّاءُ: اللهُ الطَّالِبُ لِكُلِّ حَقٍّ حتى يُؤدِّيَه، والياءُ آيُ أهلِ النارِ، وهو الوَجَعُ، كَلَمُنْ: كافٌ: اللهُ الكافي، لامٌ: اللهُ العَليمُ، مِيمٌ اللهُ المَلِكُ، نُونٌ: نُونُ البَحرِ، صَعفَصْ: فصادٌ: اللهُ الصَّادِقُ، والعَينُ: اللهُ العالِمُ، والفاءُ: اللهُ الفَردُ، وصادٌ: اللهُ الصَّمَدُ ، قَرَساتٌ: قافٌ: الجَبَلُ المُحيطُ بالدُّنيا الذي اخضَرَّتْ منه السَّمَواتُ، والرَّاءُ: رُؤيا إلياسَ لها، وسِينٌ: سَترُ اللهِ، تاءٌ تَمَّتْ أبَدًا.
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/329
التصنيف الموضوعي: أنبياء - عيسى جهنم - صفة جهنم وعظمها صلاة - بسم الله الرحمن الرحيم عقيدة - إثبات أسماء الله عقيدة - إثبات صفات الله تعالى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

58 -  عن مِرْداسِ بنِ قَيْسٍ السَّدُوسِيِّ قال: حضرتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وقد ذُكِرَتْ عنده الكَهانةُ وما كان مِن تَغْييرِها عند مَخرَجِه، فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، قد كان عندنا في ذلك شيءٌ، أُخبِرُكَ أنَّ جاريةً منَّا يقالُ لها: الخَلَصَةُ، لم نَعلَمْ عليها إلا خيرًا إذْ جاءَتْنا، فقالت: يا مَعشَرَ دَوْسٍ العَجَبَ العَجَبَ لِما أصابَني، هل علمتُم إلَّا خيرًا؟ قلنا: وما ذاكَ؟ قالت: إنِّي لَفِي غَنَمي إذْ غَشِيَتْني ظُلمةٌ، ووجدتُ كحِسِّ الرَّجلِ مع المرأةِ، فقد خَشِيتُ أنْ أكونَ قد حَبِلتُ، حتَّى إذا دَنَتْ ولادَتُها وضعَتْ غلامًا أَغْضَفَ له أُذنانِ كأُذُنَيِ الكلبِ، فمكثَ فينا حتَّى إنَّه لَيلعَبُ مع الغِلمانِ، إذ وثَبَ وَثْبةً وألقى إزارَه وصاحَ بأعلى صوتِه وجعلَ يقولُ: يا وَيْلهْ يا وَيْلهْ، يا عَوْلهْ يا عَوْلهْ، يا وَيْلَ غَنْمٍ، يا وَيْلَ فَهْمٍ مِن قابِسِ النَّارِ.  الخَيلُ واللهِ وراءَ العَقَبهْ * فيهنَّ فِتْيانٌ حِسانٌ نَجَبَهْ قال: فرَكِبْنا وأخَذْنا الإِداوةَ، وقلنا: يا وَيْلَكَ ما ترى؟ فقال: هل مِن جاريةٍ طامِثٍ؟ فقُلنا: ومَنْ لنا بها؟ فقال شيخٌ منَّا: هي واللهِ عندي عَفيفةُ الأمِّ، فقُلنا: فعَجِّلْها، فأتَى بالجاريةِ، وطلعَ الجبلَ وقال للجاريةِ: اطرَحِي ثَوبَكِ واخرُجِي في وُجوهِهم، وقال للقومِ: اتَّبِعوا أثَرَها، وقال لرجلٍ منَّا يقالُ له أحمدُ بنُ حابِسٍ: يا أحمدَ بنَ حابِسٍ، عليكَ أوَّلُ فارِسٍ، فحملَ أحمدُ فطعَنَ أوَّلَ فارِسٍ فصرَعَه، وانهزَموا فغَنِمناهم، قال: فابتَنَيْنا عليهم بيتًا وسمَّيْناه ذا الخَلَصَةِ، وكان لا يقولُ لنا شيئًا إلَّا كان كما يقولُ، حتَّى إذا كان مَبْعَثُكَ -يا رسولَ اللهِ- قال لنا يومًا: يا مَعشرَ دَوْسٍ، نزلَتْ بنو الحارِثِ بنِ كَعْبٍ، فرَكِبْنا، فقال لنا: أَكدِسوا الخيلَ كَدْسًا، احشوا القومَ رَمْسًا، انفوهُمْ غَدِيَّةً، واشرَبوا الخمرَ عَشِيَّةً، قال: فلَقِيناهم فهزَمونا وغلَبونا، فرجَعْنا إليه فقُلنا: ما حالُكَ؟ وما الَّذي صنَعْتَ بنا؟ فنظَرْنا إليه وقدِ احمَرَّت عيناهُ وانتصَبَتْ أُذناهُ وانبَرَمَ غَضْبانَ حتَّى كادَ أنْ يَنفطِرَ، وقام فرَكِبْنا واغتَفَرْنا هذه له، ومَكَثْنا بعد ذلك حِينًا، ثمَّ دعانا فقال: هل لكم في غزوةٍ تَهَبُ لكم عِزًّا وتجعلُ لكم حِرزًا ويكونُ في أيديكم كَنْزًا؟ فقُلنا: ما أحوَجَنا إلى ذلك، فقال: اركَبوا، فرَكِبْنا فقُلنا: ما تقولُ؟ فقال: بنو الحارِثِ بنِ مَسْلَمةَ، ثمَّ قال: قِفوا، فوَقَفْنا، ثمَّ قال: عليكم بفَهْمٍ، ثمَّ قال: ليس لكم فيهم دمٌ، عليكم بمُضَرَ، هم أربابُ خيلٍ ونَعَمٍ، ثمَّ قال: لا رَهْطُ دُرَيْدِ بنِ الصُّمَّةِ، قليلُ العَدَدِ وفي الذِّمَّةِ، ثمَّ قال: لا ولكِنْ عليكم بكَعْبِ بنِ رَبيعةَ، وأَسْكِنوها ضَيْعةَ عامِرِ بنِ صَعْصَعةَ فلْيَكُنْ بهمُ الوَقيعةُ، فلَقِيناهم فهَزَمونا وفَضَحونا، فرَجَعْنا وقُلنا: وَيْلَكَ، ماذا تصنعُ بنا؟ قال: ما أدري، كذَبَني الَّذي كان يَصْدُقُني، اسْجُنوني في بيتي ثلاثًا ثمَّ ائْتوني، ففعَلْنا به ذلك ثمَّ أَتَيْناهُ بعد ثالثةٍ ففتَحْنا عنه فإذا هو كأنَّه حُجرةُ نارٍ، فقال: يا مَعشرَ دَوْسٍ حُرِسَتِ السَّماءُ وخرجُ خيرُ الأنبياءِ، قُلنا: أين؟ قال: بمكَّةَ، وأنا ميِّتٌ فادفِنوني في رأسِ جبلٍ فإنِّي سوفَ أَضْطَرِمُ نارًا، وإنْ تَركتُموني كنتُ عليكم عارًا، فإذا رأيتُمُ اضْطِرامي وتَلَهُّبي فاقْذِفوني بثلاثةِ أحجارٍ ثمَّ قولوا مع كل حَجَرٍ: باسمِكَ اللَّهمَّ؛ فإنِّي أَهدَأُ وأُطفَأُ، قال: وإنَّه ماتَ فاشتَعلَ نارًا، ففعَلْنا به ما أمَرَ، وقد قذَفْناهُ بثلاثةِ أحجارٍ نقولُ مع كلِّ حَجَرٍ: باسمِكَ اللَّهمَّ، فخَمَدَ وطُفِئَ، وأقَمْنا حتَّى قَدِمَ علينا الحاجُّ فأخبَرونا بمَبْعَثِكَ يا رسولَ اللهِ.
خلاصة حكم المحدث : غريب جدا
الراوي : مرداس بن قيس | المحدث : ابن كثير | المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 2/314
التصنيف الموضوعي: جن - استراق الشياطين السمع فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إرهاصات النبوة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - مبعث النبي إيمان - السحر والنشرة والكهانة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

59 - ثمَّ رجع رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فجاءه أبو بصيرٍ رجلٌ من قريشٍ وهو مسلمٌ، فأرسلت قريشٌ في طلبِه رجلَيْن، فقالا لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : العهدُ الَّذي جُعِلت لنا أن ترُدَّ إلينا كلُّ من جاءك مسلمًا. فدفعه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى الرَّجلَيْن، فخرجا حتَّى بلغا ذا الحُلَيفةِ، فنزلوا يأكلون من تمرٍ لهم، فقال أبو بصيرٍ لأحدِ الرَّجلَيْن : واللهِ إنِّي لأرَى سيفَك هذا جيِّدًا يا فلانُ ! فاستلَّه الآخرُ، وقال : أجل واللهِ إنَّه لجيِّدٌ، لقد جرَّبتُ به ثمَّ جرَّبتُ، فقال له أبو بصيرٍ أرِني أنظُرْ إليه، فأمكنه منه، فضربه به حتَّى برد وفرَّ الآخرُ حتَّى أتَى المدينةَ، فدخل المسجدَ بعده، فقال له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حين رآه : لقد رأَى هذا ذُعرًا ، فلمَّا انتهَى إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : قُتِل واللهِ صاحبي، وإنِّي لمقتولٌ. فجاء أبو بصيرٍ، فقال يا رسولَ اللهِ قد واللهِ وفَّى اللهُ ذمَّتَك : قد رددتَني إليهم فأنجاني اللهُ منهم، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم " ويلُ أمِّه مِسعَرُ حربٍ، لو كان معه أحدٌ " فلمَّا سمِع ذلك علِم أنَّه سيرُدُّه إليهم فخرج حتَّى أتَى سيفَ البحرِ ، قال : وانفلت منهم أبو جندلِ بنِ سُهيلِ بنِ عمرِو فلحِق بأبي بصيرٍ... وذكر موسَى بنُ عقبةَ هذا الخبرَ في أبي بصيرٍ بأتمَّ ألفاظًا وأكملَ سِياقةً قال :... وكتب رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى أبي جندلٍ وأبي بصيرٍ ليقدُما عليه ومن معهما من المسلمين، فقدِم كتابُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على أبي جندلٍ، وأبو بصيرٍ يموتُ، فمات وكتابُ رسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بيدِه يقرؤُه، فدفنه أبو جندلٍ مكانَه، وصلَّى عليه، وبنَى على قبرِه مسجدًا
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : طارق بن شهاب | المحدث : الألباني | المصدر : تحذير الساجد
الصفحة أو الرقم : 106
التصنيف الموضوعي: صلح - الصلح مع المشركين مساجد ومواضع الصلاة - بناء المساجد على القبور
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

60 - دخلتُ أنا وفاطمةُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فوجدتُه يبكي بكاءً شديدًا، فقلتُ: فِداكَ أبي وأمِّي يا رسولَ اللهِ، ما الذي أبكاكَ؟ فقال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: يا عليُّ ليلةَ أُسرِيَ بي إلى السماءِ، رأيتُ نساءً من أمتي في عذابٍ شديدٍ فأنكرتُ شأنَهُنَّ، لمَّا رأيتُ شدةَ عذابهنَّ، رأيتُ امرأةً معلَّقةً بشعرِها يَغلي دماغُ رأسِها، ورأيتُ امرأةً معلَّقةً بلسانِها والحميمُ يُصبُّ في حلقِها، ورأيتُ امرأةً معلَّقةً بثديِها، ورأيتُ امرأةً تأكلُ لحمَ جسدِها، والنارُ تُوقدُ من تحتِها، ورأيتُ امرأةً قد شُدَّتْ رِجلاها إلى يديها، وقد سُلِّط عليها الحيَّاتُ والعقاربُ. ورأيتُ امرأةً صمَّاءَ عمياءَ خرساءَ في تابوتٍ من نارٍ يخرجُ دماغُ رأسها من منخرِها وبدنِها، فتقطعُ من الجذامِ والبرصِ، ورأيتُ امرأةً تقطعُ لحمَ جسدِها من مقدمتِها ومؤخَّرتِها بمقارضَ من نارٍ، ورأيتُ امرأةً تحرقُ وجهَها ويديْها وهي تأكلُ أمعاءَها، ورأيتُ امرأةً رأسُها رأسُ خنزيرٍ وبدنُها بدنُ الحمارِ، وعليها ألفُ ألفِ لونٍ من العذابِ، ورأيتُ امرأةً على صورةِ الكلبِ والنَّارُ تدخلُ في دبُرِها وتخرجُ من فِيها، والملائكةُ يضربون رأسَها وبدَنَها بمقامعَ من نارٍ. فقالتْ فاطمةُ رضي الله عنها: حبيبي وقرَّةَ عيني، أخبرني ما كان عملُهنَّ وسيرتُهن حتى وضعَ اللهُ عليهن هذا العذابَ؟ فقال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: يا ابنتي: أمَّا المعلَّقةُ بشعرِها فإنها كانتْ لا تغطي شعرَها من الرجالِ، وأما المعلَّقةُ بلسانِها فإنها كانت تؤذي زوجَها، وأما المعلَّقةُ بثدييها فإنها كانت تمتنعُ من فراشِ زوجِها، وأما المعلَّقةُ برجليها فإنها كانت تخرجُ من بيتها بغيرِ إذنِ زوجِها، وأما التي كانتْ تأكلُ جسدَها فإنها كانت تزيِّنُ بدنها للنَّاسِ، وأما التي شدَّتْ يداها إلى رجليها وسُلِّط عليها الحيَّاتُ والعقاربُ فإنها كانت قذرةَ الوضوءِ، قذرةَ الثيابِ، وكانت لا تغتسلُ من الجنابةِ والحيضِ، ولا تتنظَّفُ، وكانت تستهينُ بالصَّلاةِ. وأمَّا العمياءُ الصماءُ الخرساءُ، فإنها كانت تلدُ من الزنا، فتعلقُه في عنقِ زوجِها، وأمَّا التي كانت يُقرضُ لحمُها بالمقارضِ، فإنها كانت تَعرضُ نفسَها على الرجالِ، وأما الَّتي كانت تحرقُ وجهَها وبدنَها، وهي تأكلُ أمعاءَها فإنها كانت قوَّادَةً، وأما التي كان رأسُها رأسَ خنزيرٍ، وبدنُها بدنَ الحِمارِ، فإنها كانت نَمَّامةً كذَّابةً، وأما التي كانت على صورةِ الكلبِ والنارُ تدخلُ في دبرِها، وتخرجُ من فيها. فإنها كانت قينةً مغنيَّةً نوَّاحةً حاسرةً. ثم قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: ويلٌ لامرأةٍ أغضبتْ زوجَها، وطوبى لامرأةٍ رضيَ عنها زوجُها
خلاصة حكم المحدث : مكذوب ومتنه منكر
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن باز | المصدر : التحفة الكريمة
الصفحة أو الرقم : 33
التصنيف الموضوعي: جهنم - صفة عذاب أهل النار فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - الإسراء والمعراج نكاح - حق الزوج على المرأة آداب عامة - الأخلاق المذمومة جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| أحاديث مشابهة
 

1 - نَحوُ [«ويلٌ للأعقابِ مِنَ النَّارِ»]
خلاصة حكم المحدث : ليس بشيء
الراوي : معيقيب | المحدث : البخاري | المصدر : النفح الشذي
الصفحة أو الرقم : 1/٣٨١ التخريج : أخرجه أحمد (15510)، والطبراني في ((المعجم الكبير)) (20/ 350) (822)، وابن قانع في ((معجم الصحابة)) (3/ 128) واللفظ لهم.
|أصول الحديث

2 - خلِّلُوا بينَ أصابِعِكم، لا يُخَلَّلُ بينها بالنارِ، ويلٌ للأعقابِ مِنَ النارِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2845 التخريج : أخرجه الدارقطني (1/95)
التصنيف الموضوعي: وضوء - إسباغ الوضوء وضوء - تخليل الأصابع وضوء - صفة الوضوء وضوء - غسل الرجلين والأعقاب رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يتوضَّأُ ويُخَلِّلُ بينَ أصابِعِه ويَدلُكُ عَقِبَيه ويقولُ: خَلِّلوا أصابِعَكم لا يُخَلِلُ اللهُ بينهما بالنَّارِ، وَيلٌ للأعقابِ مِنَ النَّارِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 451 التخريج : -

4 - ويلٌ لمن استطالَ على مسلمٍ فنقصَ حقَّهُ ويلٌ لهُ ثُمَّ ويلٌ لهُ ثم ويلٌ لهُ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/181 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/430) واللفظ له، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (7/143)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (797)
التصنيف الموضوعي: مظالم - تحريم الظلم إيمان - الوعيد مظالم - التوبة ورد المظالم والحقوق مظالم - المسلم لا يظلم المسلم ولا يسلمه وكالة - إيفاء الحقوق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - ويلٌ للأمراءِ، ويلٌ للأمناءِ، ويلٌ للعرفاءِ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/370 التخريج : أخرجه أحمد (8627)، والطيالسي في ((المسند)) (2646)، وأبو يعلى (6217) مطولاً
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الترهيب من الإمارة إمامة وخلافة - الشرطي إمامة وخلافة - العريف إمامة وخلافة - ذم الإمارة إمامة وخلافة - العرافة وتعيين العرفاء والوكلاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - العِدَةُ دَيْنٌ، ويلٌ لمَنْ وَعدَ ثُمَّ أخلَفَ، ويلٌ لمن وَعدَ ثُمَّ أَخلفَ، ويلٌ لمن وعدَ ثُمَّ أَخلفَ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : علي | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 5665 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3514)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (2/ 240)، وابن عساكر (52/ 293) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - التشديد في خلف الوعد آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة آداب عامة - الأخلاق المذمومة بر وصلة - العدة عطية بر وصلة - حسن الخلق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - العِدَةُ دَينٌ, [ويلٌ لمن وعدَ ثمَّ أخلفَ ويلٌ لمن وعدَ ثمَّ أخلفَ ويلٌ لمن وعدَ ثمَّ أخلفَ]
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 5664 التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (3514)، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (7) واللفظ لهما، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (2/ 240) بلفظه مطولًا.
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - التشديد في خلف الوعد آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة بر وصلة - العدة عطية بر وصلة - حسن الخلق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - العِدَةُ دَيْنٌ، ويلٌ لمَنْ وَعدَ ثُمَّ أخلَفَ، ويلٌ لمن وَعدَ ثُمَّ أَخلفَ، ويلٌ لمن وعدَ ثُمَّ أَخلفَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 3854 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3514)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (2/240) واللفظ له، والديلمي في ((الفردوس)) (4228)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الوفاء بالوعد آداب الكلام - التشديد في خلف الوعد رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال قرض - أداء الديون وكالة - إيفاء الحقوق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - ويلٌ للمالِكِ من المملوكِ، و وَيلٌ للمملوكِ من المالكِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 6142 التخريج : أخرجه البزار (2880)، واللفظ له .
التصنيف الموضوعي: عتق وولاء - الإحسان إلى العبيد عتق وولاء - ما ينال الرجل من مملوكه قيامة - الحساب والقصاص بر وصلة - الإحسان إلى الرقيق عتق وولاء - المملوك يحسن عبادة ربه وينصح لسيده
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - ويلٌ لمنِ استطالَ على مُسلِمٍ انتقصَه حقَّهُ، ويلٌ لهُ ثلاثًا
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث الثوري تفرد به شعيب وبشر بن إبراهيم الأنصاري
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 7/164 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/430)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (7/143) واللفظ له، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (797)
التصنيف الموضوعي: مظالم - تحريم الظلم إيمان - الوعيد مظالم - التوبة ورد المظالم والحقوق مظالم - المسلم لا يظلم المسلم ولا يسلمه وكالة - إيفاء الحقوق
|أصول الحديث

11 - ويلٌ لمن استطال على مسلمٍ، فانتقصَّ حقَّه، ويلٌ له - ثلاثًا -
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4759 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/430)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (7/143) واللفظ له، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (797)
التصنيف الموضوعي: مظالم - تحريم الظلم إيمان - الوعيد مظالم - التوبة ورد المظالم والحقوق مظالم - المسلم لا يظلم المسلم ولا يسلمه وكالة - إيفاء الحقوق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - ويلٌ لمَن لا يعلَمُ، و ويلٌ لمَن علِمَ ثمَّ لا يعمَلُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 6147 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (4/ 111) واللفظ له، والخطيب في ((اقنضاء العلم)) (صـ46)، وابن عساكر في ((ذم من لا يعمل بعلمه)) (7) بلفظه وزادا: ثلاثًا.
التصنيف الموضوعي: علم - آفات العلم علم - الحث على طلب العلم علم - العمل بالعلم علم - فضل العلم علم - أدب العالم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - ويلٌ للأمراءِ ويلٌ للعُرفاءِ ( الرؤساء ) ويلٌ للأُمناءِ ( الحفظة على الأموال ) لَيتمنينَّ أقوامٌ يومَ القيامةِ أنَّ ذوائِبَهُمْ معلقةً بالثُّرَيَّا يدلون بين السماءِ و الأرضِ و أنهم لم يلوا عملا
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : غاية المرام
الصفحة أو الرقم : 173 التخريج : أخرجه أحمد (8627)، والطيالسي في ((المسند)) (2646)، وأبو يعلى (6217) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الترهيب من الإمارة إمامة وخلافة - الشرطي إمامة وخلافة - العريف إمامة وخلافة - ذم الإمارة إمامة وخلافة - العرافة وتعيين العرفاء والوكلاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - ما من صباحٍ إلا و مَلَكانِ يُنَادِيانِ : ويلٌ للرجالِ من النساءِ، و ويلٌ للنساءِ من الرجالِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5186 التخريج : أخرجه ابن ماجه (3999) واللفظ له، وابن أبي الدنيا في ((الإشراف)) (32)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/53)
التصنيف الموضوعي: حكم النظر إلى المرأة الأجنبية - أي شيء خير للنساء حكم النظر إلى المرأة الأجنبية - النظر إلى الأجنبية فتن - فتنة النساء ملائكة - أعمال الملائكة نكاح - الخلوة بالأجنبية ومسها والأمر بغض البصر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - اطلبوا الدنيا بالحرفِ ولا تطلبوها بالدينِ فإن الدينَ لي خاصًا. ويلٌ لمن طلب الدنيا بالدينِ، ويلٌ له
خلاصة حكم المحدث : غريب جداً
الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : إصلاح المساجد
الصفحة أو الرقم : 108
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الرياء والسمعة رقائق وزهد - فضل العمل والتكسب قرآن - المراءاة والتأكل بالقرآن إحسان - الإخلاص إيمان - الوعيد
| أحاديث مشابهة

16 - ويلٌ لمَن لا يعلَمُ - و لَو شاء اللهُ لعلَّمَه - واحدٌ مِن الويلِ ، و ويلٌ لمَن يعلَمُ و لا يعمَلُ سَبعٌ من الويلِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : جبلة بن سحيم | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 6146 التخريج : أخرجه سعيد بن منصور في ((سننه)) كما في ((حسن التنبه للنجم)) (2/ 38) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: علم - آفات العلم علم - الحث على طلب العلم علم - العمل بالعلم علم - فضل العلم علم - أدب العالم
| أحاديث مشابهة

17 - ويلٌ للعراقيبِ منَ النَّارِ
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث الثوري تفرد به ابن مهدي
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 9/26 التخريج : أخرجه ابن ماجه (454)، وأحمد (14965)
التصنيف الموضوعي: وضوء - إسباغ الوضوء وضوء - صفة الوضوء وضوء - غسل الرجلين والأعقاب إيمان - الوعيد وضوء - فرائض الوضوء
|أصول الحديث

18 - ويْلٌ لِلْأَغنياءِ منَ الفقراءِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 6140 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4813)، والديلمي في ((الفردوس)) (7137) مطولاً
التصنيف الموضوعي: زكاة - عقوبة مانع الزكاة زكاة - فرض الزكاة زكاة - منع الزكاة إيمان - الوعيد زكاة - مستحقو الزكاة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - ويلٌ لِبَنِي أُميةَ ثلاثَ مراتٍ
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : حمران بن جابر | المحدث : الجورقاني | المصدر : الأباطيل والمناكير
الصفحة أو الرقم : 1/403 التخريج : أخرجه ابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (1680)، وابن منده في ((معرفة الصحابة)) (صـ446)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (2312) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: فتن - ما جاء في بني أمية فتن - ما جاء في ذم بعض الأمم والشعوب والقبائل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - ويلٌ لأمتي من علماءِ السوءِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : محمد جار الله الصعدي | المصدر : النوافح العطرة
الصفحة أو الرقم : 438 التخريج : أخرجه الحاكم في ((تاريخ نيسابور)) كما في ((الجامع الصغير)) للسيوطي (2/384) واللفظ له، والديلمي في ((الفردوس)) (7154) مطولاً
التصنيف الموضوعي: علم - آفات العلم علم - التوقي في الفتيا علم - العلوم المذمومة آداب عامة - الأخلاق المذمومة
| أحاديث مشابهة

21 - ويْلٌ لأمَّتي منْ علَماءِ السُّوءِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 6139 التخريج : أخرجه الحاكم في ((تاريخ نيسابور)) كما في ((الجامع الصغير)) للسيوطي (2/384) واللفظ له، والديلمي في ((الفردوس)) (7154) مطولاً
التصنيف الموضوعي: علم - آفات العلم علم - التوقي في الفتيا علم - العلوم المذمومة آداب عامة - الأخلاق المذمومة
| أحاديث مشابهة

22 - ويلٌ لِمَن قرأَ هذه الآيةَ فمَجَّ فيها
خلاصة حكم المحدث : غريب جدا
الراوي : - | المحدث : الزيلعي | المصدر : تخريج الكشاف
الصفحة أو الرقم : 1/99
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة قرآن - محظورات التلاوة قرآن - آداب التلاوة قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام فضائل سور وآيات - سورة البقرة
| أحاديث مشابهة

23 - ويلٌ لِمَن قرأَ هذِهِ الآيةَ فمجَّ بِها
خلاصة حكم المحدث : غريب جدا
الراوي : - | المحدث : الزيلعي | المصدر : تخريج الكشاف
الصفحة أو الرقم : 1/259
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة قرآن - محظورات التلاوة قرآن - آداب التلاوة قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام فضائل سور وآيات - سورة البقرة
| أحاديث مشابهة

24 - يا وَيلَ مَن نالَ الغِنى بَعدَ فاقةٍ.
خلاصة حكم المحدث : ليس بحديث
الراوي : - | المحدث : السخاوي | المصدر : المقاصد الحسنة
الصفحة أو الرقم : 554
التصنيف الموضوعي: تجارة - اتخاذ المال رقائق وزهد - الزهد في الدنيا سؤال - ما هو الغنى وحد الغنى رقائق وزهد - حب المال والشرف فتن - فتنة المال
| أحاديث مشابهة

25 - طوبى للعلماءِ، طوبى للعبادِ، ويلٌ لأهلِ الأسواقِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 5273 التخريج : لم نقف عليه إلا عند الديلمي كما في ((الجامع الصغير)) للسيوطي (5273).
التصنيف الموضوعي: علم - فضل العالم على الجاهل علم - فضل العلم علم - فضل من تعلم وعلم غيره ونشر العلم رقائق وزهد - تقديم عمل الآخرة على عمل الدنيا
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

26 - يا ويلَ من نالَ الغِنى بعدَ فاقةٍ
خلاصة حكم المحدث : لم يرد
الراوي : - | المحدث : الزرقاني | المصدر : مختصر المقاصد
الصفحة أو الرقم : 1226
التصنيف الموضوعي: تجارة - اتخاذ المال رقائق وزهد - الزهد في الدنيا سؤال - ما هو الغنى وحد الغنى رقائق وزهد - حب المال والشرف فتن - فتنة المال

27 - ويلٌ لمَن استطالَ علَى مُسلِمٍ فانتقصَ حقَّهُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 6145 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/430)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (7/143)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (797) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: مظالم - تحريم الظلم إيمان - الوعيد مظالم - التوبة ورد المظالم والحقوق مظالم - المسلم لا يظلم المسلم ولا يسلمه وكالة - إيفاء الحقوق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

28 - طوبى لِلعُلَماءِ، طوبى للعُبَّادِ، ويلٌ لأَهْلِ الأسواقِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 3635 التخريج : أخرجه الديلمي كما في ((الجامع الصغير)) للسيوطي (2/82)
التصنيف الموضوعي: تجارة - الأسواق ودخولها تجارة - ما جاء في الأسواق رقائق وزهد - الاجتهاد في العبادة علم - فضل العلم
| أحاديث مشابهة

29 - ويلٌ للعالمِ من الجاهلِ وويلٌ للجاهلِ من العالِمِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : محمد جار الله الصعدي | المصدر : النوافح العطرة
الصفحة أو الرقم : 438 التخريج : أخرجه الديلمي في ((الفردوس)) (7141) مطولاً
التصنيف الموضوعي: علم - آفات العلم علم - العلوم المذمومة علم - العمل بالعلم علم - فضل العالم على الجاهل علم - فضل العلم
| أحاديث مشابهة

30 - ويلٌ للعالِمِ منَ الجاهِلِ، وويْلٌ للجاهِلِ مِنَ العالِمِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 6141 التخريج : أخرجه الديلمي في ((الفردوس)) (7141) مطولاً
التصنيف الموضوعي: علم - آفات العلم علم - العلوم المذمومة علم - العمل بالعلم علم - فضل العالم على الجاهل علم - فضل العلم
| أحاديث مشابهة