logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث
 

1 - حديثُ قيسِ بنِ أبي حازِمٍ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: الأميرُ الإمامُ، فإن صلَّى قاعِدًا فصلُّوا قُعودًا، وإن صلَّى قائِمًا فصلُّوا قِيامًا.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1620 | خلاصة حكم المحدث : يرويه إسماعيلُ بنُ أبي خالِدٍ، واختُلِف عنه في رَفعِه؛ فرواه ابنُ عُيَينةَ، وابنُ فُضَيلٍ، ومِهرانُ بنُ أبي عُمرَ، والثَّوريُّ، عن إسماعيلَ بنِ أبي خالِدٍ، عن قيسٍ، عن أبي هُرَيرةَ مرفوعًا. وخالَفهم يحيى القطَّانُ، ومَروانُ بنُ مُعاويةَ، وأبو حَمزةَ السُّكَّريُّ، ويحيى بنُ أبي غَنيَّةَ؛ روَوه عن إسماعيلَ، عن قيسٍ، عن أبي هُرَيرةَ موقوفًا، وهو الصَّحيحُ.

2 - كان يخطُبُ قائِمًا يومَ الجُمُعةِ خطبَتَينِ يجلِسُ بَينَهما
الراوي : جابر بن عبد الله | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3200 | خلاصة حكم المحدث : رواه سُلَيمانُ بنُ بلالٍ، عن جعفَرِ بنِ مُحمَّدٍ، عن أبيه، عن جابرٍ. وخالفه مالِكُ بنُ أنسٍ رواه عن جعفَرٍ، عن أبيه مُرسَلًا، والمرسَلُ أشبَهُ.

3 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: كرِه أن ينتعِلَ الرَّجلُ قائِمًا.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1909 | خلاصة حكم المحدث : يرويه الأعمَشُ، عن أبي صالِحٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه إبراهيمُ بنُ حُمَيدٍ، وهو الرُّؤاسيُّ، عن الأعمَشِ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ، وشكَّ في رَفعِه. ووقَفه أبو مُعاويةَ عن الأعمَشِ، والصَّحيحُ موقوفٌ.

4 - [أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهى ‌أن ‌يبولَ ‌الرَّجلُ ‌قائِمًا].
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2166 | خلاصة حكم المحدث : قاله حمَّادُ بنُ سَلَمةَ، واختُلِف عنه؛ فرواه عبدُ اللهِ بنُ رَشيدٍ، عن حمَّادِ بنِ سَلَمةَ بهذا الإسنادِ، ووهِم في قولِه: أن يبولَ الرَّجلُ قائِمًا. وغَيرُه يرويه عن حمَّادٍ بهذا الإسنادِ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهى أن يشربَ الرَّجلُ قائِمًا، وهو الصَّوابُ.

5 - إنِّي لَأكرَهُ أن أرى الرَّجلَ ثائِرًا فريصُ رَقبتِه، قائِمًا على امرأةٍ يضرِبُها.
الراوي : أم كلثوم بنت أبي بكر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 4065 | خلاصة حكم المحدث : رواه ابنُ عُيَينةَ، وليثُ بنُ سَعدٍ، وعبدُ الرَّحمنِ بنُ سُلَيمانَ، وجَريرٌ، عن يحيى، عن حُمَيدِ بنِ نافِعٍ، عن أمِّ كُلثومٍ بنتِ أبي بكرٍ. ورواه عَدِيُّ بنُ الفَضلِ، عن يحيى، عن عَمرةَ، عن عائِشةَ، ووهِم فيه. والصَّحيحُ حديثُ حُمَيدِ بنِ نافِعٍ عن أمِّ كُلثومٍ.

6 - حديثُ موسى بنِ طَلحةَ، عن أبيه، قال: قُلْنا: يا رسولَ اللهِ، قد علِمْنا كيف السَّلامُ عليك، فكيف الصَّلاةُ عليك؟ قال: قولوا: اللَّهمَّ صلِّ على مُحمَّدٍ... الحديث.
الراوي : طلحة بن عبيد الله | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 508 | خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ يرويه عُثمانُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ مَوهَبٍ، عن موسى بنِ طَلحةَ، عن أبيه. حدَّث به عنه إسرائيلُ، وشَريكٌ، ومُجمِّعُ بنُ يحيى الأنصاريُّ. ورواه خالِدُ بنُ سَلَمةَ المَخزوميُّ، عن موسى بنِ طَلحةَ، فأسنَده عن زيدِ بنِ خارِجةَ الأنصاريِّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. حدَّث به عُثمانُ بنُ حَكيمٍ الأنصاريُّ عنه، واختُلِف عنه؛ فقيل: عن عيسى بنِ يونُسَ، عن عُثمانَ بنِ حَكيمٍ بهذا الإسنادِ، عن زيدِ بنِ ثابِتٍ. وقيل: عن مَروانَ بنِ مُعاويةَ، عن عُثمانَ، عن موسى، عن يَزيدَ بنِ خارِجةَ. وكلاهما وَهَمٌ، والصَّوابُ: زيدُ بنُ خارِجةَ، وهو أصَحُّها.

7 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دخل عليهم، فإذا قِربةٌ مُعلَّقةٌ، فشرِب قائِمًا، فقطعْتُ رأسَ القِربةِ.
الراوي : أم سليم | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 4093 | خلاصة حكم المحدث : رواه ابنُ جُرَيجٍ، وعُبَيدُ اللهِ بنُ عَمرٍو، وزُهَيرُ بنُ مُعاويةَ، عن عبدِ الكريمِ، عن البراءِ ابنِ ابنةِ أنسِ بنِ مالِكٍ، عن أنسِ بنِ مالِكٍ، عن أمِّ سُلَيمٍ. ورواه مُحمَّدُ بنُ راشِدٍ، عن عبدِ الكريمِ: أنَّه حدَّثه مَن سمِع أمَّ سُلَيمٍ، والأوَّلُ أصَحُّ.

8 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم شرِب قائِمًا، وعن يَمينِه أعرابيٌّ، وعن شِمالِه أبو بكرٍ، فأعطى الأعرابيَّ، وقال: الأيمَنَ فالأيمَنَ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2581 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على الأوزاعيِّ، ثُمَّ قال]: رواه مِسكينُ بنُ بُكَيرٍ، عن الأوزاعيِّ، فقال: إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم شرِب قائِمًا، ووهِم في قولِه: قائِمًا. وخالَفه أصحابُ الأوزاعيِّ؛ منهم: الوليدُ بنُ مُسلِمٍ، وعُمرُ بنُ عبدِ الواحدِ، وبِشرُ بنُ بكرٍ؛ فروَوه عن الأوزاعيِّ، عن الزُّهريِّ، عن أنسٍ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم شرِب لَبنًا. وهو الصَّوابُ. ورواه ابنُ عُيَينةَ، عن الزُّهريِّ، وزاد فيه ألفاظًا. وتابَعه شُعَيبُ بنُ أبي حَمزةَ، وأشعَثُ بنُ سوَّارٍ، وإسماعيلُ بنُ مُسلِمٍ، عن الزُّهريِّ. وقالوا فيه: إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم شرِب لَبنًا، وأبو بكرٍ عن شِمالِه، وأعرابيٌّ عن يَمينِه، فقال عُمرُ: أعطِ أبا بكرٍ يا رسولَ اللهِ. ورواه وُهَيبٌ، عن مَعمَرٍ، والنُّعمانُ بنُ راشِدٍ، عن الزُّهريِّ، عن أنسٍ، وقال فيه: فقال عبدُ الرَّحمنِ بنُ عَوفٍ: أعطِ أبا بكرٍ، ووهِم فيه. والصَّحيحُ قولُ مَن قال: فقال عُمرُ: أعطِ أبا بكرٍ.

9 - حديثُ أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَن صُنِع إليه معروفٌ فليُكافِئْ به، فإن لم يستطِعْ فليذكُرْه، ومَن ذكَره فقد شكَره، والمُتشبِّعُ بما لم يُعطَ كلابِسِ ثوبَي زورٍ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1740 | خلاصة حكم المحدث : يرويه صالِحُ بنُ أبي الأخضَرِ، واختُلِف عنه؛ فرواه مالِكُ بنُ سُعَيرِ بنِ الخِمْسِ، عن صالِحٍ، عن الزُّهريِّ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، ووهِم فيه. وغَيرُه يرويه عن صالِحٍ، عن الزُّهريِّ، عن عُروةَ، عن عائِشةَ رضي اللهُ عنها، وهو الصَّوابُ.

10 - مَن سأل باللهِ فأعطوه، ومَن استعاذ باللهِ فأعيذوه، ومَن دعاكم فأجيبوه، ومَن أهدى إليكم فكافِئوه، فإن لم تَجِدوا ما تُكافِئوه فادعوا له، حتَّى ترَوا أنَّكم قد كافأتُموه.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2801 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على الأعمَشِ، ثُمَّ قال]: والصَّحيحُ: عن الأعمَشِ، عن مُجاهِدٍ، عن ابنِ عُمرَ. ورواه وضَّاحُ بنُ يحيى النَّهشَليُّ، عن مِندَلٍ، عن الأعمَشِ وليثٍ جميعًا، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمرَ، ووهِم عليهما، والصَّحيحُ: عن الأعمَشِ، وليثٍ، عن مُجاهِدٍ، عن ابنِ عُمرَ.

11 - حديثُ عُمَيرِ بنِ سعيدٍ النَّخعيِّ، عن عليٍّ قال: ما كنْتُ لأضمَنَ رجُلًا قتَله الحَدُّ إلَّا صاحِبَ الخَمرِ؛ فإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لم يَسُنَّ فيه شيئًا.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 447 | خلاصة حكم المحدث : رواه أبو حُصَينٍ، عن عُمَيرٍ، واختُلِف عنه. [ثُمَّ حكى الخلافَ على أبي حُصَينٍ، ثُمَّ قال]: ورواه مُطرِّفُ بنُ طريفٍ، عن عُمَيرٍ، واختُلِف عنه. [ثُمَّ حكى الخلافَ على مُطرِّفٍ، ثُمَّ قال]: والصَّحيحُ عن مُطرِّفٍ، عن عُمَيرِ بنِ سعيدٍ. ورواه سِماكُ بنُ حربٍ، عن عُمَيرِ بنِ سعيدٍ، عن عليٍّ، فرفَعه إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. قلْتُ: فهل يصِحُّ سماعُ مُطرِّفِ بنِ طريفٍ مِن عُمَيرِ بنِ سعيدٍ؟ قال: نعَم، وسمِع منه مِسعَرٌ.

12 - حديثُ طارق بن شهاب، عن ابنِ مسعود، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: تَداوَوا عبادَ اللهِ؛ فإنَّ اللهَ لم يُنزِلْ داءً إلَّا أنزل له شِفاءً إلَّا السَّامَ والهَرَمَ، وعليكم بألبانِ البَقَرِ.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 958 | خلاصة حكم المحدث : يرويه قيسُ بنُ مُسلِمٍ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه إبراهيمُ بنُ مُهاجرٍ، وأيُّوبُ بنُ عائذٍ الطَّائيُّ، وأبو حنيفةَ، وأبو وكيعٍ الجرَّاحُ بنُ مَليحٍ، والمسعوديُّ، عن قيسٍ، عن طارقٍ، عن عبدِ اللهِ، مرفوعًا إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وكذلك قال الفِريابيُّ: عن الثَّوريِّ، عن قَيسِ بنِ مُسلمٍ. وقال عبدُ الرَّحمنِ بنُ مهديٍّ: عن سُفيانَ، عن رجلٍ، عن قيسٍ. وقيل: إنَّ الثَّوريَّ لم يسمَعْه من قيسٍ، وإنما أخذه عن يزيدَ أبي خالدٍ، عن قيسٍ، وهو عندَه مُرسَلٌ، ورفعُه صحيحٌ. وقال مِسعَرٌ: عن قيسٍ، عن طارقٍ، عن عبدِ اللهِ، موقوفًا.

13 - إنَّما جُعِل الإمامُ ليُؤتَمَّ به... الحديثَ. [يعني حديثَ: إنَّما ‌جُعِل ‌الإمامُ ‌ليُؤتَمَّ به، فإذا صلَّى قائمًا فصلُّوا قيامًا، وإذا ركَع فاركعوا، وإذا رفَع فارفَعوا، وإذا قال: سمِعَ اللهُ لمن حمِدَه، فقولوا: ربَّنا ولك الحَمدُ، وإذا صلَّى جالسًا فصلُّوا جلوسًا أجمعونَ]
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2918 | خلاصة حكم المحدث : رواه مَنيعُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ البَصريُّ، عن عُبَيدِ اللهِ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وخالفه عَدِيُّ بنُ الفَضلِ، فرواه عن عُبَيدِ اللهِ، عن الزُّهْريِّ، عن أنَسٍ، وهو أشبَهُ.

14 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: في كتابِ الصَّدقةِ بطولِه. [يعني حديثَ: أقرَأَني سالِمٌ كتابًا كتَبه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الصَّدَقاتِ قَبلَ أن يتوفَّاه اللهُ، فوجدْتُ فيه: «في خمسٍ مِن الإبلِ شاةٌ، وفي عَشرٍ شاتانِ، وفي خمسَ عَشرةَ ثلاثُ شِياهٍ، وفي عِشرينَ أربعُ شِياهٍ، وفي خمسٍ وعِشرينَ بنتُ مَخاضٍ إلى خمسٍ وثلاثينَ، فإن لم توجَدْ بنتُ مَخاضٍ فابنُ لَبونٍ ذَكرٌ، فإن زادَت على خمسٍ وثلاثينَ واحدةً ففيها بنتُ لَبونٍ إلى خمسةٍ وأربعينَ، فإن زادت على خمسٍ وأربعينَ واحدةً ففيها حِقَّةٌ إلى ستِّينَ، فإن زادت على ستِّينَ واحدةً ففيها جَذَعةٌ إلى خمسٍ وسبعينَ، فإن زادت على خمسٍ وسبعينَ واحدةً ففيها ابنتا لَبونٍ إلى تسعينَ، فإن زادت على تسعينَ واحدةً ففيها حِقَّتانِ إلى عِشرينَ ومائةٍ، فإذا كثُرَت ففي كُلِّ خمسينَ حِقَّةٌ، وفي كُلِّ أربعينَ بنتُ لَبونٍ].
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2723 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على الزُّهريِّ وسُلَيمانَ بنِ كثيرٍ، ثُمَّ قال]: وحدَّث به يونُسُ، عن الزُّهريِّ، قال: أقرَأَني سالِمُ بنُ عبدِ اللهِ كتابَ عُمرَ في الصَّدَقاتِ...، وساق الحديثَ بطولِه. وقولُ يونُسَ أشبَهُ بالصَّوابِ، واللهُ أعلَمُ.

15 - حديثُ أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ: كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا أراد أن يُزوِّج بعضَ بناتِه جلَس عندَ خِدرِها يقولُ: إنَّ فلانًا يخطُبُ فلانةً، فإن سكتَت فهو إذنُها، وإن نقرَت السِّترَ لم يُنكِحْها.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1759 | خلاصة حكم المحدث : يرويه يحيى بنُ أبي كثيرٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه أيُّوبُ بنُ عُتبةَ، عن يحيى بنِ أبي كثيرٍ، عن أبي سَلَمةَ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن أبي هُرَيرةَ. وكذلك قال السَّكنُ بنُ أبي السَّكنِ الأصَمُّ، عن حجَّاجٍ الصَّوافِّ، عن يحيى. وكذلك قال أبو الأسباطِ الحارِثيُّ، وزاد فيه: عن يحيى، عن عِكرِمةَ، عن ابنِ عبَّاسٍ. وخالَفهم همَّامُ بنُ يحيى؛ فرواه عن يحيى، عن عبدِ اللهِ بنِ أبي قَتادةَ، عن أبيه، قاله داودُ بنُ شَبيبٍ عنه، وكُلُّها وهَمٌ. والصَّحيحُ ما رواه هشامٌ الدَّستَوائيُّ، ومَعمَرٌ، وشَيبانُ، وعليُّ بنُ المُبارَكِ، عن يحيى، عن المُهاجِرِ بنِ عِكرِمةَ مُرسَلًا، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. ورواه أبو حَنيفةَ، عن شَيبانَ، فقال: عن يحيى بنِ أبي كثيرٍ، عن المُهاجِرِ بنِ عِكرِمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، والصَّوابُ مُرسَلٌ.

16 - حديثُ ابنِ أبي ليلى، عن مُعاذٍ، قال: جاء رجُلٌ والنَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ساجدٌ، فلمَّا انصرف قال: على أيِّ حالٍ وجَدْتَنا؟ قال: وجَدْتُكم قيامًا أو رُكَّعًا، فقال: من وجدَني قائمًا أو قاعدًا أو ساجدًا أو راكعًا، فليكُنْ معي على تلك الحالِ، ولا يَعتَدَّ بالسُّجودِ حتى يُدرِكَ الرَّكعةَ.
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 975 | خلاصة حكم المحدث : يرويه عبدُ العزيزِ بنُ رفيعٍ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه عبدُ الرَّحمنِ بنُ عمرِو بنِ جَبَلةَ، عن يزيدَ بنِ زُرَيعٍ، عن شُعبةَ، عن عبدِ العزيزِ بنِ رفيعٍ، عن ابنِ أبي ليلى، عن مُعاذٍ. وخالفه الثَّوريُّ، وزُهَيرٌ، وجريرٌ، وشَريكٌ، فرَوَوه عن عبدِ العزيزِ بنِ رفيعٍ، قال: حدَّثني شيخٌ من الأنصارِ، مُرسَلًا، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وهو الصَّحيحُ.

17 - حديثُ أبي الأحوَصِ، عن عبدِ اللهِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه كان يخطُبُ يومَ الخميسِ قائِمًا، يقولُ: يا أيُّها النَّاسُ، إنَّما هما اثنتانِ: الهُدى والكلامُ، وأصدَقُ الحديثِ كتابُ اللهِ، وأحسَنُ الهَديِ هَديُ مُحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وشرُّ الأمورِ مُحدَثاتُها، وكُلُّ مُحدَثةٍ بِدعةٌ، وكُلُّ بِدعةٍ ضلالةٌ...، الحديثُ بطولِه.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 916 | خلاصة حكم المحدث : يرويه أبو إسحاقَ، واختُلِف عنه؛ فرواه إدريسُ الأوديُّ، وموسى بنُ عُقبةَ، ورفَعا الخُطبةَ كُلَّها إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. ورواه شُعبةُ، وإسرائيلُ، وشَريكٌ، مِن كلامِ عبدِ اللهِ، إلَّا قولَه: ألا أُنبِّئُكم ما العَضْهُ؟ هو النَّميمةُ؛ فإنَّهم رفَعوه إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وكذلك قولُه: إنَّ الرَّجلَ ليصدَقُ حتَّى يُكتَبَ صدِّيقًا. وقولُ شُعبةَ ومَن تابَعه أَولى بالصَّوابِ.

18 - إذا زنَت أمةُ أحدِكم فليجلِدْها، فإن عادت فليجلِدْها، فإن عادت فليجلِدْها، فإن عادت فليَبِعْها ولو بحَبلٍ مِن ضَفيرٍ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1888 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على حبيبِ بنِ أبي ثابِتٍ والثَّوريِّ والأعمَشِ، ثُمَّ قال]: المحفوظُ عن الثَّوريِّ، عن حبيبٍ ما قاله ابنُ مَهديٍّ عنه، عن الأعمَشِ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ، ولعلَّ الأعمَشَ دلَّسه عن حبيبٍ وأظهَر اسمَه مرَّةً، واللهُ أعلَمُ.

19 - تسَحَّروا؛ فإنَّ في السَّحورِ بَركةً.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2508 | خلاصة حكم المحدث : يرويه خالِدُ بنُ نِزارٍ، عن إبراهيمَ بنِ طَهمانَ، عن عبدِ العزيزِ بنِ رُفَيعٍ، عن أنسٍ، ووهِم فيه. وإنَّما رواه إبراهيمُ بنُ طَهمانَ، عن عبدِ العزيزِ بنِ صُهَيبٍ، عن أنسٍ، وهو الصَّوابُ.

20 - تسحَّروا؛ فإنَّ في السَّحورِ بَركةً.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2504 | خلاصة حكم المحدث : رواه أبو شُرَحبيلَ عيسى بنُ خالِدِ بنِ نافِعٍ؛ ابنُ أخي اليَمانِ، عن الفِريابيِّ، عن الثَّوريِّ، عن أبي بكرِ بنِ عيَّاشٍ، عن هشامِ بنِ حسَّانَ، عن عبدِ العزيزِ بنِ صُهَيبٍ، عن أنسٍ، ووهِم في ذِكرِ الثَّوريِّ. وغَيرُه يرويه عن الفِريابيِّ، عن أبي بكرِ بنِ عيَّاشٍ، ولا يذكرُ فيه الثَّوريَّ، وهو الصَّوابُ.

21 - عليكم بالدُّلجةِ؛ فإنَّ الأرضَ تُطوى باللَّيلِ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2604 | خلاصة حكم المحدث : يرويه اللَّيثُ بنُ سَعدٍ، عن عُقَيلٍ، عن الزُّهريِّ، واختُلِف عنه؛ فرواه رُوَيمُ بنُ يَزيدَ المُقرِئُ، عن اللَّيثِ، عن عُقَيلٍ، عن الزُّهريِّ، عن أنسٍ. وتابَعه مُحمَّدُ بنُ أسلَمَ الطُّوسيُّ، عن قَبيصةَ، عن اللَّيثِ، عن عُقَيلٍ، عن الزُّهريِّ، عن أنسٍ. والمحفوظُ: عن ليثٍ، عن عُقَيلٍ، عن الزُّهريِّ مُرسَلًا.

22 - لا يتحدَّثِ المُتغوِّطانِ؛ فإنَّ اللهَ يمقُتُ على ذلك.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2294 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على يحيى بنِ أبي كثيرٍ، ثُمَّ قال]: وأشبَهُها بالصَّوابِ حديثُ عِياضِ بنِ هلالٍ، عن أبي سعيدٍ. [يعني روايةَ: الثَّوريِّ، عن عِكرِمةَ، عن عِياضِ بنِ هلالٍ، عن أبي سعيدٍ].

23 - من كان له إمامٌ فإنَّ قِراءةَ الإمامِ له قِراءةٌ
الراوي : جابر بن عبد الله | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3261 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخِلافَ على موسى بنِ أبي عائِشةَ، وإسحاقَ الأزرَقِ، وليثِ بنِ سَعدٍ، ثمَّ قال]: وقولُ من رواه عن ابنِ وَهبٍ أشبَهُ بالصَّوابِ. ويُشبِهُ أن يكونَ أبو حنيفةَ وَهِمَ في قولِه في هذا الحديثِ: عن جابرٍ؛ فإنَّ جماعةً من الحُفَّاظِ رَوَوه عن موسى بنِ أبي عائشةَ، عن عبدِ اللهِ بنِ شدَّادٍ، مُرسَلًا، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ منهم: شُعبةُ، والثَّوريُّ، وزائِدةُ، وشَريكٌ، وإسرائيلُ، وابنُ عُيَينةَ، وجريرُ بنُ عبدِ الحَميدِ، كُلُّهم أرسلوه، وهذا أشبَهُ بالصَّوابِ.

24 - رصُّوا الصُّفوفَ، وسُدُّوا الخَلَلَ؛ فإنَّ الشَّيطانَ يقومُ في الخَلَلِ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2657 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على عطاءِ بنِ السَّائِبِ، ثُمَّ قال]: الاضطِرابُ فيه مِن عطاءِ بنِ السَّائِبِ.

25 - لا تُقَبِّحوا الوَجهَ؛ فإنَّ ابنَ آدَمَ خُلِق على صورةِ الرَّحمنِ
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3077 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخِلافَ على حبيبِ بنِ أبي ثابتٍ، ثمَّ قال]: رواه الثَّوريُّ، عن حبيبٍ، عن عطاءٍ، مُرسَلًا. والمرسَلُ أصَحُّ. | أحاديث مشابهة

26 - إذا قاتَل أحدُكم فليتَّقِ الوَجهَ؛ فإنَّ اللهَ خلَق آدَمَ على صورتِه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2223 | خلاصة حكم المحدث : يرويه قَتادةُ، واختُلِف عنه؛ فرواه ابنُ سَواءٍ، عن سعيدٍ، عن قَتادةَ، عن أبي رافِعٍ، عن أبي هُرَيرةَ. وخالَفه همَّامٌ، ومُثنَّى بنُ سعيدٍ؛ روياه عن قَتادةَ، عن أبي أيُّوبَ، عن أبي هُرَيرةَ، ويُشبِهُ أن يكونَ هو الصَّحيحُ.

27 - إذا عطَس المُسلِمُ فشمِّتْه ثلاثًا، فإن عاد في الرَّابعةِ فدَعْه؛ فإنَّه مزكومٌ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2054 | خلاصة حكم المحدث : اختُلِف فيه على المَقبُريِّ؛ فرواه ابنُ جُرَيجٍ، عن المَقبُريِّ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. ورواه ابنُ عَجلانَ، واختُلِف عنه؛ فرواه اللَّيثُ، عن ابنِ عَجلانَ، عن المَقبُريِّ، عن أبي هُرَيرةَ بالشَّكِّ رفَعَه. ووقَفه الثَّوريُّ، عن ابنِ عَجلانَ، والموقوفُ أشبَهُ.

28 - أسرِعوا بجَنائِزِكم؛ فإن كان خيرًا عجَّلْتُموه، وإن كان شرًّا ألقَيتُموه عن عواتِقِكم.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2189 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على أيُّوبَ السَّختيانيِّ والأوزاعيِّ ومالِكٍ، ثُمَّ قال]: واختُلِف عن مالِكٍ؛ فرواه الوليدُ بنُ مُسلِمٍ، عن مالِكٍ، عن نافِعٍ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مرفوعًا. وخالَفه أصحابُ "المُوطَّأِ"؛ فوقَفوه على أبي هُرَيرةَ، وهو المحفوظُ عن مالِكٍ.

29 - مَن كان ذا طَولٍ فليتزوَّجْ، ومَن لا فليصُمْ؛ فإنَّ الصَّومَ له وِجاءٌ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2430 | خلاصة حكم المحدث : يرويه بقيَّةُ، عن هشامِ بنِ حسَّانَ، عن الحَسنِ، عن أنسٍ. وخالَفه أبو شِهابٍ الحنَّاطُ؛ فرواه عن (هشامٍ)، عن الحَسنِ، عن بعضِ أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وهو الصَّوابُ.

30 - حديثُ عَسعَسِ بنِ سلامةَ، عن عُثمانَ: أنَّه سأله عن سورةِ الأنفالِ: لِمَ لمْ يُكتَبْ بَينَها وبَينَ {براءةٌ}: بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ؟
الراوي : عثمان بن عفان | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 276 | خلاصة حكم المحدث : يرويه عَوفٌ الأعرابيُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه موسى بنُ هلالٍ العَبديُّ، عن عَوفٍ، عن عَسعَسِ بنِ سلامةَ، عن عُثمانَ. وخالَفه يحيى القَطَّانُ، وابنُ عُليَّةَ، وغُندَرٌ، وابنُ أبي عَديٍّ؛ فروَوه عن عَوفٍ، عن يَزيدَ الفارِسيِّ، عن ابنِ عبَّاسٍ، عن عُثمانَ، وهو الصَّوابُ.