الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

31 - وقَفَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بعرفةَ، فقال: هذه عرفةُ، وهو الموقِفُ، وعرفةُ كلُّها موقِفُ، ثمَّ أفاضَ حينَ غرَبَتِ الشمسُ، وأردَفَ أسامةَ بنَ زيدٍ رَضِيَ اللهُ عنه، وجعَلَ يُشيرُ بيدِهِ على هيئتِهِ، والناسُ يضرِبونَ يمينًا وشِمالًا، يلتفِتُ إليهم ويقولُ: يا أيُّها الناسُ، عليكُمُ السكينةَ، ثمَّ أتى جَمْعًا، فصلَّى بِهِمُ الصلاتَيْنِ جميعًا، فلمَّا أصبَحَ أتى قُزَحَ ، ووقَفَ عليه، وقال: هذا قُزَحُ ، وهو الموقِفُ، وجَمْعٌ كلُّها موقِفٌ، ثمَّ أفاضَ حتَّى انتهى إلى وادي مُحَسِّرٍ ، فقرَعَ ناقتَهُ ؛ فخَبَّتْ حتَّى جاوَزَ الواديَ، فوقَفَ وأردَفَ الفَضْلَ، ثمَّ أتى الجَمرةَ فرماها، ثمَّ أتى المَنْحَرَ ، فقال: هذا المَنْحَرُ ، ومِنًى كلُّها مَنْحَرٌ، واستفتَتْهُ جاريَةٌ شابَّةٌ مِن خَثْعَمَ ، فقالتْ: إنَّ أبي شيخٌ كبيرٌ قد أدرَكَتْهُ فريضةُ اللهِ في الحجِّ؛ أفيُجزِئُ أنْ أَحُجَّ عنه؟ قال: حُجِّي عن أبيكِ، قال: ولَوى عُنقَ الفَضلِ، فقال العبَّاسُ: يا رسولَ اللهِ، لِمَ لَوَيْتَ عُنقَ ابنِ عمِّكَ؟ قال: رأيتُ شابًّا وشابَّةً، فلَمْ آمَنِ الشَّيطانَ عليهما، فأتاهُ رجُلٌ، فقال: يا رسولَ اللهِ، إنِّي أفضْتُ قَبلَ أنْ أَحلِقَ، قال: احْلِقْ ولا حرَجَ -أو قصِّرْ ولا حرَجَ-، قال: وجاء آخَرُ، فقال: يا رسولَ اللهِ، إنِّي ذبَحْتُ قَبلَ أنْ أرميَ، قال: ارْمِ ولا حرَجَ، قال: ثمَّ أتى البَيتَ، فطافَ به، ثمَّ أتى زمزمَ، فقال: يا بَني عبدِ المُطَّلِبِ، لولا أنْ يَغلِبَكم عليه الناسُ لنزَعْتُ.
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم : 885
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

32 - رَأَيْتُ سَالِمَ بنَ عبدِ اللَّهِ يَتَحَرَّى أمَاكِنَ مِنَ الطَّرِيقِ فيُصَلِّي فِيهَا، ويُحَدِّثُ أنَّ أبَاهُ كانَ يُصَلِّي فِيهَا وأنَّهُ رَأَى النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُصَلِّي في تِلكَ الأمْكِنَةِ. وحدَّثَني نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ أنَّه كانَ يُصَلِّي في تِلكَ الأمْكِنَةِ، وسَأَلْتُ سَالِمًا، فلا أعْلَمُهُ إلَّا وافَقَ نَافِعًا في الأمْكِنَةِ كُلِّهَا إلَّا أنَّهُما اخْتَلَفَا في مَسْجِدٍ بشَرَفِ الرَّوْحَاءِ .

33 - عن أبي هريرةَ قال : إذا صلَّى أحدُكُمْ ثُمَّ جلسَ في مُصَلَّاهُ ، لمْ تَزَلِ الملائكةُ تُصَلِّي عليهِ : اللهمَّ اغفرْ لهُ، اللهمَّ ارْحَمْهُ، فإنْ قامَ من مُصَلَّاهُ فجلسَ في المسجدِ يَنْتَظِرُ الصَّلاةَ؛ لمْ يَزَلْ في صَلاةٍ حتى يصلِّيَ

34 - عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنه يصلي أحيانًا الصلواتِ الخمسَ كلَّها بوُضوءٍ واحدٍ.
خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
الراوي : - | المحدث : ابن عثيمين | المصدر : شرح بلوغ المرام لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 2/11
التصنيف الموضوعي: صلاة - الوضوء والتطهر للصلاة وضوء - الوضوء لكل صلاة وضوء - فضل الوضوء
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

35 - مَرِضَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَاشْتَدَّ مَرَضُهُ، فَقَالَ: مُرُوا أبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بالنَّاسِ قَالَتْ عَائِشَةُ: إنَّه رَجُلٌ رَقِيقٌ ، إذَا قَامَ مَقَامَكَ لَمْ يَسْتَطِعْ أنْ يُصَلِّيَ بالنَّاسِ، قَالَ: مُرُوا أبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بالنَّاسِ فَعَادَتْ، فَقَالَ: مُرِي أبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بالنَّاسِ، فإنَّكُنَّ صَوَاحِبُ يُوسُفَ فأتَاهُ الرَّسُولُ، فَصَلَّى بالنَّاسِ في حَيَاةِ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.

36 - صلَّى بِنا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ الظُّهرَ، فلمَّا سلَّمَ نادى رجلًا كانَ في آخرِ الصُّفوفِ، فقالَ: يا فلانُ، ألا تتَّقي اللَّهَ ألا تنظرُ كيفَ تصلِّي؟ إنَّ أحدَكُم إذا قامَ يصلِّي إنَّما يقومُ يُناجي ربَّهُ، فلينظُر كيفَ يُناجيهِ ، إنَّكُم ترونَ أنِّي لا أراكُم، إنِّي واللَّهِ لأَرَى مِن خلفِ ظَهْري كما أرَى مِن بينِ يدَيَّ

37 - كنَّا مع سَلْمانَ تَحتَ شجَرةٍ، فأخَذَ غُصْنًا منها فنَفَضَه فتَساقَطَ ورَقُه، فقال: ألَا تَسْألوني عمَّا صَنَعتُ؟ فقُلْنا: أخْبِرْنا، فقال: كنَّا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ في ظِلِّ شجَرةٍ فأخَذَ غُصْنًا منها فنَفَضَه فتَساقَطَ ورَقُه، فقال: ألَا تَسْألوني عمَّا صَنَعتُ؟ فقُلْنا: أخْبِرْنا يا رسولَ اللهِ، فقال: إنَّ العَبدَ المُسلِمَ إذا قامَ إلى الصلاةِ، تَحاتَّتْ عنه خَطاياهُ كما تَحاتُّ وَرَقُ هذه الشَّجَرةِ.

38 - قُلتُ لِعائِشةَ: أخبِريني عن صَلاةِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. قال: فقالت: كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَنامُ أوَّلَه، ويَقومُ آخِرَه، فإذا قامَ توضَّأَ وصلَّى ما قَضَى اللهُ عزَّ وجلَّ له، فإنْ كان به حاجةٌ إلى أهلِه أتَى أهلَه، وإلَّا مالَ إلى فِراشِه، فإنْ كان أتَى أهلَه، نامَ كَهَيئَتِه، لم يَمَسَّ ماءً، حتى إذا كان عِندَ أوَّلِ الأذانِ وثَبَ -واللهِ ما قالتْ: قامَ- وإنْ كان جُنُبًا، أفاضَ عليه الماءَ -واللهِ ما قالت: اغتسَلَ- وإلَّا توضَّأَ وُضوءَهُ لِلصَّلاةِ، ثم صلَّى رَكعتَيْنِ، ثم خرَجَ إلى المَسجِدِ.

39 - نِمْتُ عِنْدَ مَيْمُونَةَ والنبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عِنْدَهَا تِلكَ اللَّيْلَةَ فَتَوَضَّأَ، ثُمَّ قَامَ يُصَلِّي، فَقُمْتُ علَى يَسَارِهِ، فأخَذَنِي، فَجَعَلَنِي عن يَمِينِهِ، فَصَلَّى ثَلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً، ثُمَّ نَامَ حتَّى نَفَخَ، وكانَ إذَا نَامَ نَفَخَ، ثُمَّ أَتَاهُ المُؤَذِّنُ، فَخَرَجَ، فَصَلَّى ولَمْ يَتَوَضَّأْ

40 - كنتُ آتِي النبيَّ وهو يُصَلِّي فأُسَلِّمُ عليه، فيَرُدُّ عليَّ، فأتَيتُه وهو يُصَلِّي فسلَّمتُ عليه، فلم يَرُدَّ عليَّ، فلمَّا سلَّم أشار إلى القَومِ، فقال: إنَّ اللهَ أَحدَثَ في الصلاةِ ألَّا تَكَلَّموا فيها إلَّا بذِكرِ اللهِ، وأنْ تَقوموا للهِ قانِتينَ

41 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ يصلِّي وَهوَ حاملٌ أُمَامَةَ بنتَ زينبَ بنتِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فإذا سجدَ وضعَها وإذا قامَ حملَها

42 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: نَعَى النَّجاشيَّ لأَصحابِه، ثم قال: استَغفِروا له، ثم خرَجَ بأصحابِه إلى المُصلَّى، ثم قام فصلَّى بهم كما يُصَلِّي على الجنائزِ.

43 - قالَ انطلقتُ إلى خالتي، فذَكَرَ بعضَ الحديثِ، وقالَ: ثمَّ قامَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إلى المسجدِ، فقامَ يصلِّي فيهِ، فقمتُ عن يسارِهِ، فلبثَ يسيرًا حتَّى إذا علِمَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أنِّي أريدُ أن أصلِّيَ بصلاتِهِ أخذَ بناصِيَتي فجرَّني حتَّى جَعلَني على يمينِهِ، فصلَّى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ما كانَ عليهِ منَ اللَّيلِ مَثنَى، رَكْعتَينِ رَكْعتَينِ، فلمَّا طلعَ الفجرُ الأوَّلُ قامَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فصلَّى تسعَ رَكَعاتٍ، يسلِّمُ في كلِّ رَكْعتَينِ، وأوترَ بواحدةٍ وَهيَ التَّاسعةُ، ثمَّ إنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أمسَكَ حتَّى أضاءَ الفَجرُ جدًّا، ثمَّ قامَ، فرَكَعَ رَكْعتَيِ الفجرِ، ثمَّ إنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وضعَ جنبَهُ فَنامَ، ثمَّ جاءَ بلالٌ، فذَكَرَ الحديثَ بطولِهِ

44 - كنتُ آتي النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ وَهوَ يصلِّي فأسلِّمُ عليْهِ فيردُّ عليَّ، فأتيتُهُ فسلَّمتُ عليْهِ وَهوَ يصلِّي فلم يردَّ عليَّ، فلمَّا سلَّمَ أشارَ إلى القومِ فقالَ : إنَّ اللَّهَ عز وجل، يعني أحدثَ في الصَّلاةِ، أن لاَ تَكلَّموا إلاَّ بذِكرِ اللهِ، وما ينبغي لَكم، وأن تقوموا للَّهِ قانتينَ

45 - بتُّ في بَيتِ خالتي مَيمونةَ، فتتبَّعتُ كَيفَ يصلِّي رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، ثمَّ قامَ يصلِّي، فَجِئْتُ فقمتُ إلى جنبِهِ، فقُمتُ عن يَسارِهِ، وقالَ: فأخذَني فأقامَني عن يمينِهِ

46 - أنَّ أبا تميمٍ الجَيشانيَّ قامَ ليرْكعَ رَكعتينِ قبلَ المغربِ فقلتُ لعقبةَ بنِ عامرٍ انظر إلى هذا أيَّ صلاةٍ يصلِّي فالتفتَ إليهِ فرآهُ فقالَ هذِهِ صلاةٌ كنَّا نصلِّيها على عَهدِ رسولِ اللَّهِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 581
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة صلاة - السنن الرواتب صلاة - الصلاة قبل المغرب صلاة - صلاة المغرب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

47 - أنَّ رجُلًا أَتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قد ذهَبَ بصَرُه... فذكَرَ الحديثَ. [أي حَديثَ: أنَّ رَجُلًا ضَريرًا أتَى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: يا نَبيَّ اللهِ، ادْعُ اللهَ أنْ يُعافِيَني، فقال: إنْ شِئتَ أخَّرتُ ذلك، فهو أفضَلُ لآخِرَتِكَ، وإنْ شِئتَ دَعَوتُ لك. قال: لا، بلِ ادْعُ اللهَ لي. فأمَرَهُ أنْ يَتوضَّأَ، وأنْ يُصلِّيَ رَكعَتَينِ]

48 - إذا قامَ أحَدُكُمْ يُصَلِّي، فإنَّه يَسْتُرُهُ إذا كانَ بيْنَ يَدَيْهِ مِثْلُ آخِرَةِ الرَّحْلِ ، فإذا لَمْ يَكُنْ بيْنَ يَدَيْهِ مِثْلُ آخِرَةِ الرَّحْلِ ، فإنَّه يَقْطَعُ صَلاتَهُ الحِمارُ، والْمَرْأَةُ، والْكَلْبُ الأسْوَدُ. قُلتُ: يا أبا ذَرٍّ، ما بالُ الكَلْبِ الأسْوَدِ مِنَ الكَلْبِ الأحْمَرِ مِنَ الكَلْبِ الأصْفَرِ؟ قالَ: يا ابْنَ أخِي، سَأَلْتُ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ كما سَأَلْتَنِي فقالَ: الكَلْبُ الأسْوَدُ شيطانٌ.

49 - أتيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّم فصلَّيتُ معه المغربَ، ثمَّ قام يُصلِّي حتَّى صلَّى العشاءَ، ثمَّ خرج فاتَّبعتُه فقال : عرَض لي ملَكٌ استأذن ربَّه أن يُسلِّمَ عليَّ ويبشِّرَني أنَّ الحسنَ والحُسينَ سيِّدا شبابِ أهلِ الجنَّةِ

50 - يعقدُ الشَّيطانُ على قافيةِ رأسِ أحدِكم باللَّيلِ بحبلٍ فيهِ ثلاثُ عقدٍ فإنِ استيقظَ فذَكرَ اللَّهَ انحلَّت عقدةٌ فإذا قامَ فتوضَّأَ انحلَّت عقدةٌ فإذا قامَ إلى الصَّلاةِ انحلَّت عقدُهُ كلُّها فيصبحُ نشيطًا طيِّبَ النَّفسِ قد أصابَ خيرًا وإن لم يفعل أصبحَ كسلًا خبيثَ النَّفسِ لم يصب خيرًا

51 - أنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ يُصَلِّي وهو حَامِلٌ أُمَامَةَ بنْتَ زَيْنَبَ بنْتِ رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ولِأَبِي العَاصِ بنِ رَبِيعَةَ بنِ عبدِ شَمْسٍ، فَإِذَا سَجَدَ وضَعَهَا، وإذَا قَامَ حَمَلَهَا.

52 - أنَّ أبا تَميمٍ الجَيْشانيَّ قام ليَركَعَ رَكعتَينِ قبلَ المَغربِ، فقُلتُ لعُقبةَ بنِ عامرٍ: انظُرْ إلى هذا، أيَّ صَلاةٍ يُصلِّي؟ فالتفَتَ إليه فرَآه، فقال: هذه صَلاةٌ كنَّا نُصلِّيها على عَهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.

53 - كُنْتُ أمُدُّ رِجْلِي في قِبْلَةِ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو يُصَلِّي، فَإِذَا سَجَدَ غَمَزَنِي ، فَرَفَعْتُهَا، فَإِذَا قَامَ مَدَدْتُهَا.

54 - أنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ كانَ يُصَلِّي وهو حَامِلٌ أُمَامَةَ بنْتَ زَيْنَبَ بنْتِ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ ولأَبِي العَاصِ بنِ الرَّبِيعِ، فَإِذَا قَامَ حَمَلَهَا وإذَا سَجَدَ وضَعَهَا؟ قالَ يَحْيَى: قالَ مَالِكٌ: نَعَمْ.

55 - إنَّ المَيِّتَ إذا وُضِعَ في قَبْرِهِ، إنَّه لَيَسْمَعُ خَفْقَ نِعالِهِمْ إذا انْصَرَفُوا. وفي رواية : إنَّ العَبْدَ إذا وُضِعَ في قَبْرِهِ وتَوَلَّى عنْه أصْحابُهُ.

56 - ما من مسلمٍ ذكرٍ و لا أنثى ينامُ إلا و عليه جريرٌ معقودٌ، فإن هو توضأ و قام إلى الصلاةِ أصبح نشيطًا قد أصاب خيرًا، و قد انحلَّتْ عُقَدُه كلُّها، و إن استيقظ و لم يذكرِ اللهَ أصبح و عُقَدُه عليه، و أصبح ثقيلًا كسلانَ، و لم يُصِبْ خيرًا

57 - كانَ رسولُ اللَّهِ إذا قامَ إلى الصَّلاةِ يُكبِّرُ حينَ يقومُ ثمَّ يُكبِّرُ حينَ يرْكعُ ثمَّ يقولُ سمعَ اللَّهُ لمن حمدَهُ حينَ يرفعُ صلبَهُ منَ الرَّكعةِ ثمَّ يقولُ وَهوَ قائمٌ ربَّنا لَكَ الحمدُ ثمَّ يُكبِّرُ حينَ يَهوي ساجدًا ثمَّ يُكبِّرُ حينَ يرفعُ رأسَهُ ثمَّ يُكبِّرُ حينَ يسجدُ ثمَّ يُكبِّرُ حينَ يرفعُ رأسَهُ ثمَّ يفعلُ ذلِكَ في الصَّلاةِ كلِّها حتَّى يقضيَها ويُكبِّرُ حينَ يقومُ منَ الثِّنتينِ بعدَ الجلوسِ

58 - كانَ أنَسٌ يَنْعَتُ لَنَا صَلَاةَ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَكانَ يُصَلِّي وإذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ، قَامَ حتَّى نَقُولَ: قدْ نَسِيَ.

59 - أنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، كانَ يُصَلِّي جَالِسًا، فَيَقْرَأُ وَهو جَالِسٌ، فَإِذَا بَقِيَ مِن قِرَاءَتِهِ قَدْرُ ما يَكونُ ثَلَاثِينَ، أَوْ أَرْبَعِينَ آيَةً، قَامَ فَقَرَأَ وَهو قَائِمٌ، ثُمَّ رَكَعَ، ثُمَّ سَجَدَ، ثُمَّ يَفْعَلُ في الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ مِثْلَ ذلكَ.

60 - عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنَّ المسافرَ إذا صلَّى مع المقيمين يصلي أربعًا ولا يصلي ثنتين.
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن باز
الصفحة أو الرقم : 12/188
التصنيف الموضوعي: سفر - متى يتم المسافر
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث
 

1 - إنَّ العبدَ إذا قَامَ يُصلِّي أُتِي بُذُنوبِه كُلِّها فَوُضِعَتْ على رأسِه و عاتِقَيْهِ، فكُلَّما رَكعَ أو سَجدَ تَساقَطَتْ عَنْهُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 1671 التخريج : أخرجه ابن حبان (1734)، والطبراني (13/316) (14108)، والبيهقي (4884) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة صلاة - فضل الركوع صلاة - فضل السجود صلاة - فضل الصلاة صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها
|أصول الحديث | شرح الحديث

2 - إنَّ عبدَ اللهِ بنَ عُمَرَ رأى فتًى وهو يُصلِّي قد أطال صلاتَه وأطنَب فيها فقال مَن يعرِفُ هذا ؟ فقال رجُلٌ : أنا فقال عبدُ اللهِ : لو كُنْتُ أعرِفُه لَأمَرْتُه أنْ يُطيلَ الرُّكوعَ والسُّجودَ فإنِّي سمِعْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ : ( إنَّ العبدَ إذا قام يُصلِّي أُتِي بذُنوبِه فوُضِعَتْ على رأسِه أو عاتقِه فكلَّما ركَع أو سجَد تساقَطَتْ عنه )
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 1734 التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (2732)، والطبراني (13/316) (14108)، والبيهقي (4884) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها استغفار - مكفرات الذنوب صلاة - الصلاة كفارة صلاة - عظم قدر الصلاة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - إنَّ عبدَ اللهِ بنَ عُمَرَ رأى فتًى وهو يُصلِّي قد أطال صلاتَه وأطنَب فيها فقال مَن يعرِفُ هذا ؟ فقال رجُلٌ : أنا فقال عبدُ اللهِ : لو كُنْتُ أعرِفُه لَأمَرْتُه أنْ يُطيلَ الرُّكوعَ والسُّجودَ فإنِّي سمِعْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ : ( إنَّ العبدَ إذا قام يُصلِّي أُتِي بذُنوبِه فوُضِعَتْ على رأسِه أو عاتقِه فكلَّما ركَع أو سجَد تساقَطَتْ عنه )
خلاصة حكم المحدث : حديث صحيح رجاله ثقات إلا أن العلاء بن حارث قد اختلط، لكنه متابع
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 1734 التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (2732)، والطبراني (13/316) (14108)، والبيهقي (4884) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها استغفار - مكفرات الذنوب صلاة - الصلاة كفارة صلاة - عظم قدر الصلاة
|أصول الحديث

4 - «رأى فَتًى وهو يُصَلِّي قد أطالَ صَلاتَه وأَطنَبَ فيها، فقالَ: مَن يَعرِفُ هذا؟ فقالَ رَجُلٌ: أنا، فقالَ عَبْدُ اللهِ بنُ عُمَرَ: لو كُنْتُ أعْرِفُه لأَمَرْتُه أن يُطيلَ الرُّكوعَ والسُّجودَ، فإنِّي سمِعْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: إنَّ العَبْدَ إذا قامَ يُصَلِّي أُتِيَ بذُنوبِه فوُضِعَتْ على رَأسِه أو عاتِقِه، فكلَّما رَكَعَ أو سَجَدَ تَساقَطَتْ عنه».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 13 / 152
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة صلاة - فضل الركوع صلاة - فضل السجود استغفار - مكفرات الذنوب صلاة - إطالة الركوع والسجود وتخفيف القيام والقعود من السنة

5 - عَن جُبَيرِ بنِ نُفَيرٍ، قال: رَأى عَبدُ اللَّهِ بنُ عُمَرَ رَضيَ اللهُ عنهما فتًى وهو يُصَلِّي قد أطالَ صَلاتَه، وأطنَبَ فيها فقال: مَن يَعرِفُ هذا؟ فقال رَجُلٌ: أنا أعرِفُه، فقال ابنُ عُمَرَ: لو كُنتُ أعرِفُه لأمَرتُه أن يُكثِرَ الرُّكوعَ والسُّجودَ؛ فإنِّي سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَقولُ: إنَّ العَبدَ إذا قامَ يُصَلِّي أُتِيَ بذُنوبِه فوُضِعَت على رَأسِه وعاتِقَيه، كُلَّما رَكَعَ أو سَجَدَ تَساقَطَت عنه
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : نتائج الأفكار
الصفحة أو الرقم : 2/111
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة صلاة - فضل الركوع صلاة - فضل السجود صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها استغفار - مكفرات الذنوب

6 - إِنَّ العبدَ إذا تَسَوَّكَ ثُمَّ قامَ يصلِّي، قامَ المَلَكُ خلفَهُ، فيستمعَ لقراءَتِه، فَيَدْنُو مِنْهُ أوْ كَلِمَةً نَحْوَها حتى يَضَعَ فَاهُ على فيهِ، فما يخرجُ من فيهِ شيءٌ مِنَ القرآنِ إلَّا صارَ في جَوْفِ المَلَكِ، فَطَهِّرُوا أَفْوَاهَكُمْ لِلْقُرْآنِ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 215
التصنيف الموضوعي: طهارة - السواك قرآن - فضل قراءة القرآن ملائكة - أعمال الملائكة ملائكة - فضل الملائكة

7 - «عن أبي عبد الرحمن السلمي، عن علي قال: أُمِرْنا بالسِّواكِ، وقالَ: إنَّ العَبْدَ إذا قامَ يُصَلِّي أتاه المَلَكُ فقامَ خَلْفَه يَسْتمِعُ القُرآنَ، ويَدْنو، فلا يَزالُ يَسْتمِعُ ويَدْنو حتَّى يَضَعَ فاه على فيه، لا يَقرَأُ آيةً إلَّا كانَتْ في جَوْفِ المَلَكِ».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومُسلِم]
الراوي : أبو عبدالرحمن السلمي | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 580
التصنيف الموضوعي: طهارة - السواك قرآن - استماع القرآن قرآن - فضل صاحب القرآن ملائكة - أعمال الملائكة صلاة - السواك عند كل صلاة

8 - إذا قامَ العبدُ يصلِّي أقبلَ اللَّهُ عليهِ بوجهِهِ، فإذا التفتَ أعرضَ اللَّهُ عنهُ وقالَ : يا بن آدمَ أَنا خيرٌ مِمَّن تلتفتُ إليهِ، فإذا أقبلَ على صلاتِهِ أقبلَ اللَّهُ عليهِ، فإذا التفتَ أعرضَ اللَّهُ عنهُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيم | المصدر : مختصر الصواعق المرسلة
الصفحة أو الرقم : 419 التخريج : أخرجه البزار كما في ((الترغيب والترهيب)) (1/209) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: صلاة - النظر في الصلاة صلاة - ما ينهى عنه في الصلاة صلاة الجماعة والإمامة - الخشوع في الصلاة عقيدة - إثبات صفات الله تعالى

9 - إنَّ اللَّهَ أمرَ يحيى بنَ زَكريَّا بخمسِ كلِماتٍ يعملُ بِهنَّ ويأمرُ بني إسرائيلَ أن يعملوا بِهنَّ فوعظَ النَّاسَ ثمَّ قال وإنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ أمرَكم بالصَّلاةِ فإذا نصبتُم وجوهَكم فلا تلتفِتوا فإنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ ينصِبُ وجهَه لوجهِ عبدِه إذا قامَ يصلِّي فلا يصرفُ وجهَه عنهُ حتَّى يَكونَ العبدُ هوَ يصرِفُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : الحارث بن الحارث الأشعري | المحدث : العراقي | المصدر : المستخرج على المستدرك
الصفحة أو الرقم : 89
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر أنبياء - يحيى صدقة - فضل الصدقة والحث عليها صلاة - النظر في الصلاة صيام - فضل الصيام
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

10 - إنَّ أحدَكم إذا قام يُصلِّي إنما يُناجي ربَّه، فلْينظرْ كيف يُناجيه ؟

11 - إنَّ أحدَكم إذا قام يُصلِّي إنما يُناجي ربَّه، فلْينظرْ كيف يُناجيه ؟

12 - كفارةُ المجلسِ واللغو إذا قام العبدُ أن يقولَ سبحانك اللهم وبحمدِك أشهدُ أن لا إله إلا أنت أستغفرُك وأتوبُ إليك
خلاصة حكم المحدث : معلول
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : الإرشاد
الصفحة أو الرقم : 3/960 التخريج : أخرجه أبو داود (4858) بنحوه، والترمذي (3433)، وأحمد (8818) باختلاف يسير، والخليلي في ((الإرشاد)) (3/960) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - كفارة المجلس استغفار - أسباب المغفرة أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى أدعية وأذكار - الدعاء عند القيام من المجلس (كفارة المجلس) استغفار - مكفرات الذنوب
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

13 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم كان إذا قام يصلِّي تطوُّعًا قال : اللهُ أكبرُ وجهتُ وجهيَ ...
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : محمد بن مسلمة | المحدث : الألباني | المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 1/251 التخريج : أخرجه النسائي (898) بلفظه، وفي ((السنن الكبرى)) (643)، والطبراني (19/ 231) (515) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: صلاة - أدعية الاستفتاح صلاة - افتتاح الصلاة صلاة - الدعاء في الصلاة صلاة - تجويد الصلاة وإقامة أركانها وشروطها أدعية وأذكار - أذكار الصلوات
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

14 - إنَّ العبدَ إذا توضَّأ فأحسنَ الوضوءَ ، ثمَّ قام إلى الصَّلاةِ أقبلَ اللهُ عليه بوَجههِ فلا ينصرِفَ عنه حتَّى ينصرفَ أو يُحدِثَ حدَثَ سوءٍ

15 - إنَّ العبدَ إذا قامَ إلى الصَّلاةِ فإنه بين عينَيِ الرحمنِ، فإذا التفتَ قال له: ابنَ آدمَ إلى من تلتفتُ؟ إلى خيرٍ لك منِّي تلتفتُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيم | المصدر : مختصر الصواعق المرسلة
الصفحة أو الرقم : 419 التخريج : أخرجه البزار (9332) بلفظ: "بين يدي الرحمن"، وأخرجه محمد بن نصر المروزي في ((تعظيم قدر الصلاة)) (128)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/70) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: صلاة - الحض على الصلاة صلاة - النظر في الصلاة صلاة الجماعة والإمامة - الخشوع في الصلاة عقيدة - إثبات صفات الله تعالى صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب
|أصول الحديث

16 - إنَّ العبدَ إذا قام في صلاتِه فإنَّه يناجي ربَّه ، وإنَّ ربَّه بينه وبَينَ القِبلةِ، فلا يَبزُقَنَّ أحدُكم قِبَلَ قِبلتِه، ولكِنْ عن يسارِه أو تحتَ قدَمِه

17 - إنَّ أحدَكُم إذا قام يصلِّي, فإنما يناجي ربَّهُ, أو ربُّهُ بينَهُ وبينَ القبلةِ, وقولُهُ : ( إنَّ اللَّهَ قِبلَ وجهِهِ إذا صلَّى ), وقولُهُ : ( إنَّ اللَّهَ ينصِبُ وجهَهُ لوجهِ عبدِهِ في صلاتِهِ ما لَم يلتفِتْ ).

18 - إنَّ أحَدَكُمْ إذا قامَ يُصَلِّي جاءَهُ الشَّيْطانُ فَلَبَسَ عليه، حتَّى لا يَدْرِيَ كَمْ صَلَّى، فإذا وجَدَ ذلكَ أحَدَكُمْ، فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ وهو جالِسٌ.

19 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يُصلِّي وهو حاملٌ أمامةَ بنتَ زينبَ ابنتِه فكان إذا قام حمَلها وإذا سجَد وضَعها

20 - إنَّ أحدَكُم إذا قامَ يصلِّي جاءهُ الشَّيطانُ فلبَّسَ عليهِ حتَّى لا يدريَ كم صلَّى فإذا وجدَ أحدُكم ذلكَ فليسجُد سجدتينِ وهوَ جالِسٌ

21 - أنَّ أحدَكم إذا قام يُصلِّي جاء الشَّيطانُ فلبَّس عليه حتَّى لا يدري كم صلَّى فإذا وجد ذلك أحدُكم فليسجُدْ سجدتَيْن وهو جالسٌ

22 - إنَّ أحدَكم إذا قامَ يصلِّي جاءَهُ الشَّيطانُ فلبسَ عليْهِ حتَّى لاَ يدري كم صلَّى فإذا وجدَ أحدُكم ذلِكَ فليسجد سجدتينِ وَهوَ جالسٌ

23 - إنَّ العبدَ إذا نامَ عقدَ الشَّيطانُ عليهِ ثلاثَ عُقَدٍ، فإن تعارَّ منَ اللَّيلِ فذَكَرَ اللَّهَ، حُلَّت عُقدةٌ فإن تَوضَّأَ حُلَّت عقدتانِ فإن صلَّى رَكْعتينِ، حُلَّتِ العقدُ كلُّها، فحلُّوا عُقدَ الشَّيطانِ، ولو برَكْعتينِ

24 - [إنَّ أحدَكم إذا قامَ يصلِّي جاءَهُ الشَّيطانُ فلبسَ عليْهِ حتَّى لاَ يدري كم صلَّى فإذا وجدَ أحدُكم ذلِكَ] فليسجُد سجدتينِ قبلَ أن يسلِّمَ ثمَّ يسلِّمُ
خلاصة حكم المحدث : هذه الزيادة بمجموع هذه الطرق لا تنزل عن درجة الحسن المحتج به
الراوي : [أبو هريرة] | المحدث : صلاح الدين العلائي | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 3/125 التخريج : أخرجه ابن ماجة (1216) واللفظ له، ومسلم (389)، والبيهقي (3885) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: سهو - السهو في الفرض والتطوع سهو - سجود السهو قبل التسليم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

25 - إنَّ العَبدَ لَيُؤَجَرُ في نَفَقَتِه كُلِّها إِلَّا في البِناءِ

26 - إنَّ أحدَكم إذا قام يُصلِّي جاء الشيطانُ فلبَّس عليْه؛ حتى لا يدري كم صلَّى فإذا وجد ذلك أحدُكم فلْيسجدْ سجدتينِ و هو جالسٌ

27 - عن ابنِ عبَّاسٍ «{وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ يَدْعُوهُ كَادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَدًا} قالَ: لمَّا أتى الجِنُّ على رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو يُصَلِّي بأصْحابِه، يَركَعونَ برُكوعِه ويَسجُدونَ بسُجودِه، قالوا: ما أَطْوَعَهم له! فرَجَعوا إلى قَوْمِهم فقالوا: {وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ يَدْعُوهُ كَادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَدًا}» .
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 10 / 75
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الجن قرآن - أسباب النزول إيمان - أعمال الجن والشياطين إيمان - الجن والشياطين

28 - إذا قامَ أحدُكُم يصلِّي فإنَّهُ يَسترُهُ إذا كانَ بينَ يدَيهِ مثلُ آخِرةِ الرَّحلِ ثمَّ ذَكَرَ الحديثَ
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 2/ 41
التصنيف الموضوعي: سترة - المرور بين يدي المصلي سترة - ما يستر المصلي سترة - الصلاة إلى سترة سترة - لا يترك شيئا يمر بينه وبين القبلة
| شرح حديث مشابه

29 - ثلاثةٌ يضحكُ اللَّهُ إليهمْ الرَّجلُ إذا قام باللَّيلِ يصلِّي والقومُ إذا صَفُّوا في الصلاةِ والقومُ إذا صَفُّوا في قتالِ العدوِّ

30 - إنَّ اللهَ تعالى يُدنِي المؤمنَ،فَيضَعُ عليهِ كَنفَه وسِتْرَه من النَّاسِ،ويُقرِّرُه بذُنوبِه فيقولُ : أَتعرِفُ ذَنبَ كَذا ؟ أَتعرِفُ ذَنبَ كَذا فيقولُ : نعَم أَيْ رَبِّ،حتَّى إذا قَرَّرَهُ بذُنوبِه ورَأى في نَفسِه أَنَّه قد هَلكَ،قال : فإنِّي قد سَترتُهَا عليكَ في الدُّنيا،وأنا أَغفِرُهَا لكَ اليومَ،ثم يُعطَى كتابَ حسناتِه بِيمينِه. وأمَّا الكافرُ والمنافقُ فيقولُ الأشهادُ : هؤلاءِ الَّذينَ كذبوا علَى ربِّهم أَلا لَعنةُ اللهِ علَى الظَّالمينَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 1894 التخريج : أخرجه البخاري (2441)، ومسلم (2768) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة هود علم - عرض الحديث قيامة - الحساب والقصاص قيامة - العرض استغفار - مغفرة الله تعالى للذنوب العظام وسعة رحمته
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه