logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

241 - أنه صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ سُئل عن الرجلِ يَلقى أخاهُ أو صديقَهُ ، أَيَنْحَنِي له ؟ قال : لا ، قيل : أفيلتزمُهُ ويُقَبِّلُه ؟ قال : لا ، قيل : أفيأخذُ بيدِه ويُصافحُه ؟ قال : نعم
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 7/516 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده : حنظلة بن عبيد الله البصري ضعفوه ونسبوه إلى الاختلاط | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

242 - فعلتَ كذا ؟ قال : لا واللهِ الذي لا إلهَ إلا هوَ – والنبيُّ يعلمُ أنَّهُ قد فعل – فقال لهُ : إنَّ اللهَ قد غفر لكَ كذبَكَ بتصديقكَ بلا إلهَ إلا هوَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 1/438 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحارث بن عبيد [تكلم فيه] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

243 - (لا إلهَ إلَّا اللهُ) تَمنَعُ العبْدَ مِن سَخَطِ اللهِ، ما لم يُؤْثِروا سَفْقةَ دُنياهم على دِينِهم، فإذا فَعَلوا ذلك ثمَّ قالوا: (لا إلهَ إلَّا اللهُ)، قال اللهُ: كذَبْتُم.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 7/433 | خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف | أحاديث مشابهة

244 - ما من مسلمٍ يموتُ فيشهدُ لهُ ثلاثةٌ من جيرانِهِ الْأَدْنَيْنَ أنَّهم لا يعلمونَ منهُ إلا خيرًا إلا قال اللهُ تعالى : قد قَبِلْتُ قولكم وغفرتُ لهُ ما لا تعلمونَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 3/273 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده من لم يسم، وله شاهد مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

245 - تُوفِّيَ رجلٌ من أصحابِهِ فقالَ – يعني رجلًا – أبشر بالجنَّةِ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أولا تدري؟ فلعلَّهُ تكلَّمَ فيما لا يعنيهِ أو بخلَ بما لا ينقصُهُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : المباركفوري | المصدر : تحفة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 6/188 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات لكن الأعمش ليس له سماع من أنس | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

246 - أُتيَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بقَصعةٍ مِن لحمٍ شُوِيَ، وعنده أبو بكرٍ الصِّدِّيقُ، ثمَّ دخل عليهم عُمَرُ، فأكلوا جميعًا، ثمَّ تمسَّحوا بخِرقةٍ، ثمَّ انتَظَروا حتى أتاهم المُؤَذِّنُ للمَغرِبِ، فقاموا جميعًا فصَلَّوا ولم يتَوَضَّأِ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ولا أبو بكرٍ ولا عُمَرُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 3/4 | خلاصة حكم المحدث : لا يحفظ هذا اللفظ إلا في هذا الحديث [فيه] عبد الرحمن مولى سليمان قال البخاري منكر الحديث | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : لا يصح

247 - جاء شابٌّ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال يا رسولَ اللهِ إني أُريدُ سفرًا فادعُ اللهَ لي ، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : ادْعُ حتى أُؤَمِّنَ ، وقال : اللهم وَفِّقْهُ ، فقال الشابُّ : اللهم اجمعْ على الهدى أمْرَنا ، واجعلِ التقوى زادَنَا ، واجعلِ الجنةَ مأوانَا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/469 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يوسف بن عطية الصغار مجمع على ضعفه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

248 - جاءت فاطمةُ رضوانُ اللهِ عليها بكِسرةِ خبزٍ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم , فقال : ما هذه الكِسرةُ ؟ قالت : قرصٌ خبزتُه , ولم تَطِبْ نفسي حتى أتيتُك منه بهذه الكِسرةِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم : أما إنَّهُ طعامٌ دخل فمَ أبيكِ منذُ ثلاثةِ أيامٍ .
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 3/102 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

249 - لا يُتْمَ بَعْدَ حُلُمٍ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/229 | خلاصة حكم المحدث : فيه يحيى بن يزيد بن عبد الملك النوفلي وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

250 - ما من مسلمٍ يموتُ يشهدُ له رجُلانِ من جِيرتِه الأَدْنَينَ فيقولانِ اللهمَّ لا نعلمُ إلا خيرًا إلا قال لملائكتِه اشهَدوا أني قد قبِلتُ شهادتَهما وغفرتُ له ما لا يعلمانِن
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 336 | خلاصة حكم المحدث : فيه الضحاك بن حمرة متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

251 - من قال أشهدُ أن لا إله إلا اللهُ وحده لا شريك له إلهًا واحدًا أحدًا صمدًا لم يلدْ ولم يولدْ ولم يكن له كفُوًا أحدٌ كُتِبَ له أربعونَ ألفَ حسنةٍ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 304 | خلاصة حكم المحدث : فيه الخليل بن مرة ضعيف و[فيه] يزيد الرقاشي هالك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

252 - قال لرجلٍ : أفعلتَ كذا ؟ قال : لا واللهِ الَّذي لا إلهَ إلَّا هو , والنَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يعلمُ أنَّه قد فعل , فقال : كفَّر اللهُ كذِبَك بصدقِك بلا إلهَ إلَّا اللهُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 253 | خلاصة حكم المحدث : فيه الحارث بن عبيد أبو قدامة _ لين | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

253 - تُوفِيَ رجلٌ مِنْ أصحابِهِ فقال – يعني رجلٌ - : أبشرْ بالجنةِ . فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم : أولاَ تَدري ، فلعلَّهُ تكلَّمَ فِيمَا لا يعنيهِ ، أوْ بَخِلَ بِمَا لا ينقصُهُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 38 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الأعمش عن أنس قال ابن حجر لم يثبت له منه سماع وقال الخليلي [مثله] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

254 - قال رَجُلٌ: يا رسولَ اللهِ، أحَدُنا يَلْقى صَديقَه أيَنحَني له؟ قال: فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لا. قال: فيَلتَزِمُه ويُقَبِّلُه؟ قال: لا. قال: فيُصافِحُه؟ قال: نَعَمْ إنْ شاءَ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 13044 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

255 - جاء أبو بكرٍ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقعَد بَيْنَ يدَيْهِ فقال : يا رسولَ اللهِ قد علِمْتَ مُناصَحتي وقِدَمي في الإسلامِ وإنِّي وإنِّي قال : ( وما ذاكَ ) ؟ قال : تُزوِّجُني فاطمةَ قال : فسكَت عنه فرجَع أبو بكرٍ إلى عُمَرَ فقال له : قد هلَكْتُ وأُهلِكْتُ قال : وما ذاكَ ؟ قال : خطَبْتُ فاطمةَ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأعرَض عنِّي قال : مكانَكَ حتَّى آتيَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأطلُبَ مِثْلَ الَّذي طلَبْتَ فأتى عُمَرُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقعَد بَيْنَ يدَيْهِ فقال : يا رسولَ اللهِ قد علِمْتَ مُناصَحتي وقِدَمي في الإسلامِ وإنِّي وإنِّي قال : ( وما ذاكَ ) ؟ قال : تُزوِّجُني فاطمةَ فسكَت عنه فرجَع إلى أبي بكرٍ فقال له : إنَّه ينتظِرُ أمرَ اللهِ فيها قُمْ بنا إلى علِيٍّ حتَّى نأمُرَه يطلُبُ مِثْلَ الَّذي طلَبْنا قال علِيٌّ : فأتَياني وأنا أُعالِجُ فَسيلًا لي فقالا : إنَّا جِئْناك مِن عندِ ابنِ عمِّكَ بخِطبةٍ قال علِيٌّ : فنبَّهاني لأمرٍ فقُمْتُ أجُرُّ ردائي حتَّى أتَيْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقعَدْتُ بَيْنَ يدَيْهِ فقُلْتُ : يا رسولَ اللهِ قد علِمْتَ قِدَمي في الإسلامِ ومُناصَحتي وإنِّي وإنِّي قال : ( وما ذاكَ ) ؟ قُلْتُ : تُزوِّجُني فاطمةَ قال : ( وعندَك شيءٌ ) قُلْتُ : فرَسي وبَدَني قال : ( أمَّا فرَسُك فلا بدَّ لكَ منه وأمَّا بَدَنُك فبِعْها ) قال : فابتَعْتُها بأربعِمئةٍ وثمانينَ فجِئْتُ بها حتَّى وضَعْتُها في حِجْرِه فقبَض منها قَبضةً فقال : ( أيْ بِلالُ ابتَغِنا بها طِيبًا ) وأمَرهم أنْ يُجهِّزوها فجعَل لها سريرًا مُشرَطًا بالشَّرطِ ووِسادةً مِن أَدَمٍ حَشْوُها لِيفٌ وقال لِعَلِيٍّ : ( إذا أتَتْك فلا تُحدِثْ شيئًا حتَّى آتيَكَ ) فجاءَتْ مع أمِّ أيمنَ حتَّى قعَدَتْ في جانبِ البيتِ وأنا في جانبٍ وجاء رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال : ( ها هنا أخي ) ؟ قالت أمُّ أيمنَ : أخوكَ وقد زوَّجْتَه ابنتَك ؟ قال : ( نَعم ) ودخَل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم البيتَ فقال لفاطمةَ : ( ايتِيني بماءٍ ) فقامَتْ إلى قَعْبٍ في البيتِ فأتَتْ فيه بماءٍ فأخَذه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ومجَّ فيه ثمَّ قال لها : ( تقدَّمي ) فتقدَّمَتْ فنضَح بَيْنَ ثَدْيَيْها وعلى رأسِها وقال : ( اللَّهمَّ إنِّي أُعيذُها بكَ وذُرِّيَّتَها مِن الشَّيطانِ الرَّجيمِ ) ثمَّ قال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لها : ( أَدْبري ) فأدبَرَتْ فصَبَّ بَيْنَ كتِفَيْها وقال : ( اللَّهمَّ إنِّي أُعيذُها بكَ وذُرِّيَّتَها مِن الشَّيطانِ الرَّجيمِ ) ثمَّ قال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( ايتوني بماءٍ ) قال عليٌّ : فعلِمْتُ الَّذي يُريدُ فقُمْتُ فملَأْتُ القَعْبَ ماءً وأتَيْتُه به فأخَذه ومجَّ فيه ثمَّ قال لي : ( تقدَّمْ ) فصَبَّ على رأسي وبَيْنَ ثَدْيَيَّ ثمَّ قال : ( اللَّهمَّ إنِّي أُعيذُه بكَ وذُرِّيَّتَه مِن الشَّيطانِ الرَّجيمِ ) ثمَّ قال : ( أدبِرْ ) فأدبَرْتُ فصَبَّه بَيْنَ كتفَيَّ وقال : ( اللَّهمَّ إنِّي أُعيذُه بكَ وذُرِّيَّتَه مِن الشَّيطانِ الرَّجيمِ ) ثمَّ قال لِعليٍّ : ( ادخُلْ بأهلِكَ بِسمِ اللهِ والبركةِ )
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 6944 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

256 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ سمع رجلًا يقولُ اللهم إني أسألُك بأنَّ لك الحمدَ لا إله إلا أنت وحدَك لا شريك لك أنت الحنَّانُ بديعُ السماواتِ والأرضِ ذو الجلالِ والإكرامِ من فضلِك ورحمتِك فإنهما بيدِكَ لا يملكُهما غيرُك فقال لقد سألتَ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ باسمه الأعظمِ الذي إذا دُعيَ به أجابَ وإذا سُئلَ به أعطَى
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/785 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يوسف أبو خزيمة يروي عن أنس ابن سيرين أشياء لا تشبه حديث الثقات عنه أستحب مجانبة حديثه إذا انفرد | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

257 - لا يعادُ العِتق بين اثنَين
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/261 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن ثابت يروي عن أبيه ما ليس من حديثه لا يجوز الاحتجاج به ولا الرواية عنه على قلته | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

258 - لا يُعادُ القبرُ بين اثنينِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/313 | خلاصة حكم المحدث : لا يتابع محمد بن ثابت عليه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه

259 - لا يُولَهنَّ والدٌ عن ولدِه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 3/966 | خلاصة حكم المحدث : لم يحدث به غير إسماعيل وهو ضعيف في غير الشاميين | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

260 - حديثُ : لا مهديَّ إلا عيسَى
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الحاكم | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم : 9/143 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن خالد مجهول، واختلفوا عليه في إسناده | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

261 - حديثُ : لا مهديَّ إلَّا عيسَى
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البيهقي | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم : 9/143 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن خالد الجندي، مجهول عن أبان بن أبي عياش وهو متروك عن الحسن عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهو منقطع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

262 - لا يُوَلَّهَنَّ والدٌ عن ولدِهِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الشوكاني | المصدر : السيل الجرار
الصفحة أو الرقم : 3/83 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده مبشر بن عبيد وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

263 - أُذِنَ لي في الحديثِ عن مَلَكٍ، إنَّ قدمَيْهِ لَعلى الأرضِ السَّابعةِ، ثم لقد خرَجَ في الهواءِ ما بينَ السَّماءِ والأرضِ، حتَّى انتهى إلى أنْ كان العرشُ على هامَتِهِ، لو أنَّ الطَّيْرَ سُخِّرَتْ فيما بينَ أصلِ عُنُقِهِ إلى مُنتهى رأسِهِ، خَفَقَتْ فيهِ سبعَ مِئهِ عامٍ قَبلَ أنْ تقطَعَهُ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : العلو للذهبي
الصفحة أو الرقم : 97 | خلاصة حكم المحدث : إسناده واهٍ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

264 - بَيْنا أنا جالِسٌ إذْ جاء جِبْريلُ، فوكَزَ بينَ كَتِفَيَّ، فقمتُ إلى شجَرةٍ مِثلِ وَكْرَيِ الطَّيرِ، فقعَدَ في إحْداهما، وقعَدتُ في الأُخْرى، فسَمَتْ وارتفَعَت حتَّى سدَّتِ الخافِقَين، وأنا أُقلِّبُ بصَري، ولو شئتُ أن أمَسَّ السَّماءَ مسَّيْتُ، فنَظَرتُ إلى جِبْريلَ كأنَّه حِلْسٌ لاطِئٌ، فعَرَفتُ فضْلَ عِلمِه باللهِ علَيَّ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج شرح الطحاوية
الصفحة أو الرقم : 422 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

265 - الشهداءُ ثلاثةٌ: رجلٌ خرج بنفسِه ومالِه في سبيلِ اللهِ لا يريدُ أنْ يقاتلَ ولا يقتلَ يكثِّرُ سوادَ المسلمين فإن مات أو قُتل غُفرت له ذنوبُه كلُّها وأُجيرَ من عذابِ القبرِ ويؤمنُ من الفزعِ الأكبرِ ويزوجُ من الحورِ العينِ وحلت عليه حُلةُ الكرامةِ ويوضعُ على رأسِه تاجُ الوقارِ والخلدِ والثاني: خرج بنفسِه ومالِه محتسبًا يريدُ أنْ يُقتَلَ ولا يَقتُلَ فإن مات أو قُتل كانت ركبتُه مع إبراهيمَ خليلِ الرحمنِ بين يدي اللهِ – تبارك وتعالى – في مقعدِ صدقٍ عند مليكٍ مقتدرٍ والثالث: خرج بنفسه وماله محتسبًا يريد أن يَقتُلَ ويُقتلَ فإن مات أو قُتل جاء يومَ القيامةِ شاهرًا سيفَه واضعَه على عاتقِه والناسُ جاثون على الركبِ يقولُ: ألَا أفسحوا لنا قد بذلنا دماءَنا وأموالَنا للهِ تبارك وتعالى. قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: والذي نفسي بيدِه لو قال ذلك لإبراهيمَ خليلِ الرحمنِ أو لنبيٍّ من الأنبياءِ لزحلَ لهم عن الطريقِ لما يرى من واجبِ حقِّهم حتى يأتوا منابرَ من نورٍ تحت العرشِ فيجلسون عليها ينظرون كيف يُقضى بين الناسِ؟ لا يجدون غمَّ الموتِ ولا يغتمون في البرزخِ ولا تفزعُهم الصيحةُ ولا يهمُّهم الحسابُ ولا الميزانُ ولا الصراطُ ينظرون كيف يُقضى بين الناسِ ولا يسألون شيئًا إلا أُعطوا ولا يشفعون في شيءٍ إلا شفعوا فيه ويعطون من الجنَّةِ ما أحبوا ويتبوَّءونَ من الجنَّةِ حيث أحبُّوا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدمياطي | المصدر : المتجر الرابح
الصفحة أو الرقم : 187 | خلاصة حكم المحدث : سنده سقيم [كما نص على ذلك في المقدمة] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

266 - من توضّأ فأحسنَ الوضوءَ ، ثم قال ثلاث مرات : أشهدُ أن لا إله إلا اللهُ وحدهُ لا شريكَ لهٌ ، وأشهدٌ أن محمدا عبدهُ ورسولهُ فتحتْ له ثمانيةُ أبوابِ الجنةِ من أيها شاءَ دخلَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 1/457 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

267 - مَن توضَّأَ فأحسَنَ الوُضوءَ، ثم قال ثلاثَ مراتٍ: أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، وأشهَدُ أنَّ مُحمدًا عبدُه ورسولُه، فُتِحَ له ثمانيةُ أبوابِ الجَنَّةِ، مِن أيِّها شاءَ دَخَلَ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : علاء الدين مغلطاي | المصدر : شرح ابن ماجه لمغلطاي
الصفحة أو الرقم : 1/418 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

268 - لا تطرحوا الدُّرَّ في أفواهِ الكلابِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الخليلي | المصدر : الإرشاد
الصفحة أو الرقم : 2/493 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن عقبة ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

269 - لا تَقْرَبُوا اليهودَ والنصارى في أعيادِهم
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 384 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أحمد بن إبراهيم المزني يضع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

270 - إنَّ أمَّتي لا تجتمِعُ على الضَّلالةِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/364 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو خلف الأعمى منكر الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف | شرح حديث مشابه
 

1 - كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يصومُ ولا يفطرُ حتَّى نقولَ ما في نفسِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أن يفطرَ العامَ ثمَّ يفطرُ [ فلا يصومُ ] حتَّى نقولَ ما في نفسِهِ أن يصومَ العامَ وكانَ أحبُّ الصَّومِ إليهِ في شعبان
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/195 | خلاصة حكم المحدث : فيه عثمان بن رشيد الثقفي وهو ضعيف | أحاديث مشابهة

2 - أَتَيْنا أنسَ بنَ مالكٍ في يَومِ خميسٍ، فدَعا بمائدتِه، فدَعاهم إلى الغَداءِ، فتَغدَّى بعضُ القَومِ، وأَمسَكَ بعضٌ، ثمَّ أتَوْهُ يَومَ الاثنَينِ، ففعَلَ مِثلَها؛ فدَعا بمائدتِه، ثمَّ دَعاهم إلى الغَداءِ، فأكَلَ بعضُ القَومِ، وأَمسَكَ بعضٌ، فقال لهم أنسُ بنُ مالكٍ: لعلَّكمُ اثْنانيُّونَ، لعلَّكم خَميسيُّونَ! كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَصومُ فلا يُفطِرُ حتى نقولَ: ما في نفْسِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنْ يُفطِرَ العامَ، ثمَّ يُفطِرُ فلا يَصومُ حتى نقولَ: ما في نفْسِه أنْ يَصومَ العامَ، وكان أَحَبُّ الصَّومِ إليه في شَعبانَ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 13403 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الترمذي (663) بنحوه مختصراً، وأحمد (13403) واللفظ له

3 - أتينا أنسَ بنَ مالِكٍ في يومِ خَميسٍ فدعا بمائدتِهِ فدعاهُم إلى الغَداءِ فأكلَ بعضُ القومِ وأمسَك بعضٌ ثمَّ أتَوهُ يومَ خَميسٍ ففعلَ مثلَها فقالَ أنسٌ لعلَّكمُ أثنائيونَ لعلَّكُم خَميسيُّونَ كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يصومُ حتَّى يُقالَ لا يفطِرُ ويفطِرُ حتَّى يُقالَ لا يصومُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن رجب | المصدر : لطائف المعارف
الصفحة أو الرقم : 246 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عثمان بن رشيد ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (13427) باختلاف يسير.

4 - كان رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَصومُ في الصَّيفِ، لا يُصلِّي في الصَّيفِ المَغرِبَ إذا كان صائمًا حتَّى آتِيَهُ برُطَبٍ، فيأْكُلَ ويَشرَبَ، ثمَّ يَقومُ فيُصلِّي، وإذا كان الشِّتاءُ أتَيْتُه بتَمْرٍ، فيأْكُلُ ويَشرَبُ، ثمَّ يقومُ فيُصلِّي.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 3/97 | خلاصة حكم المحدث : سنده رواته ثقات إلا أنه منقطع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الحارث (325) باختلاف يسير

5 - من أفطرَ يوما من شهرِ رمضانَ من غيرِ رخصةٍ ولا عذر كانَ عليهِ أن يصومَ ثلاثينَ يوما ومن أفطرَ يومين كان عليهِ أن يصومَ ستينَ يوما ومن أفطرَ ثلاثةَ أيامٍ كان عليهِ أن يصومَ تسعينَ يوما
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/412 | خلاصة حكم المحدث : لا يثبت هذا الإسناد | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الدارقطني (2/211) بنحوه مختصرا، والديلمي في ((الفردوس)) (5784) باختلاف يسير، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/196) واللفظ له

6 - لا يُردُّ الدعاءُ بين الأذانِ والإقامةِ [وبزيادةِ] فماذا نقولُ يا رسولَ اللهِ؟ قال: سلوا اللهَ العافيةَ في الدنيا والآخرةِ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن باز | المصدر : حاشية بلوغ المرام لابن باز
الصفحة أو الرقم : 170 | خلاصة حكم المحدث : [في سنده] زيد العمي وهو ضعيف عند الأكثر [وورد بدون الزيادة] بإسناد صحيح

7 - الدُّعاءُ لا يُرَدُّ بينَ الأذانِ والإقامةِ، قالوا: فما نَقولُ يا رسولَ اللهِ؟ قال: سَلوا اللهَ العافيةَ في الدُّنيا والآخِرةِ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 2/359 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] زيد العمي وهو ضعيف

8 - كانَ النَّبِيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لا يصلِّي المغربَ حتَّى يُفطِرَ ولو على شربةٍ من ماءٍ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 2/63 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبان بن أبي عياش بين الأمر في الضعف ، وعامة ما أتى به مما قبل الرواة
التخريج : أخرجه البزار (7127)، وابن حبان (3504)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8793)

9 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا يُصلِّي المغربَ حتَّى يُفطِرَ ولو على شَرْبةٍ من ماءٍ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1767 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبان بن أبي عياش متروك
التخريج : أخرجه البزار (7127)، وأبو يعلى (3792)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/472) باختلاف يسير.

10 - لا يردُّ الدُّعاءُ بين الأذانِ والإقامةِ قالوا فماذا نقولُ يا رسولَ اللهِ قال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سلُوا اللهَ العافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : السخاوي | المصدر : البلدانيات
الصفحة أو الرقم : 172 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن يمان زاد فيه قالوا فماذا ... لكنهم اتفقوا على أنه كثير الخطأ ولا سيما في حديث الثوري

11 - لو أَذِنَ اللهُ للسمواتِ والأرضِ أن يتكلَّما لبشَّرَتا الذي يصومُ رمضانَ بالجنةِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/243 | خلاصة حكم المحدث : [فيه نافع بن هرمز ذكر من جرحه]
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/68)، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/140)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/49) باختلاف يسير.

12 - لو أذِن اللهُ للسَّماواتِ والأرضِ أن تتكلَّم لبشَّرت الَّذي يصومُ رمضانَ بالجنَّةِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 179 | خلاصة حكم المحدث : رواه إبراهيم بن هدبة ، وأبو هرمز نافع ، عن أنس وهما لا شيء متهمان
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/68)، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/140)، والديلمي في ((الفردوس)) (5117) واللفظ له

13 - لو أذِن اللهُ للسَّماواتِ والأرضِ أن تتكلَّم لبشَّرت الَّذي يصومُ رمضانَ بالجنَّةِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 179 | خلاصة حكم المحدث : رواه إبراهيم بن هدبة ، وأبو هرمز نافع ، عن أنس وهما لا شيء متهمان
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/68)، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/140)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/208) باختلاف يسير.

14 - لو أذِنَ اللهُ للسمواتِ والأرضِ أن يتكلَّما لبشَّرَتا الذي يصومُ رمضانَ بالجنةِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 8/249 | خلاصة حكم المحدث : [فيه نافع بن هرمز ذكر من جرحه]
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/68)، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/140)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/49) باختلاف يسير.

15 - أمر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم النَّاسَ بصومِ يومٍ ، فقال : لا يُفطِرنَّ أحدٌ حتَّى آذن له فصام النَّاسُ ، حتَّى إذا أمسَوْا ، جعل الرَّجلُ يجىءُ فيقولُ يا رسولَ اللهِ ظللتُ صائمًا فأذَنْ لي لأُفطِرَ ، فيأذنُ له . والرَّجلُ والرَّجلُ ، حتَّى جاء رجلٌ فقال : يا رسولَ اللهِ ، فتاتان من أهلِك ظلَّتا صائمتَيْن ، وإنَّهما يستحيان أن يأتياك ، فأذَنْ لهما أن يُفطِرا . فأعرض عنه , ثمَّ عاوده ، فأعرض عنه ، ثمَّ عاوده ، فقال : إنَّهما لم يصوما وكيف يصومُ من ظلَّ نهارَه يأكلُ لحمَ النَّاسِ اذهَبْ فمُرْهما إن كانتا صائمتَيْن أن تستقيئا فرجع إليهما فأخبرهما ، فاستقاءتا ، فقاءت كلُّ واحدةٍ منهما عَلَقةً من دمٍ . فرجع إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأخبره ، فقال : والَّذي نفسي بيدِه لو بقيتا في بطونِهما لأكلتهما النَّارُ .
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 3/176 | خلاصة حكم المحدث : من رواية يزيد الرقاشي وهو ضعيف | أحاديث مشابهة

16 - من أفطرَ يومًا من رمضانَ من غيرِ عذرٍ ورخصةٍ كان عليهِ أن يصومَ ثلاثين يومًا ، ومن أفطرَ يومين كان عليهِ ستونَ يومًا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/678 | خلاصة حكم المحدث : [فيه عبد الوارث الأنصاري ذكر من جرحه]
التخريج : أخرجه الدارقطني (2/211)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (24/261) بنحوه مختصرا، والديلمي في ((الفردوس)) (5784) باختلاف يسير

17 - مَن أفطرَ يَومًا مِن غَيرِ رُخصةٍ ولا عُذرَ كان علَيهِ أن يصومَ ثلاثينَ يَومًا ومَن أفطرَ يَومَينِ كان علَيهِ ستُّونَ, ومَن أفطرَ ثلاثًا كان علَيهِ تسعونَ يَومًا .
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 94 | خلاصة حكم المحدث : فيه ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الدارقطني (2/211)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (24/261) بنحوه مختصرا، والديلمي في ((الفردوس)) (5784) باختلاف يسير

18 - ما رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ صلى المغربَ وهو صائمٌ حتى يفطرَ ، ولو على شربةٍ من ماءٍ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/377 | خلاصة حكم المحدث : [فيه القاسم بن غصن ذكر من جرحه]
التخريج : أخرجه البزار (7127)، وأبو يعلي (3792)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/472) واللفظ له.

19 - ما رأَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلَّى المغربَ وهو صائِمٌ حتَّى يُفْطِرَ ولو على شَربةٍ مِن ماءٍ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 3/472 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] القاسم بن غصن لا يتابع على حديثه قال أحمد يحدث بمناكير
التخريج : أخرجه البزار (7127)، وأبو يعلي (3792)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/472) واللفظ له.

20 - من أفطر يومًا من شهرِ رمضانَ من غيرِ رخصةٍ ولا عذرٍ , كان عليه أن يصومَ ثلاثين يومًا ومن أفطر يومَيْن كان عليه ستُّون , ومن أفطر ثلاثةَ أيَّامٍ كان عليه تسعون يومًا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القطان | المصدر : الوهم والإيهام
الصفحة أو الرقم : 3/112 | خلاصة حكم المحدث : إسناده غاية في الضعف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الدارقطني (2/211) بنحوه مختصرا، والديلمي في ((الفردوس)) (5784) باختلاف يسير، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/196) واللفظ له

21 - لا يستقيمُ إيمانُ العبدِ حتَّى يستقيمَ قلبُه ولا يستقيمُ قلبُه حتَّى يستقيمَ لسانُه ولا يدخلُ الجنَّةَ رجلٌ لا يأمنُ جارُه بوائقَه .
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 3/135 | خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه ضعف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

22 - اجتمعوا وارفعوا أيديكُم ، قال : فاجتمعنا فرفعنا أيدِينا ثم قال : اللهم أفقرِ المعلمينَ حتى لا يذهبَ بالقرآنِ وأغنِ العلماءَ حتى لا يذهبَ بالدين
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/234 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد الفارسي كان كذابا [و] أحمد ابن يونس [و] سعدان بن عبدة ليسا بالمعروفين
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/332)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/222)

23 - لا تَطَؤوا النِّساءَ حتَّى يحِضْنَ، ولا الحوامِلَ حتَّى يضَعْنَ، ولا تُوَلِّهُوا ولدًا عن والدةٍ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 2/525 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحجاج بن أرطأة عن الزهري عابوا عليه تدليسه عنه وهو ممن يكتب حديثه

24 - لا تُطاؤا النساءَ حتى يحضْنَ ولا الحواملَ حتى يضعْنَ ولا تولِّهُوا والدةٌ عن ولدها
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2624 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحجاج بن أرطأة ضعيف | أحاديث مشابهة

25 - لا تقومُ السَّاعةُ حتَّى لا يُقالَ في الأرضِ اللهُ اللهُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البخاري | المصدر : العلل الكبير
الصفحة أو الرقم : 325 | خلاصة حكم المحدث : فيه اضطراب وروى بعضهم هذا الحديث عن حميد ولم يرفعه
التخريج : أخرجه مسلم (148)

26 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لا يَستَقيمُ إيمانُ عَبدٍ حتى يَستَقيمَ قَلبُهُ، ولا يَستَقيمُ قَلبُهُ حتى يَستَقيمَ لِسانُهُ، ولا يَدخُلُ الجَنَّةَ رَجُلٌ لا يَأمَنُ جارُهُ بَوائِقَهُ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 13048 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أحمد (13048)، وابن أبي الدنيا في ((الصمت)) (9) واللفظ لهما، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (887) مختصراً

27 - ما أكل رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم على خوانٍ قط حتى ماتَ ، لا أكل خبزا مُرقّقا حتى ماتَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2063 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يونس بن أبي الفرات ليس بمشهور
التخريج : أخرجه البخاري (5415) باختلاف يسير

28 - كان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يفطرُ بالتمرِ ويحبُّ أن يُفْطرَ عليه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1797 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمار المستنبي ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/75)

29 - لا تقومُ السَّاعةُ حتَّى تُتَّخذُ المساجدُ طرقًا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 4/1548 | خلاصة حكم المحدث : معلول | أحاديث مشابهة

30 - لا يبلغُ العبدُ حقيقةَ الإيمانِ حتى يخزنَ لسانَه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدمياطي | المصدر : المتجر الرابح
الصفحة أو الرقم : 317 | خلاصة حكم المحدث : سنده سقيم [كما نص على ذلك في المقدمة]
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5613)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (5005)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (2595) باختلاف يسير