الدرر السنية - الموسوعة الحديثية

61 - من السُّنَّةِ أن يُطْعَمَ [ يومَ الفطرِ ] قبلَ أن يخرجَ ولو بتمرةٍ

62 - أنه كان يأمرُ بقتلِ الحيَاتِ، وقال : من تركَهن خشيةَ ثائرٍ ؛ فليسَ مِنا .

63 - أولُ من غيَّر دينَ إبراهيمَ عمرو بنُ لُحَيِّ بنُ قمعةَ بنُ خندفٍ أبو خُزاعةَ

64 - أنَّ ابنَ عباسٍ جمع بين الظُّهرِ والعصرِ من شُغْلٍ ، وزعم ابنُ عباسٍ . . . فذكر الحديث

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 6/698 | خلاصة حكم المحدث : بسند صحيح | أحاديث مشابهة

65 - سَأَلْتُ ربِّي مسألةً و ودِدْتُ أَنِّي لمْ أَسْأَلْهُ ، قُلْتُ : يا رَبِّ ! كانَتْ قَبلي رسلٌ ، منهُمْ مَنْ سَخَّرْتَ لهُ الرِّياحَ ، و مِنْهُمْ مَنْ كان يُحيي المَوْتَى ، [ وكلمْتُ موسى ] 0 قال : أَلمْ أَجِدْكَ يتيمًا فَآوَيْتُكَ ؟ ألمْ أَجِدْكَ ضالًا فَهَدَيْتُكَ ؟ ألمْ أَجِدْكَ عَائِلا فَأَغْنَيْتُكَ ؟ أَلمْ أَشْرَحْ لكَ صَدْرَكَ ، و وضَعْتُ عَنْكَ وِزْرَكَ ؟ قال : فقُلْتُ بلى يارَبُّ ! [ فَوَدِدْتُ أنْ لمْ أَسْأَلْهُ ]

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 2538 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة

66 - عن عبدِ اللهِ بنِ عباسٍ قال : لما خرجت الحروريةُ أتيتُ عليًّا ، فقال : ائتِ هؤلاءِ القومَ فلبستُ أحسنَ ما يكونُ من حُلَلِ اليمنِ ، قال أبو زميلٍ : وكان ابنُ عباسٍ رجلًا جميلًا جهيرًا ، قال ابنُ عباس : فأتيتُهم ، فقالوا : مرحبًا بك يا ابنَ عباسٍ ، ما هذه الحُلَّةُ ؟ قال : ما تعيبون عليَّ ؟ لقد رأيتُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ أحسنَ ما يكونُ من الحُلَلِ

67 - عن ِابنِ عباسٍ قال { وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ } فنُسخ من ذلك واستثنُى فقال : {إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَذَكَرُوا اللَّهَ كَثِيرًا }

68 - إنَّ المؤمنَ بكلِّ خيرٍ ، على كلِّ حالٍ ، أنَّ نفسَه تخرجُ من بين جنبيْهِ و هو يحمدُ اللهَ عزَّ و جلَّ

69 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وأصحابَه اعتمَروا من الجِعْرانةِ فرمَلوا بالبيتِ جعلوا أردِيتَهم تحت آباطِهم ثم قذَفوها على عواتقِهم اليُسرى

70 - دخلَ قبرَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ : العبَّاسُ وعليٌّ والفَضلُ وسوَّى لَحدَهُ رجلٌ منَ الأنصارِ وَهوَ الَّذي سوَّى لحودَ قبور الشُّهداءِ يومَ بَدرٍ

71 - أن رسولَ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم - وأصحابَه اعتمروا من الجِعْرانةِ, فرَمَلوا بالبيتِ ثلاثًا, وجعلوا أَرْدِيَتَهم تحتَ آباطِهِم, ثم قذفوها على عواتِقِهِم اليُسْرَى .

72 - أنَّ عبدالرحمن بنَ عوفٍ ، وأصحابًا لَهُ أتَوا النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ بمَكَّةَ فقالوا : يا رسولَ اللَّهِ ، إنَّا كنَّا في عزٍّ ونحنُ مُشرِكونَ ، فلمَّا آمنَّا صِرنا أذلَّةً ، فقالَ : إنِّي أُمِرتُ بالعفوِ ، فلا تقاتِلوا فلمَّا حوَّلَنا اللَّهُ إلى المدينةِ ، أَمرَنا بالقتالِ ، فَكَفُّوا ، فأنزلَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ : أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ .

73 - جاء رجلٌ من بني عامرٍ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وكان يُداوي . . . . فقال العامريُّ يا آلَ بني عامرٍ ما رأيتُ كاليومِ رجلًا أسحرَ

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 7/927 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة

74 - صُومُوا لِرُؤْيَتِه ، و افْطِرُوا لِرُؤْيَتِه ، فإنْ حالَ بينَكُمْ و بينَهُ سَحابٌ أوْ ظُلْمَةٌ أوْ هَبْوَةٌ ، فَأَكْمِلوا العِدَّةَ ، لا تَسْتَقْبِلوا الشَّهْرَ اسْتِقْبالًا ، و لا تَصِلوا رَمَضَانَ بِيَوْمٍ من شَعْبانَ

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 1917 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد رجاله ثقات رجال مسلم | أحاديث مشابهة

75 - أنَّ ابنَ عبَّاسٍ جَمَعَ بَينَ الظُّهرِ والعَصرِ مِن شُغُلٍ، وزَعَمَ ابنُ عبَّاسٍ أنَّه صلَّى مع رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالمَدينةِ الأُولى والعَصرَ ثَمانِ سَجداتٍ، ليس بَينَهما شَيءٌ.

76 - وجدتُ عامةَ علمِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عندَ هذا الحيِّ مِنَ الأنصارِ ، إنْ كُنْتُ لأقيلُ عندَ بابِ أحدِهمْ ، ولَوْ شِئتُ أنْ يؤذنَ لي عليهِ لأُذِنَ ، ولكنْ أبتغي بذلكَ طيبَ نفسِهِ .

77 - أُسْريَ بالنَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ إلى بيتِ المقدسِ ، ثمَّ جاءَ من ليلتِهِ فحدَّثَهُم بمسيرِهِ إلى بيتِ المقدسِ ، وبعيرِهِم ، فقالَ ناسٌ : نحنُ نصدِّقُ محمَّدًا بما يقولُ ؟ ! فارتدُّوا كفَّارًا ، فضربَ اللَّهُ أعناقَهُم معَ أبي جَهْلٍ . الحديثَ .

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : فقه السيرة
الصفحة أو الرقم : 139 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | أحاديث مشابهة

78 - عن ابن عباس قال: قولُ الجنِّ لقومِهم لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ يَدْعُوهُ كَادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَدًا قالَ لمَّا رأوْهُ يصلِّي وأصحابُهُ يصلُّونَ بصلاتِهِ ويسجُدونَ بسجودِهِ قالَ تعجَّبوا من طواعيةِ أصحابِهِ لَهُ قالوا لقومِهم لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ يَدْعُوهُ كَادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَدًا .

79 - ربِّ ! أَعِنِّي ولا تُعِنْ عليَّ, وانصُرْني ولا تَنْصُرْ عليَّ, وامكُرْ لي ولا تَمْكُرْ عليَّ, واهدِنِي ويَسِّرِ الهُدَى لي, وانصُرْني على من بَغَى عليَّ, ربِّ ! اجعَلْني لك شاكرًا, لك ذاكرًا, لك راهبًا, لك مِطْواعًا, لك مُخْبِتًا, إليك أَوَّاهًا مُنِيبًا, ربِّ ! تَقَبَّلْ توبتي, واغسِلْ حَوْبَتي, وأَجِبْ دَعْوَتي, وثَبِّتْ حُجَّتي, وسَدِّدْ لساني, واهْدِ قلبي, واسْلُلْ سَخِيمةَ صدري .

80 - أخذ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بنتًا له تقضي ، فاحتضَنها فوضعَها بين ثدْيَيه ، فماتت وهي بين ثديَيه ، فصاحت أمُّ أيمنَ ، فقيل : أتبكي عند رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ؟ ! قالت : ألستُ أراك تبكي يا رسولَ اللهِ ؟ قال : لستُ أَبكي ، إنما هي رحمةٌ ، إنَّ المؤمنَ بكلٍّ خيرٌ ، على كلِّ حالٍ ، إنَّ نفسَه تخرجُ من بين جنبَيه وهو يحمَدُ اللهَ عزَّ وجلَّ

81 - جاء رجلٌ من بني عامرٍ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وكان يُداوي ويُعالجُ فقال يا محمدُ إنك تقولُ أشياءَ فهل لك أن أُداويكَ قال فدعاهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ ثم قال هل لك أن أُرِيَك آيةً وعنده نخلٌ وشجرةٌ فدعا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلّمَ عِذْقًا منها فأقبل إليه وهو يسجدُ ويرفعُ رأسَه حتى انتهى إليه فقام بين يدَيه فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ارجِعْ إلى مكانِك فرجع إلى مكانِه قال العامريُّ واللهِ لا أُكَذِّبُكَ بقولٍ أبدًا ثم قال يا آلَ بني صَعصعةَ واللهِ لا أُكَذِّبُه بشيءٍ يقولُه أبدًا

82 - أمَّني جبريلُ عندَ باب البيتِ مرَّتينِ ، فصلَّى بيَ الظُّهرَ حينَ زالتِ الشَّمسُ وَكانَ الفَيءُ مثلَ الشِّراكِ، وصلَّى بيَ العصرَ حينَ كانَ ظلُّ كلِّ شيءٍ مثلَهُ وصلى بيَ المغربَ حين أفطرَ الصَّائمُ ، وصلَّى بيَ العشاءَ حين غابَ الشَّفَقُ ، وصلى بيَ الفَجرَ حين حَرُمَ الطَّعامُ والشَّرابُ علَى الصَّائمِ، وصلى بيَ الغَدَ الظُّهرَ حين كان ظلُّ كلِّ شيءٍ مثلِهِ، وصلَّى بي العصرَ حينَ كانَ ظلُّ كلِّ شيءٍ مثلَيهِ، وصلَّى بيَ المغربَ حين أفطرَ الصَّائِمُ، وصلَّى بيَ العِشاءَ حينَ ذَهَبَ ثلثُ اللَّيلِ، وصلَّى بيَ الفجر حينَ أسفَرَ، ثمَّ التفتَ إليَّ، فقالَ لي يا محمَّدُ ! هذا وقتُ الأنبياءِ مِن قبلِكَ، والوقتُ ما بينَ هذينِ الوَقتينِ

83 - أتى عليَّ زمانٌ وأنا أقولُ : أطفالُ المشركين مع المشركين ، وأطفالُ المسلمين مع المسلمين حتى حدثني فلانٌ عن فلانٍ أن رسولَ اللهِ سئلَ عنهم فقالَ : اللهُ أعلمُ بما كانوا عاملين ، فلقيْتُ فلانًا فحدثني عن النبيِّ فأمسكْتُ

84 - رأيْتُ رسولَ اللهِ يأكلُ مِمَّا مَسَّتْهُ النارُ ، ثُمَّ يصلِّي و لا يَتَوَضَّأُ

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 2116 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | أحاديث مشابهة

85 - أن النبيَّ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم - أمر رجلًا حينَ أمر المتلاعِنَيْنِ أن يتلاعنا – أن يضع يدَه عند الخامسةِ على فِيهِ، وقال : إنها مُوجِبَةٌ

86 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ تنفَّلَ سيفَهُ ذا الفقارِ يومَ بدرٍ ، وَهوَ الَّذي رأى فيهِ الرُّؤيا يومَ أُحُدٍ

87 - أنَّ قريشًا قالَت: إنَّ محمَّدًا وأصحابَهُ قد وَهَّنتْهُم حمَّى يثربَ، فلمَّا قدمَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ، لعامِهِ الَّذي اعتمرَ فيهِ، قالَ لأصحابِهِ: ارمُلوا بالبيتِ ليَرى المشرِكونَ قوَّتَكم فلمَّا رمَلوا قالت قريشٌ: ما وَهَّنتْهُم

1 - يَكونُ قومٌ في آخرِ الزَّمانِ يخضِبونَ بهذا السَّوادِ، كحَواصلِ الحمامِ، لا يَريحونَ رائحةَ الجنَّةِ

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : تمام المنة
الصفحة أو الرقم : 85 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (4212)، والنسائي (5075)، وأحمد (2470) باختلاف يسير، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/55) واللفظ له | شرح حديث مشابه

2 - يكون قومٌ في آخرِ الزمانِ ؛ يخضبون بهذا السوادِ كحواصلِ الحمامِ، لا يجدونُ رائحةَ الجنةِ .

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 4380 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (4212)، والنسائي (5075) باختلاف يسير، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/55) واللفظ له | شرح حديث مشابه

3 - يكونُ قَومٌ في آخرِ الزَّمانِ قُومٌ يخضِبونَ بِهذا السَّوادِ كحَواصلِ الحمامِ لا يجدونَ رائحةَ الجنَّةِ

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 4/240 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (4212)، والنسائي (5075)، وأحمد (2470) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

4 - خيرُ ماءٍ على وجهِ الأرضِ ماءُ زمزمَ ، فيه طعامٌ من الطعمِ وشفاءٌ من السقمِ ، وشرّ ماءٍ على وجهِ الأرضِ ماءُ بوادِي برهوت بقيةُ حضرموتٍ كرجلِ الجرادِ من الهوامِ ، يصبحُ يتدفق ، ويمسِي لا بلالَ بها

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 1056 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الفاكهي في ((أخبار مكة)) (1106)، والطبراني (11/98) (11167)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (137) | شرح حديث مشابه

5 - كانت امرأةٌ تُصلِّي خلفَ النبيِّ [ حسناءُ من ] أجملِ الناسِ ، فكان ناسٌ يصلُّون في آخرِ صفوفِ الرجالِ فينظُرون إليها ، فكان أحدُهم ينظرُ إليها من تحت إبطِه [ إذا ركعَ ] ، و كان أحدُهم يتقدَّمُ إلى الصفِّ الأوَّلِ حتى لا يراها ، فأنزل اللهُ عزَّ و جلَّ هذه الآيةَ : وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنْكُمْ وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَأْخِرِينَ .

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 2472 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح رجاله ثقات
التخريج : أخرجه الترمذي (3122)، والنسائي (870)، وابن ماجه (1046)، وأحمد (2783) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

6 - أُتِيَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقيل له هذه الأنصارُ رجالُها ونساؤُها في المسجد يبكُون قال وما يبكِيها قال يخافون أن تموتَ قال فخرج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وعليه مَلْحَفَةٌ مُتَعَطِّفًا بها على مَنكبَيه وعليه عصابةٌ دَسماءُ حتى جلس على المنبرِ وكان آخرَ مجلسٍ جلسه فحمد اللهَ وأثنى عليه ثم قال أما بعد أيها الناسُ إنَّ الناسَ يَكثُرون وتَقِلُّ الأنصارُ حتى يكونوا كالملحِ في الطعامِ فمن وَلِيَ منكم أمرًا من أمَّةِ محمدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فاستطاع أن يَضُرَّ فيه أحدًا أو ينفعَه فلْيُقبَلْ من مُحسِنِهم ويتجاوَزْ عن مُسيئِهم

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 7/1271 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط البخاري | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البزار كما في ((مجمع الزوائد)) (10/39) | شرح حديث مشابه

7 - عن ابنِ عباسٍ - رضي الله عنهما -، قال : مرَّ على النبيِّ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ - رجلٌ قد خضب بالحنَّاءِ، فقال : ما أحسنَ هذا !، قال : فمرَّ آخرُ قد خضب بالحنَّاء والكتَمِ، فقال : هذا أحسنُ من هذا !، ثم مرَّ آخرُ قد خضب بالصُّفرةِ، فقال : هذا أحسنُ من هذا كلِّهِ .

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 4382 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
التخريج : أخرجه أبو داود (4211)، وابن ماجه (3627) باختلاف يسير

8 - نحنُ آخِرُ الأُمَمِ ، و أولُ مَنْ يحاسبُ ، يقالُ : أين الأُمَّةُ و نَبِيُّها ؟ فنحنُ الآخِرُونَ الأولونَ

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 2374 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح رجاله ثقات

9 - أنا أولُ من أتى عمرَ بنَ الخطابِ حين طُعِنَ فقال احفظْ مني ثلاثًا فإني أخافُ أن لا يدركَني النَّاسُ أما أنا فلم أقضِ في الكلالةِ قضاءً ولم أَستخلِفْ على النَّاسِ خليفةً وكلُّ مملوكٍ لي عتيقٌ . . . . . .

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 6/129 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (322)، والطيالسي (26) باختلاف يسير، وأصل الحديث في صحيح البخاري (7218)، ومسلم (1823). | شرح حديث مشابه

10 - ما في الناسِ مثلُ رجلٍ آخِذٍ بِعِنانِ فَرَسِه ، فَيُجَاهِدُ في سبيلِ اللهِ و يَجْتَنِبُ شُرُورَ الناسِ، و مثلُ رجلٍ بادٍ في غَنَمِهِ ، يَقْرِي ضَيْفَهُ ، و يُؤَدِّي حقَّهُ

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 2259 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (1987)، وابن أبي الدنيا في ((العزلة والانفراد)) (70)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (2) واللفظ له | شرح حديث مشابه

11 - أنَّ ابنَ عبَّاسٍ أمرَ المؤذِّنَ أن يؤذِّنَ يومَ الجُمعةِ وذلِكَ يومٌ مَطيرٌ ، فقالَ : اللَّهُ أَكْبرُ ، اللَّهُ أَكْبرُ ، أشهدُ أن لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، أشهَدُ أنَّ محمَّدًا رسولُ اللَّهِ ، ثمَّ قالَ لهُ : نادِ النَّاسَ فليُصلُّوا في بيوتِهِم ، فقالَ لهُ النَّاسُ: ما هذا الَّذي صنعتَ ؟ قالَ : قد فَعلَ هذا من هوَ خيرٌ منِّي ، أفتأ مروني أن أُخْرِجَ النَّاسَ أو أن يأتوا يدوسونَ الطِّينَ إلى رُكَبِهِم .

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 1864 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه ابن خزيمة (1864) واللفظ له، وأخرجه البخاري (901)، ومسلم (699) بلفظ مقارب | شرح حديث مشابه

12 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خطب الناسَ في حجَّةِ الوداعِ فذكر الحديثَ وفيه لا يحلُّ لامرئٍ من مالِ أخيه إلا ما أعطاهُ من طِيبِ نفسٍ ولا تظلِموا . . .

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 5/281 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن أو لا بأس به في الشواهد
التخريج : أخرجه الدارقطني (3/ 25)، والحاكم (318)، والبيهقي (11857) واللفظ له. وأصل الحديث في صحيح البخاري (1739).

13 - إنَّ ناسًا من أَهْلِ العراقِ جاؤوا فقالوا : يا ابنَ عبَّاسٍ ! أترى الغُسلَ يومَ الجمعةِ واجبًا ؟ ! قالَ : لا ، ولَكِنَّهُ أطهرُ وخيرٌ لمنِ اغتسلَ، ومن لم يغتسِلْ فليسَ علَيهِ بواجبٍ ؛ وسأخبرُكُم كيفَ بدءُ الغسلِ : كانَ النَّاسُ مجهودينَ يلبَسونَ الصُّوفَ ويعمَلونَ علَى ظُهورِهِم، وَكانَ مسجدُهُم ضيِّقًا مقاربَ السَّقفِ إنَّما هوَ عريشٌ فخرجَ رسولُ اللَّهِ - صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ - في يومٍ حارٍّ ، وعرِقَ النَّاسُ في ذلِكَ الصُّوفِ ، حتَّى ثارَتْ منهم رياحٌ آذى بذلِكَ بعضُهُم بعضًا، فلمَّا وجدَ رسولُ اللَّهِ - صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ - تلكَ الرِّياحَ قالَ: أيُّها النَّاسُ إذا كانَ هذا اليومَ فاغتسِلوا، وليمَسَّ أحدُكُم أفضلَ ما يجدُ من دُهْنِهِ وطيبِهِ

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 518 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | شرح حديث مشابه

14 - كانت تصلِّي خلفَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ امرأةٌ حَسناءُ مِن أحسنِ النَّاسِ، فَكانَ بعضُ القومِ يتقدَّمُ في الصَّفِّ الأوَّلِ لئلَّا يَراها، ويستأخرُ بعضُهم حتَّى يَكونَ في الصَّفِّ المؤخِّرِ، فإذا رَكعَ نَظرَ من تحتِ إبطِهِ، فأنزلَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ في شأنِها وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنْكُمْ ولَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَأْخِرِينَ

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 1696 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه الترمذي (3122)، والنسائي (870)، وابن ماجه (1046) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

15 - أَلَا أُخْبِرُكم بخيرِ الناسِ ؟ ! رجلٌ مُمْسِكٌ بعَنانِ فَرَسِهِ في سبيلِ اللهِ، أَلَا أُخْبِرُكم بالذي يَتْلُوهُ ؟ ! رجلٌ مُعْتَزِلٌ في غنيمةٍ له، يُؤَدِّي حَقَّ اللهِ – تعالى – فيها، أَلَا أُخْبِرُكم بشَرِّ الناسِ ؟ ! رجلٌ يُسْأَلُ باللهِ ولا يُعْطِي به

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 1883 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (1652) واللفظ له، والنسائي (2569)، وأحمد (2116) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

16 - ألا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ الناسِ مَنْزِلَةً ؟ قُلْنا : بلى ، قال : رجلٌ مُمْسِكٌ برأسِ فَرَسِه أوْ قال : فَرَسٍ في سبيلِ اللهِ حتى يَمُوتَ أوْ يُقتلَ . قال : فَأُخْبِرُكُمْ بِالذي يليهِ ؟ فقلْنا : نَعَمْ يا رسولَ اللهِ قال : امْرُؤٌ مُعْتَزِلٌ في شِعْبٍ يُقِيمُ الصَّلاةَ ، ويُؤْتِي الزكاةَ ، و َيَعْتَزِلُ الناسَ ، قال : فَأُخْبِرُكُمْ بِشَرُّ الناسِ مَنْزِلَةً ؟ قُلْنا : نَعَمْ يا رسولَ اللهِ قال : الذي يُسْأَلُ باللهِ العَظِيمِ ، ولا يُعْطِي بِه

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 255 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح رجاله ثقات | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (1652) بنحوه، والنسائي (2569)، وأحمد (2116) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

17 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قرأ أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّى * وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرَى تلك الغرانيقُ العلَى ، وشفاعتُهنَّ ترتجَى ، ففرِح بذلك المشركون ، وقالوا : قد ذكر آلهتَنا ، فجاءه جبريلُ فقال : اقرَأْ ما جئتُك به قال : فقرأ أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّى * وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرَى تلك الغرانيقُ العلَى ، وشفاعتُهنَّ تُرتجَى ، فقال : ما أتيتُك بهذا ، هذا عن الشَّيطانِ ، أو قال : هذا من الشَّيطانِ ، لم آتِك بها ، فأنزل اللهُ وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ إلى آخرِ الآيةِ .

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : نصب المجانيق
الصفحة أو الرقم : 16 | خلاصة حكم المحدث : إسناد رجاله كلهم ثقات وكلهم من رجال التهذيب إلا من دون ابن عرعرة ، ليس فيهم من ينبغي النظر فيه غير أبي بكر محمد بن علي المقري البغدادي
التخريج : أخرجه البزار (5096) -على الشك فيه-، والطبراني (12/ 53) (12450)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (247) باختلاف يسير.

18 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ قالَ : كانَ أهْلُ الجاهليَّةِ يأكلونَ أشياءَ ، ويترُكونَ أشياءَ تقذُّرًا ، فبعثَ اللَّهُ تعالى نبيَّهُ ، وأنزلَ كتابَهُ وأحلَّ حلالَهُ وحرَّمَ حرامَهُ ، فما أحلَّ فَهوَ حلالٌ وما حرَّمَ ، فَهوَ حرامٌ وما سَكَتَ عنهُ فَهوَ عفوٌ وتلا : قُلْ لَا أجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا إلى آخرِ الآيةِ

الراوي : أبو الشعثاء | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3800 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (3800) واللفظ له، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (2/228)، والحاكم (7113) باختلاف يسير | شرح الحديث

19 - قالت قريشٌ ليَهودَ أعطونا شيئًا نسألُ هذا الرَّجلَ فقالَ سلوهُ عنِ الرُّوحِ قال فسألوهُ عنِ الرُّوحِ فأنزلَ اللَّهُ تعالى وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا قالوا أوتينا علمًا كثيرًا أوتينا التَّوراةَ ومن أوتيَ التَّوراةَ فقد أوتيَ خيرًا كثيرًا فأنزلت قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ إلى آخرِ الآيةِ.

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3140 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه الترمذي (3140) واللفظ له، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (11314)، وأحمد (2309) | شرح حديث مشابه

20 - أهلُ الجنةِ مَنْ مَلَأَ اللهَ أُذُنَيْهِ من ثَناءِ الناسِ خيرًا ، و هو يسمَعُ ، أهلُ النارِ مَنْ مَلَأَ أُذُنَيْهِ شَرًّا ، و هو يسمَعُ

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 1740 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن رجاله ثقات
التخريج : أخرجه ابن ماجه (4224)، والطبراني (12/170) (12787)، والبيهقي في ((الزهد الكبير)) (814) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

21 - لمَّا نزلتْ { إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللهِ والْفَتْحُ . . . } إلى آخرِ السورةِ قال نُعِيَتْ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نفسُهُ حينَ أُنزِلَتْ فأخذَ في أشَدِّ ما كان قطُّ اجتهادًا في أمرِ الآخرةِ وقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بعدَ ذلكَ جاءَ فتحُ اللهِ وجاءَ نصرُ اللهِ وجاءَ أهلُ اليمنِ فقال رجلٌ يا رسولَ اللهِ وما أهلُ اليمنِ قال قومٌ رقيقَةٌ قلوبُهم لَيِّنَةٌ قلوبُهم الإيمانُ يمانٍ والحكمةُ يمانيةٌ والفقهُ يمانٍ

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 7/1108 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (11712) باختلاف يسير، وأحمد (1873) مختصراً بنحوه، وعبدالله بن أحمد في ((زوائد الزهد)) كما في ((المطالب العالية)) لابن حجر (4/367) واللفظ له | شرح الحديث

22 - مُطِرَ النَّاسُ على عهدِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أصبح من الناسِ شاكرٌ ومنهم كافرٌ قالوا هذه رحمةُ اللهِ وقال بعضُهم لقد صدق نوء كذا وكذا قال فنزلت هذه الآيةُ { فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ } حتى بلغ { وَتَجْعَلَونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ }

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 7/86 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | شرح حديث مشابه

23 - عن ابنِ عبَّاسٍ قالَ : لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ فَكانَ الرَّجلُ يُحرَجُ أن يأكُلَ عندَ أحدٍ من النَّاسِ ، بعدَ ما نزَلتْ هذهِ الآيةُ ، فنَسَخَ ذلكَ الآيةُ الَّتي في النُّورِ ، قال : لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَأْكُلُوا إلى قوله أَشْتَاتًا كانَ الرَّجُلُ الغنيُّ يدعُو الرَّجُلَ مِن أهلِه إلى الطَّعامِ ، قالَ : إنِّي لأُجَنِّحَ أن آكلَ منه . والتَّجنُّحُ : الحرَجُ ، ويقولُ : المِسكينُ أحقُّ بهِ مِنِّي . فأُحِلَّ في ذلكَ أن يأكلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسمُ اللهِ علَيهِ ، وأُحِلَّ طعامُ أهلِ الكتابِ

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3753 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (3753) واللفظ له، والبيهقي (14994)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (359) باختلاف يسير | شرح الحديث

24 - عاد رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ رجلًا من الأنصارِ فلمَّا دنا من منزلِهِ سمعهُ يتكلَّمُ في الداخلِ فلمَّا استأذنَ عليهِ دخلَ عليهِ فلم يَرَ أَحَدًا فقال لهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ سمعتُكَ تُكَلِّمُ غيرَكَ قال يارسولَ اللهِ لقد دخلتُ الداخلَ اغتمامًا بكلامِ الناسِ ممَّا بي من الحُمَّى فدخلَ عليَّ داخلٌ ما رأيتُ رجلًا قطُّ بعدَكَ أكرمُ مجلسًا ولا أحسنَ حديثًا منهُ قال ذاكَ جبريلُ عليهِ السلامُ وإنَّ منكم لرجالًا لو أنَّ أحدهم يُقْسِمُ على اللهِ لأَبَرَّهُ

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 7/373 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البزار (5039)، والطبراني (12/12) (12321) واللفظ له، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (7/76) | شرح حديث مشابه

25 - جاءَ رجُلٌ إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، فقالَ : إنَّ عنديَ امرأةً هيَ مِن أحبِّ النَّاسِ إليَّ ، وَهِيَ لا تَمنَعُ يدَ لامِسٍ ! قالَ : طلِّقها . قالَ : لا أصْبِرُ عنها قالَ : استمتِع بِها

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 3229 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه أبو داود (2049)، والنسائي (3229) واللفظ له | شرح حديث مشابه

26 - الناسُ يومَئذٍ على جِسْرِ جهنمَ

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 561 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | شرح حديث مشابه

27 - اسْتَغْنُوا عن الناسِ ولو بشوصِ السواكِ

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 1450 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
التخريج : أخرجه البزار (4824)، والطبري في ((مسند عمر)) (27)، والطبراني (11/444) (12257) | شرح حديث مشابه

28 - أنَّ أعمى كانت له أمُّ ولدٍ تشتُمُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وتقعُ فيه فينهاها فلا تنتهي ويزجرُها فلا تنزجرُ قال فلما كانت ذاتَ ليلةٍ جعلَت تقعُ في النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وتشتُمه فأخذَ المِغْولَ سيفٌ قصيرٌ فوضعَه في بطنِها واتَّكأ عليها فقتلَها فوقع بين رجلَيها طفلٌ فلطَّختْ ما هناك بالدَّمِ فلما أصبحَ ذُكِرَ ذلك لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فجمع الناسَ فقال أنشُدُ اللهَ رجلًا فعل ما فعل لي عليه حقٌّ إلا قام فقام الأعمى يتخطَّى رقابَ الناسِ وهو يتزلْزلُ حتى قعد بين يدَي النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال يا رسولَ اللهِ أنا صاحبُها كانت تشتُمكَ وتقع فيك فأنهاها فلا تنتهي وأزجرُها فلا تنزجرُ ولي منها ابنان مثلُ الُّلؤلُؤتَينِ وكانت بي رفيقة فلما كانت البارحةُ جعلت تشتُمك وتقعُ فيك فأخذتُ المِغْولَ فوضعتُه في بطنِها واتَّكأْتُ عليها حتى قتلتُها فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ألا اشهَدوا أنَّ دمَها هَدَرٌ

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 5/91 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (4361) واللفظ له، والنسائي (4070) | شرح حديث مشابه

29 - أتيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ من آخرِ الليلِ فصليتُ خلفَه فأخذ بيدِي فجرَّني فجعلَني حذاءَه فلما أقبل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ على صلاتِه خنَستُ فصلَّى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فلما انصرف قال لي . . . فقلت : يا رسولَ اللهِ أو ينبغي لأحدٍ أن يُصلِّيَ حِذاءَك وأنت رسولُ اللهِ الذي أعطاك الله ؟ قال : فأعجبْتُه فدعا اللهَ لي أن يزيدَني علمًا وفهمًا قال : ثم رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نام حتى سمعتُه ينفخُ ثم أتاه بلالٌ فقال : يا رسولَ اللهِ الصلاةَ فقام فصلَّى ما أعاد وضوءًا

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 2/158 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
التخريج : أخرجه أحمد (1/330)

30 - أَلَا أُخْبِرُكم بشَرِّ الناسِ مَنْزِلًا ؟ قيل : نعم، قال : الذي يُسْأَلُ باللهِ ولا يُعْطِى به

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 1822 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (1652)، والنسائي (2569)، وأحمد (2116) مطولاً باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

الجميع
سعيد بن المسيب
أيوب السختياني
أبو حنيفة
ابن جريج
معمر بن راشد الأزدي
شعبة بن الحجاج
سفيان الثوري
حماد بن سلمة
الإمام مالك
حماد بن زيد
عبدالله بن المبارك
وكيع بن الجراح
عبدالرحمن بن مهدي
سفيان بن عيينة
يحيى القطان
الإمام الشافعي
أبو داود الطيالسي
يزيد بن هارون
الواقدي
عبدالرزاق
سليمان بن حرب
أبو عبيد القاسم بن سلام
ابن سعد
يحيى بن معين
علي بن المديني
أبو بكر بن أبي شيبة
إسحاق بن راهويه
قتيبة بن سعيد
الإمام أحمد
أبو حفص عمرو الفلاس
الدارمي
البخاري
الذهلي
أبو بكر الأثرم
مسلم
العجلي
يعقوب ابن الصلت
أبو زرعة الرازي
الدقيقي
داود الظاهري
الدوري
ابن ماجه
أبو داود
ابن قتيبة
أبو حاتم الرازي
يعقوب الفسوي
الترمذي
ابن أبي خيثمة
أبو زرعة الدمشقي
إسماعيل القاضي المالكي
إبراهيم الحربي
البزار
موسى بن هارون
صالح بن محمد جزرة
محمد بن نصر المروزي
محمد بن عثمان بن أبي شيبة
عبدالله بن أحمد
النسائي
الساجي
ابن جرير الطبري
ابن خزيمة
ابو بكر الخلال
الحسن بن نصر الطوسي
أبو بكر بن أبي داود
أبو عوانة
أبو الفضل الشهيد
ابن المنذر
ابن صاعد
الطحاوي
العقيلي
أبو حامد ابن الشرقي
ابن أبي حاتم
أبو بكر بن إسحاق الصبغي
الحسين بن علي الحافظ
ابن السكن
ابن حبان
الطبراني
أبو بكر ابن السني
ابن عدي
أبو الفتح الأزدي
أبو بكر الإسماعيلي
أبو عبد الله الحاكم
ابن المظفر البزاز
الدارقطني
ابن شاهين
عبيدالله بن بطة
الخطابي
ابن منده
الحاكم
أبو سعيد النقاش
اللالكائي
أبو نعيم
عبدالغفار الأرموي
أبو نصر السجزي الوائلي
الخليلي
ابن بطال
ابن حزم
النخشبي
البيهقي
الخطيب البغدادي
ابن عبدالبر
الحميدي
ابن القيسراني
يحيى ابن منده
البغوي
ابن العربي
الجورقاني
القاضي عياض
ابن عساكر
أبو موسى المديني
عبد الحق الإشبيلي
ابن الجوزي
ابن الأثير
أبو المظفر السمعاني
موفق الدين ابن قدامة
عمر بن بدر الموصلي
ابن القطان
أبو العباس النباتي
الضياء المقدسي
ابن الصلاح
الصغاني
المنذري
الرشيد العطار
القرطبي المفسر
النووي
ابن دقيق العيد
الدمياطي
ابن تيمية
القطب الحلبي
المزي
محمد ابن عبدالهادي
ابن التركماني
الذهبي
ابن الملقن
ابن القيم
علاء الدين مغلطاي
صلاح الدين العلائي
الزيلعي
ابن مفلح
جمال الدين المرداوي
السبكي (الابن)
الزركشي الحنبلي
ابن كثير
يوسف المقدسي
الزركشي (البدر)
ابن رجب
صدر الدين المناوي
العراقي
الهيثمي
القسطلاني
ابن العراقي
الفيروزآبادي
البوصيري
ابن الوزير اليماني
ابن ناصر الدين الدمشقي
ابن حجر العسقلاني
العيني
الكمال بن الهمام
السخاوي
يوسف ابن عبدالهادي
السيوطي
السمهودي
زكريا الأنصاري
ابن الديبع
محمد بن طولون الصالحي
ابن عراق الكناني
الهيتمي المكي
محمد طاهر الفتني
ملا علي قاري
مرعي الكرمي
البهوتي
محمد بن محمد الغزي
المقبلي
الزرقاني
محمد بن عبد الهادي السندي
العجلوني
ابن همات الدمشقي
محمد جار الله الصعدي
الصنعاني
السفاريني الحنبلي
الزبيدي
محمد ابن عبد الوهاب
الشوكاني
الرباعي
القاوقجي
العظيم آبادي
المباركفوري
أحمد شاكر
الحكمي
المعلمي
محمد الأمين الشنقيطي
ابن باز
الألباني
ابن عثيمين
الوادعي
شعيب الأرناؤوط

الجميع
آداب البحث والمناظرة
آداب الزفاف
آداب المشي إلى الصلاة
أجوبة الحافظ ابن حجر لتلامذته
أحاديث مختارة
أحاديث معلة
أحاديث من صحيح البخاري أعلها الدارقطني
أحكام أهل الذمة
أحكام الجنائز
أحكام الخراج
أحكام الخواتيم
أحكام القرآن لابن العربي
أحكام من القرآن الكريم
أخبار أهل الرسوخ
أداء ما وجب
أسئلة وأجوبة لابن حجر
أسنى المطالب
أصل صفة الصلاة
أضواء البيان
أطراف الغرائب
أعلام الموقعين
أغبط أوليائي
أهوال القبور
أوهام الجمع والتفريق
إتحاف الخيرة المهرة
إتحاف المهرة
إتقان ما يحسن
إثارة الفوائد
إجمال الإصابة
إحكام الأحكام
إخراج الزكاة
إخلاص كلمة التوحيد
إذا كنز الناس
إرشاد الساري
إرشاد الفحول
إرشاد الفقيه
إرواء الغليل
إزالة الدهش
إصلاح المساجد
إغاثة اللهفان
إكمال المعلم
إنما يخشى الله من عباده العلماء
اجتماع الجيوش الإسلامية
اختلاف الحديث
اختيار الأولى
استدراكات على شرح مسلم
اقتضاء الصراط المستقيم
اقتضاء العلم
الآداب الشرعية
الآداب للبيهقي
الآيات البينات
الأباطيل والمناكير
الأجوبة العلية
الأجوبة المرضية
الأجوبة المستوعبة
الأجوبة النافعة
الأجوبة على الأسئلة الوافدة
الأجوبة لأبي مسعود
الأحاديث المختارة
الأحاديث الموضوعة للموصلي
الأحكام الشرعية الصغرى
الأحكام الشرعية الكبرى
الأحكام الكبير
الأحكام الوسطى
الأذكار للنووي
الأربعون العشارية
الأربعون النووية
الأربعون الودعانية
الأربعين المغنية
الأرواح النوافخ
الأسئلة الفائقة
الأسرار المرفوعة
الأسماء والصفات للبيهقي
الأصول والفروع
الأم
الأمالي الحلبية
الأمالي المطلقة
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
الأنوار الكاشفة
الأوسط لابن المنذر
الإحكام في أصول الأحكام
الإخنائية
الإخوة والأخوات
الإرشاد
الإصابة في تمييز الصحابة
الإعراب عن الحيرة والالتباس
الإعلام بفوائد عمدة الأحكام
الإفصاح عن أحاديث النكاح
الإقناع لابن المنذر
الإلزامات والتتبع
الإلمام بأحاديث الأحكام
الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الإمامة والرد على الرافضة
الإمتاع لابن حجر
الإنصاف في حقيقة الأولياء
الإنصاف فيما بين علماء المسلمين
الإيجاز شرح سنن أبي داود
الإيضاح في مناسك الحج
الإيمان لأبي عبيد
الإيمان لابن أبي شيبة
الإيمان لابن تيمية
الإيمان لابن منده
الاحتجاج بالقدر
الاستذكار
الاستغناء
الاستفتاح في الصلاة
الاستقامة
الاستيعاب في معرفة الأصحاب
الاعتقاد للبيهقي
الاقتراح في بيان الاصطلاح
الباعث الحثيث
الباعث على الخلاص
البحر الزخار
البداية والنهاية
البدر المنير
البدور السافرة
البسط المبثوث
البشارة العظمى
البلدانيات
البناء على القبور
التاريخ الأوسط
التاريخ الصغير
التاريخ الكبير
التبيان
التحفة الكريمة
التخويف من النار
التذكار في أفضل الأذكار
التذكرة للقرطبي
الترخيص بالقيام
الترغيب والترهيب
التسعينية
التعليق على الطحاوية
التعليقات البازية على زاد المعاد
التعليقات الرضية
التقييد والإيضاح
التلخيص الحبير
التمهيد
التمييز
التنكيت والإفادة
التنكيل
التنوير شرح الجامع الصغير
التوحيد لابن خزيمة
التوسل للألباني
التوسل والوسيلة
الثقات لابن حبان
الجامع الصغير
الجرح والتعديل
الجواب الصحيح
الجواب الكافي
الجواهر والدرر
الجوهر النقي
الحديث حجة بنفسه
الحديث لابن عبدالوهاب
الحرز الثمين
الخصائص الكبرى
الخصال المكفرة
الخطب المنبرية
الخلافيات للبيهقي
الدر الملتقط
الدر المنثور
الدر المنظوم
الدراري المضية
الدراية تخريج أحاديث الهداية
الدرر المنتثرة
الدعوات الكبير
الذب الأحمد
الذل والانكسار
الرؤية للدارقطني
الرحلة إلى إفريقيا
الرحمة الغيثية
الرد المفحم
الرد على البكري
الرد على الجهمية
الرد على الرافضة لابن عبدالوهاب
الرد على السبكي في مسألة تعليق الطلاق
الرد على المنطقيين
الرسائل الشخصية لابن عبد الوهاب
الرسالة الوازعة للمعتدين
الروح
الزهر النضر
الزواجر عن اقتراف الكبائر
الزيارة الشرعية والبدعية
السلسلة الصحيحة
السلسلة الضعيفة
السنن الصغير للبيهقي
السنن الكبرى للبيهقي
السنن الكبرى للنسائي
السنن والأحكام
السيل الجرار
الشذرة في الأحاديث المشتهرة
الشرح الممتع
الشفاعة للوادعي
الصارم المسلول
الصارم المنكي
الصحوة الإسلامية لابن عثيمين
الصحيح المسند
الصفدية
الصلاة في النعال
الصلاة وحكم تاركها
الصواعق المرسلة
الضعفاء الكبير
الضياء اللامع
الطرق الحكمية
الطهارة لمحمد بن عبدالوهاب
الطهور
العجاب في بيان الأسباب
العدة على الإحكام
العرش للذهبي
العشرة العشارية
العقيدة الأصفهانية
العقيدة والآداب الإسلامية
العلل الكبير
العلل المتناهية
العلل لابن المديني
العلل ومعرفة الرجال رواية المروذي
العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله
العلم الهيب
العلم لأبي خيثمة
العلو للذهبي
العواصم من القواصم
العواصم والقواصم
الغماز على اللماز
الغنية في مسألة الرؤية
الفتاوى الحديثية للوادعي
الفتاوى الكبرى
الفتاوى لابن عبدالوهاب
الفتح الرباني
الفتح السماوي
الفتوحات الربانية
الفرق بين العبادات
الفروسية
الفصول المفيدة للعلائي
الفوائد العلمية من الدروس البازية
الفوائد المجموعة
الفوائد المنتخبة
الفوائد الموضوعة
القائد إلى تصحيح العقائد
القبس
القراءة خلف الإمام
القرمانية
القصاص والمذكرين
القواعد النورانية
القول البديع
القول العلي
القول المسدد
الكافي الشاف
الكافي لابن قدامة
الكامل في الضعفاء
الكبائر لابن عبدالوهاب
الكبائر للذهبي
الكشف عن مجاوزة الأمة الألف
الكلم الطيب
اللآلئ المصنوعة
اللآلئ المنثورة
اللؤلؤ المرصوع
اللطائف من دقائق المعارف
اللفظ الموطا
المؤتلف والمختلف
المتجر الرابح
المجروحين
المجموع للنووي
المحرر في الحديث
المحصول في أصول الفقه
المحلى
المدخل إلى السنن الكبرى
المدخل إلى معرفة كتاب الإكليل
المراسيل ابن أبي حاتم
المراسيل لأبي داود
المستخرج على المستدرك
المستدرك على الصحيحين
المستدرك على مجموع الفتاوى
المسح على الجوربين
المصابيح في الأحاديث المتواترة
المطالب العالية
المعجم الأوسط
المغني لابن قدامة
المقاصد الحسنة
المقرر على أبواب المحرر
المنار المنيف
المناهي اللفظية
المنتخب من العلل للخلال
المنثورات للنووي
المهذب في اختصار السنن
المواهب اللدنية
الموضوعات لابن الجوزي
الموضوعات للصغاني
الناسخ والمنسوخ
الناسخ والمنسوخ لابن شاهين
النبوات
النزول للدارقطني
النصيحة
النصيحة والتعيير
النظر في أحكام النظر
النقد الصحيح للعلائي
النكت الأثرية
النكت على الموضوعات
النكت على تقريب التهذيب
النكت على كتاب ابن الصلاح
النوافح العطرة
الوابل الصيب
الوهم والإيهام
انتقاض الاعتراض
بحر الدم
بدائع الفوائد
بداية السول
بذل الماعون
بستان العارفين
بعثت بالسيف
بغية المرتاد
بغية الملتمس
بلوغ المرام
بيان الدليل
بيان تلبيس الجهمية
تأويل مختلف الحديث
تاريخ الإسلام
تاريخ الطبري
تاريخ بغداد
تاريخ دمشق
تبيين العجب
تحذير الساجد
تحريم آلات الطرب
تحريم الإسبال
تحريم رفع القبور
تحفة الأحوذي
تحفة التحصيل
تحفة الذاكرين
تحفة الطالب
تحفة المحتاج
تحفة المودود
تحفة النبلاء
تحقيق الكلام للمعلمي
تحقيق المراد للعلائي
تحقيق منيف الرتبة
تخريج أقاويل الثقات
تخريج الإحياء للعراقي
تخريج العواصم والقواصم
تخريج الكشاف
تخريج المحلى
تخريج المراسيل لأبي داود
تخريج المسند لشاكر
تخريج المسند لشعيب
تخريج حديث الأسماء الحسنى
تخريج رياض الصالحين
تخريج زاد المعاد
تخريج سنن أبي داود
تخريج سنن الترمذي
تخريج سنن الدارقطني
تخريج سير أعلام النبلاء
تخريج شرح السنة
تخريج شرح الطحاوية
تخريج صحيح ابن حبان
تخريج فضيلة العادلين
تخريج كتاب السنة
تخريج مختصر المنهاج
تخريج مسند أبي بكر
تخريج مشكل الآثار
تخريج مشكلة الفقر
تخريج منهاج القاصدين
تدريب الراوي
تذكرة الحفاظ
تذكرة الموضوعات
تراجم منتخبة من التهذيب
ترتيب الموضوعات
تسديد القوس
تسلية النفوس
تصحيح حديث إفطار الصائم
تعجيل المنفعة
تعليقات على المجروحين
تعليقة على العلل
تغليق التعليق
تفسير آيات أشكلت
تفسير الباقيات الصالحات
تفسير الطبري
تفسير الفاتحة والبقرة
تفسير القرآن العظيم
تفسير القرطبي
تفسير سورة الأحزاب
تفسير سورة الإخلاص
تفسير سورة الحجرات إلى الحديد
تفسير سورة الروم
تفسير سورة الزمر
تفسير سورة السجدة
تفسير سورة الشورى
تفسير سورة الصافات
تفسير سورة العنكبوت
تفسير سورة الفرقان
تفسير سورة القصص
تفسير سورة النساء
تفسير سورة النصر
تفسير سورة النمل
تفسير سورة ص
تفسير سورة غافر
تفسير سورة فاطر
تفسير سورة فصلت
تفسير سورة لقمان
تفسير سورة يس
تقرير القواعد
تلخيص العلل المتناهية
تمام المنة
تمام النصح
تمييز الطيب من الخبيث
تنزيه الشريعة
تنقيح التحقيق
تهذيب الأسماء واللغات
تهذيب التهذيب
تهذيب السنن
تهذيب الكمال
توالي التأسيس
جامع الرسائل لابن تيمية
جامع العلوم والحكم
جامع المسانيد والسنن
جامع بيان العلم
جزء في مسائل أحمد
جلاء الأفهام
جلباب المرأة
حادي الأرواح
حاشية الإلمام لابن عبد الهادي
حاشية السندي على النسائي
حاشية بلوغ المرام لابن باز
حجاب المرأة
حجة النبي
حجة الوداع
حديث ابن أبي المكارم
حديث المساء
حديث جابر لابن ناصر الدين
حديث لا تسبوا أصحابي
حقوق آل البيت
حقوق الجار
حقوق النساء في الإسلام
حقيقة الإسلام و الإيمان
حقيقة الصيام
حكم تارك الصلاة
حلية الأولياء
حياة الأنبياء
خصائص علي
خطبة الحاجة
خلاصة الأحكام للنووي
خلاصة البدر المنير
خلق أفعال العباد
در السحابة
درء تعارض العقل والنقل
دفاع عن الحديث
دفع إيهام الاضطراب
دلائل النبوة
ذخيرة الحفاظ
ذم الخمر
ذم الهوى واتباعه
ذم قسوة القلب
ذيل ميزان الاعتدال
رؤية الهلال
رحلة الحج
رسائل ابن رجب
رسالة لطيفة في أحاديث ضعيفة
رفع الأستار
رفع البأس عن حديث النفس
رفع الملام
رياض الصالحين
رياض القدس
زاد المعاد
سؤالات أبي داود
سؤالات ابن الجنيد
سؤالات ابن بكير
سؤالات الآجري
سؤالات البرقاني للدارقطني
سؤالات الحاكم للدارقطني
سؤالات السلمي
سؤالات السهمي
سؤالات العبد للمقبلي
سبل السلام
سفر السعادة
سنن أبي داود
سنن ابن ماجة
سنن الترمذي
سنن الدارقطني
سنن الشافعي
سنن النسائي
سير أعلام النبلاء
سير الدلجة
شرح مسلم للنووي
شرح ابن ماجه لمغلطاي
شرح الأربعين لابن دقيق
شرح الإلمام
شرح البخاري لابن الملقن
شرح البخاري لابن بطال
شرح البخاري لابن عثيمين
شرح الزركشي على الخرقي
شرح السنة
شرح الصدور
شرح الطحاوية
شرح العقيدة السفارينية
شرح العمدة (الصلاة)
شرح العمدة (الصيام)
شرح العمدة (الطهارة)
شرح العمدة (المناسك)
شرح المواقف
شرح النزهة لابن عثيمين
شرح النسائي للسيوطي
شرح بلوغ المرام لابن عثيمين
شرح ثلاثيات المسند
شرح حديث جبريل
شرح رياض الصالحين لابن عثيمين
شرح علل الترمذي
شرح فتح القدير
شرح كتاب التوحيد لابن باز
شرح كتاب الشهاب
شرح مراقي السعود
شرح مسلم لابن عثيمين
شرح مسند أبي حنيفة
شرح مسند الشافعي
شرح مشكل الآثار
شرح معاني الآثار
شعب الإيمان
شفاء العليل
صحيح أبي داود
صحيح أسباب النزول
صحيح ابن حبان
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن ماجه
صحيح الأدب المفرد
صحيح البخاري
صحيح الترغيب
صحيح الترمذي
صحيح الجامع
صحيح الموارد
صحيح النسائي
صحيح دلائل النبوة
صحيح مسلم
صدقة السر
صفة الجنة لأبي نعيم
صفة الصلاة
صفة الفتوى
صلاة التراويح
صلاة العيدين
صوم يوم الغيم
صيغ الحمد
ضعيف أبي داود
ضعيف ابن ماجه
ضعيف الأدب المفرد
ضعيف الترغيب
ضعيف الترمذي
ضعيف الجامع
ضعيف الموارد
ضعيف النسائي
طبقات الشافعية الكبرى
طبقات الشافعية لابن كثير
طرح التثريب
طريق الهجرتين
طلاق الغضبان
عارضة الأحوذي
عدة الصابرين
عقود الزبرجد
علل ابن أبي حاتم
علل الأحاديث
علل الدارقطني
عمدة التفسير
عمدة القاري
عون المعبود
غارة الفصل
غاية المرام
غاية المقصود
غاية النفع
غاية مأمول الراغب
غرائب حديث مالك
غرر الفوائد المجموعة
فتاوى ابن الصلاح
فتاوى الشنقيطي
فتاوى العراقي (ولي الدين)
فتاوى العقيدة
فتاوى العلائي
فتاوى النووي
فتاوى نور على الدرب لابن باز
فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
فتح الباري لابن حجر
فتح الباري لابن رجب
فتح الغفار
فتح القدير
فتح المغيث
فضائل الأوقات
فضائل الخلفاء الأربعة
فضائل الشام لابن رجب
فضائل الشام ودمشق
فضائل القرآن لابن عبدالوهاب
فضائل القرآن لابن كثير
فضائل بيت الله الحرام
فضل الصلاة
فضل علم السلف
فقه السيرة
فنون اللباس
فوائد الحنائي الحنائيات
قتل مدمني الخمر
قوة الحجاج
قيام رمضان
كشاف القناع
كشف الخفاء
كشف الستر
كشف الكربة
كشف اللثام
كشف المناهج والتناقيح
كشف النقاب
كفاية المستنقع لأدلة المقنع
كلمة الإخلاص
كلمة الإخلاص وتحقيق معناها
لباب النقول
لبيك اللهم
لسان الميزان
لطائف المعارف
لقط اللآلئ المتناثرة
لوائح الأنوار السنية
ليلة القدر
ما تمس إليه الحاجة
ما ذئبان جائعان
ماء زمزم
مثل الإسلام
مجالس أمالي صلاة التسبيح
مجمع الزوائد
مجموع الفتاوى
مجموع رسائل العلائي
مجموع فتاوى ابن باز
مجموع فتاوى ابن عثيمين
مجموعة الرسائل والمسائل
محاضرات الشنقيطي
محجة القرب
مختصر الأحكام
مختصر الشمائل
مختصر الصواعق المرسلة
مختصر العلو
مختصر المقاصد
مختصر زوائد البزار
مختصر سنن أبي داود
مدارج السالكين
مذكرة الأصول
مسألة السماع
مسألة في الكنائس
مسألة في المرابطة
مسائل أجاب عنها ابن حجر
مسائل أحمد رواية ابن هانيء
مسائل أحمد رواية صالح
مسائل أحمد رواية عبدالله
مسائل أحمد لأبي داود
مسائل ابن باز
مساجلة علمية
مسند ابن عباس
مسند الفاروق
مسند علي
مسند عمر
مصباح الزجاجة
مطلع البدرين
معارج القبول
معالم التنزيل (تفسير البغوي)
معالم السنن
معجم الشيوخ
معرفة التذكرة
معرفة الثقات
معرفة رواة الآثار
معرفة علوم الحديث
مفتاح دار السعادة
من عاش مائة وعشرين سنة
مناسك الحج والعمرة
منزلة السنة
منهاج السنة
موارد الظمآن
موافقة الخبر الخبر
ميزان الاعتدال
ناسخ الحديث ومنسوخه
نتائج الأفكار
نخب الافكار
نزهة الأسماع
نزهة السامعين
نزهة الناظر والسامع
نزهة النظر
نسخة نبيط
نصب الراية
نصب المجانيق
نظرية العقد
نقد النصوص
نقض المنطق
نهاية البداية والنهاية
نور الاقتباس
نيل الأوطار
هداية الحيارى
هداية الرواة
هدي الساري
وجوب الأخذ بحديث الآحاد
ورثة الأنبياء
يتبع الميت ثلاث

الموسوعة الحديثية

نتائج البحث