logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث
 

1 - من شرِب مسكرًا فلم يسكرْ لم تُقبلْ له صلاةُ جمعةٍ فإن مات فيها مات ميتةً جاهليةً وإن هو شرِب مُسكرًا فسكِر لم تُقبلْ له صلاةٌ أربعين يومًا فإن مات فيها مات مِيتةً جاهليةً ثم إن تاب تاب اللهُ عليه فإن عاد الثانيةَ فمثل ذلك فإن عاد الثالثةَ فمثل ذلك فإن عاد الرابعةَ كان حقًّا على اللهِ أن يسقيَه من طينةِ الخبالِ قالوا يا رسولَ اللهِ وما طِينةُ الخبالِ قال صديدُ أهلِ النارِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/183 | خلاصة حكم المحدث : لا أصل له إلا أن راويه أتى فيه بما ليس فيه | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : لم نقف عليه إلا عند ابن حبان في المجروحين

2 - إذا كان العبدُ بينَ نفرٍ فأعتق أحدُهم نصيبَه فعليه عتقُ ما بقِيَ فإن لم يكن له مالٌ اسْتُسْعِىَ الْعَبْدُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/271 | خلاصة حكم المحدث : ذكر الاستسعاء في خبر ابن عمر باطل
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/265)

3 - مَنْ أعتق شِقصًا في مملوكٍ له فيه شركاءُ قُوِّمَ عليه ثم عُتِقَ مِنْ مالِه فإن لم يكن له مالٌ قُوِّم عليه ثم استسعي غيرَ مشقوقٍ عليه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/506 | خلاصة حكم المحدث : ذكر الاستسعاء ليس بمحفوظ
التخريج : أخرجه البخاري (2522)، ومسلم (1501) بنحوه | شرح حديث مشابه

4 - أنَّ سلامةَ حاضنةَ إبراهيمَ بنِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَتْ: يا رسولَ اللهِ، إنَّكَ تبشِّرُ الرِّجالَ بكلِّ خَيرٍ، ولا تبشِّرُ النِّساءَ؟ قال: أصُوَيْحِباتُكِ دسَسْنَكِ لهذا؟ قالتْ: أجَلْ، هنَّ أمَرْنَني. فقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أمَا تَرْضى إحداكنَّ أنَّها إذا كانَتْ حاملًا مِن زَوجِها وهو عنها راضٍ أنَّ لها مِثلَ أَجْرِ الصائمِ القائمِ في سبيلِ اللهِ عزَّ وجلَّ، فإذا أصابَها الطَّلقْ لم يعلَمْ أهلُ السماءِ وأهلُ الأرضِ ما اجتَمعَ لها مِن قُرَّةِ أَعيُنٍ، فإذا وضَعتْ لم يتجرَّعْ مِن لَبَنِها، ولم يمَصَّ مِن ثَدْيِها مَصَّةً إلَّا كان لها بكلِّ جَرْعةٍ وبكلِّ مَصَّةٍ حسَنةٌ، فإنْ أسهَرَها ليلةً كان لها مِثلُ أَجْرِ سبعينَ رَقَبةً، يعتِقُهنَّ في سبيلِ اللهِ عزَّ وجلَّ، سلامةُ، أتَدْرينَ مَن أعني بهذا؟ المتعَفِّفاتِ، الصالحاتِ، المطيعاتِ لأزواجِهنَّ، اللواتي لا يكفُرْنَ العَشيرَ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/34 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

5 - النَّاسُ على ثلاثِ مَنازِلَ؛ فمن طَلَب ما عندَ اللهِ عزَّ وجَلَّ كانت السَّماءُ ظِلًّا له والأرضُ فِراشَه، لم يهتَمَّ بأمرِ شَيءٍ مِن أمرِ الدُّنيا، فَرَّغ نَفْسَه لله عزَّ وجَلَّ، فهو لا يَزرعُ الزَّرعَ، وهو يأكُلُ الخُبزَ، وهو لا يَغرِسُ الشَّجَرَ، وهو يأكُلُ الثَّمَرَ، لا يَهتَمُّ بأمرِ شَيءٍ من أمرِ الدُّنيا؛ توكلًا على اللهِ عزَّ وجَلَّ وطَلَبَ ثوابِه، فضَمَّنَ اللهُ السَّمَواتِ السَّبعَ والأرَضِينَ السَّبعَ وجميعَ الخلائِقِ رِزقَه، فهم يتعبون فيه ويأتون به حلالًا ويحاسَبونَ عليه، ويستوفي رِزْقَه هو بغيرِ حِسابٍ عندَ اللهِ حتى أتاه اليقينُ، والثَّاني لم يَقْوَ على ما قَوِيَ عليه، يَطلُبُ بيتًا يُكِنُّه، وثَوبًا يواري عَورتَه، وزوجةً يَستَعِفُّ بها، وطَلَب رِزقًا حلالًا، فطَيَّب اللهُ رِزْقَه، فإنْ طَلَب لم يزَوَّجْ، وإن كان عليه حَقٌّ أُخِذَ منه، وإن كان له لم يُعْطَه، فالنَّاسُ منه في راحةٍ، ونَفسُه منه في عَناءٍ، يُظلَمُ فلا ينتَصِرُ، يبتغي بذلك الثَّوابَ مِنَ اللهِ عزَّ وجَلَّ، فلا يزالُ في الدُّنيا حزينًا حتى يُفضيَ إلى الرَّاحةِ والكرامةِ، والثَّالِثُ طَلَب ما عِندَ النَّاسِ، فطَلَب البِناءَ المُشَيَّدَ، والمراكِبَ الفارِهةَ، والكِسْوةَ الظَّاهِرةَ، والخَدَمَ الكثيرَ، والتَّطاوُلَ على عِبادِ اللهِ؛ فأَلْهاه ما بيَدِه مِن عَرَضِ الدُّنيا عن الآخِرةِ، فهو عبدُ الدِّينارِ والدِّرهَمِ، والمرأةِ والخادِمِ، والثَّوبِ اللَّيِّنِ والمركَبِ، يَكسِبُ مالَه من حلالِه وحَرامِه يحاسَبُ عليه ويَذهَبُ بهَنَاه غيرُه، فذلك ليس له في الآخِرةِ مِن خَلاقٍ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/109 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به إبراهيم بن عمر السكسي وهو مما عملت يداه ليس من كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا ابن عمر ولا نافع وإنما هو شيء من كلام الحسن | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/137) واللفظ له، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/137) باختلاف يسير، والحاكم (7860) مختصراً.

6 - استعينوا على نجاحِ الحوائجِ بكتمانِها فإن كلَّ ذي نعمةٍ محسودٌ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/492 | خلاصة حكم المحدث : موضوع على الحجاج بن محمد
التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (8/56)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/165) مختصراً

7 - اتخِذوا السودانَ فإنَ ثلاثةً منهم ساداتُ أهلِ الجنةَ لقمانُ الحكيمُ والنجاشيُّ وبلالٌ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/203 | خلاصة حكم المحدث : لا أصل له | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الطبراني (11/198) (11482)، والديلمي في ((الفردوس)) (262)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (10/462) باختلاف يسير

8 - من صلَّى صلاةً لم تأمره صلاتُه بالمعروفِ أو تنهاهُ عن المنكرِ لم يزددْ بصلاتِه من اللهِ إلا بُعدًا
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/314 | خلاصة حكم المحدث : لا أصل لهذا عن النبي صلى الله عليه وسلم | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : لم نقف عليه إلا عند ابن حبان في المجروحين

9 - إذا جامع أحدُكم زوجتَه أو جاريتَه فلا ينظرْ إلى فرجِها فإن ذلك يُورثُ العَمى
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/231 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/238)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/75)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/271)

الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/169 | خلاصة حكم المحدث : مقلوب و[فيه] أحمد بن العباس لا يحل الاحتجاج به
التخريج : أخرجه ابن ماجه (2887)، وأحمد (167) باختلاف يسير، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/183) واللفظ له.

11 - إذا فرغ أحدُكم مِنْ كتابَتِه فلا يَكْتُبْ عليه بلغَ فإنَّ بلغَ اسمُ شيطانٍ ولكن لِيكتُبْ عليه للهِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/342 | خلاصة حكم المحدث : لا أصل له | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (3/9)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/259) باختلاف يسير.

12 - يُحشرُ الناسُ يومَ القيامةِ جُردًا مُردًا بنو ثلاثٍ وثلاثين إلا موسى بنَ عمرانَ فإنَّ لِحيتَه إلى سُرَّتِهِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/461 | خلاصة حكم المحدث : باطل موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/400) واللفظ له، وأبو الشيخ في ((العظمة)) (5/1580) مطولاً، وتمام في ((الفوائد)) (670) باختلاف يسير

13 - ادفنوا موتاكم في جوارِ قومٍ صالحين فإنَّ الميِّتَ يتأذَّى من جوارِ السوءِ كما يتأذَّى الأحياءُ من جيرانِ السُّوءِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/356 | خلاصة حكم المحدث : باطل لا أصل له | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/327) واللفظ له، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (6/354)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/237)

14 - أنه لا يقطعُ الصلاةَ امرأةٌ ولا كلبٌ ولا حمارٌ وادْرأْ ما مرَّ أمامَك ما استطعتَ فإن أبى إلا أن تُلاطمَه فلاطِمْه فإنما تلاطِمُ الشيطانَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/141 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

15 - من لم يُبيِّتِ الصيامَ قبل طلوعِ الفجرِ فلا صيامَ له
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/10 | خلاصة حكم المحدث : مقلوب إنما هو عن حفصة
التخريج : أخرجه الدارقطني (2/171)، والبيهقي (8166)

16 - كان للنبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مؤذِّنٌ يُطرِّبُ فقال له النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إنَّ الأذان سمحٌ سهلٌ فإن كان أذانُك سمحًا سهلًا وإلا فلا تُؤذِّنْ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/148 | خلاصة حكم المحدث : ليس له أصل | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الدارقطني (1/239)، وابن شاهين في ((الترغيب في فضائل الأعمال)) (564)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/87)

17 - من اشترى ثوبًا بعشرةِ دراهمَ في ثمنِه درهمٌ من حرامِ لم يقبلِ اللهُ عزَّ وجلَّ له صلاةً ما دامَ عليه ثم وضع إصبعَيه في أذنَيه وقال صُمَّتَا إن لم أكنْ سمعتُه من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ غيرَ مرةٍ ولا مرتينِ ولا ثلاثًا
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/531 | خلاصة حكم المحدث : ليس من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (5732)، وعبد بن حميد في ((المسند)) (847)، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/457) واللفظ له

18 - مَنْ فطَّر صائمًا في رمضانَ مِنْ كسبٍ حلالٍ صلَّتْ عليه الملائكةُ أيامَ رمضانَ كلَّها وصافحَه جبريلُ عليه السلام ليلةَ القدرِ ومَنْ يصافِحُهُ جبريلُ عليه السلامُ يكثُر دموعُه ويرِقُّ قلبُه فقلتُ أفرأيت مَنْ لم يكن عنده قال فمذقةٌ مِنْ لبنٍ قال أفرأيتَ مَنْ لم يكن عنده قال فشربةٌ مِنْ ماءٍ
الراوي : سلمان الفارسي | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/300 | خلاصة حكم المحدث : لا أصل له | أحاديث مشابهة

19 - داوِموا على الصلواتِ الخمسِ فإن اللهَ عزَّ وجلَّ افترضهنَّ عليكم كما افترض شهرُ رمضانَ فلا تتركوا الصلاةَ استخفافًا بها ولا جحودًا فمَن تركها فقد برِيء منِّي ألا وإني موصيكم بصومِ شهرِ رمضانَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/347 | خلاصة حكم المحدث : لا أصل له | أحاديث مشابهة
التخريج : أورده ابن حبان في ((المجروحين)) (2/268)

20 - إياكم والزنا فإن فيه ستَّ خصالٍ ثلاثٍ في الدُّنيا وثلاثٍ في الآخرةِ فأما اللواتي في الدُّنيا فإنه يُذهبُ البهاءَ ويقطعُ الرزقَ ويُورثُ الفقرَ وأما اللواتي في الآخرةِ فسخطُ الربِّ عزَّ وجلَّ وسوءُ الحسابِ والخلودُ في النارِ
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/92 | خلاصة حكم المحدث : لا أصل له | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

21 - يا رسولَ اللهِ الماءُ يكونُ بالفلاةِ من الأرضِ وما ينوبُه من السباعِ والدوابِّ ، فقال : إذا كان الماءُ قُلَّتَينِ لم يحملِ الخبثَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : الثقات لابن حبان
الصفحة أو الرقم : 8/477 | خلاصة حكم المحدث : خطأ فاحش [يعني رواية ابن إسحاق عن الزهري عن سالم عن أبيه]
التخريج : أخرجه أبو داود (63)، والترمذي (67)، والنسائي (52) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

22 - ما مِن مُسلِمَينِ يَلتَقِيانِ فيتَصافَحانِ ويُصَلِّيانِ على النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم ؛ إلَّا لم يتفَرَّقا حتى يُغفَرَ لهما ما تقَدَّم وما تأَخَّر
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم : 3/210 | خلاصة حكم المحدث : موضوع [فيه] درست بن زياد العنبري لا يحتج بخبره | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو يعلى (2960)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/45)، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/330) باختلاف يسير.

23 - إذا كان يومُ القيامةِ يُدعى بفسقةِ العلماءِ فيُؤمرُ بهم إلى النارِ قبلَ عبَدةِ الأوثانِ ثم ينادي منادٍ ليس مَن عَلِم كمن لم يعلمْ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/247 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/246) واللفظ له، والجورقاني في ((الأباطيل والمناكير)) (82)

24 - ما عظُمَت نعمةُ اللهِ عزَّ وجلَّ على عبدٍ قطُّ إلا عظُمَت عليه مؤونةُ الناسِ فمن لم يتحملْ مؤونةَ الناسِ فقد عرَّض تلك النعمةَ لزوالِها
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/492 | خلاصة حكم المحدث : موضوع على الحجاج بن محمد

25 - ألا أُخبرُكم بأجودِ الأجودِينَ قالوا بلى يا رسولَ اللهِ قال فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ أجودُ الأجودينَ وأنا أجودُ ولدِ آدمَ وأجودُهم من بعدِي رجلٌ علِم علمًا فنشر عِلمَه فيُبعثُ يومَ القيامةِ أُمَّةً وحدَه كما يُبعثُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ أُمةً وحدَه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/185 | خلاصة حكم المحدث : منكر باطل لا أصل له | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أبو يعلى (5/ 176)، وابن عدي في ((الكامل)) (1/ 357)، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/ 201) واللفظ له.

26 - إذا كان يومُ القيامةِ يكونُ أبو بكرٍ على أحدِ أركانِ الحوضِ وعمرُ على الثاني وعثمانُ على الثالثِ وعليٌّ على الرابعِ فمن أبغض واحدًا منهم لم يَسقِه الآخَرون
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/116 | خلاصة حكم المحدث : من يروي بهذا الإسناد مثل هذا المتن استحق أن يعدل به إلى جملة المتروكين
التخريج : ذكره ابن حبان في ((المجروحين)) (1/142)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (1/253).

27 - بينما النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بفناءِ الكعبةِ إذ نزل عليه جبريلُ فقال يا محمدُ إنه سيخرُجُ من أمتِك رجلٌ فيشفعُ فيشفِّعُه اللهُ عَزَّ وَجَلَّ في عددِ ربيعةَ ومُضرَ فإن أدركتَه فسَلْه الشفاعةَ لأمتِكَ قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حدِّثني يا جبريلُ ما اسمُه وما صفتُه قال أما اسمُه فأُوَيسٌ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/315 | خلاصة حكم المحدث : لا أصل له
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/235) واللفظ له، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/43) باختلاف يسير

28 - من حمل طُرْفةً من السوقِ إلى ولدِه كان كحاملِ صدقةٍ حتى يضعَها فيهم وليبدأْ بالإناثِ قبلَ الذكورِ فإن اللهَ عَزَّ وَجَلَّ رقَّ للإناثِ ومن رقَّ لأنثى كان كمن بكى من خشيةِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ ومن بكى من خشيةِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ غُفِرَ له ومَنْ فرَّح أُنثى فرَّحه اللهُ عَزَّ وَجَلَّ يومَ الحُزنِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/307 | خلاصة حكم المحدث : باطل لا أصل له وفي إسناده أربعة ضعفاء | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/290)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/276) واللفظ لهما، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/240) باختلاف يسير.

29 - عنِ ابنِ عمرَ قال قلتُ لأبي ذرٍّ أوصني قال سألتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كما سألتني فقال إن صليتَ الضُّحى ركعتَينِ لم تُكتبْ من الغافلين وإن صليتَ أربعًا كُتبتَ منَ الفائزينَ وإن صليتَ ستًّا لم يتبعْك يومئذٍ ذنبٌ وإن صليتَ ثمانيًا كتبتَ مِنَ القانتين وإن صليتَ ثنتي عشرةَ بنى اللهُ لك بيتًا في الجنةِ وما من يومٍ وليلةٍ ولا ساعةٍ إلا للهِ عَزَّ وَجَلَّ فيها صدقةٌ يمُنُّ بها على مَنْ يشاءُ وما تصدَّق اللهُ عَزَّ وَجَلَّ على عبدٍ بأفضلَ مِنْ أنْ يُلْهِمَه ذكرَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/295 | خلاصة حكم المحدث : لا أصل له لا يصح هذا كله | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

30 - عليكم بالبغيضِ النافعِ التلبينةِ والذي نفسي بيده إنها لتغسلُ نظرَ أحدِكم كما يغسلُ الوسخُ وجهَه بالماءِ قالت وكان النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا اشتكى أحدٌ من أهلِه لم تزل البُرمةُ على النارِ حتى يأتيَ على أحدِ طرفَيه إما حياةٌ وإما موتٌ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/208 | خلاصة حكم المحدث : منكر بمرة
التخريج : أخرجه ابن ماجه (3446)، وأحمد (25066) باختلاف يسير، وأخرجه البخاري (5690) موقوفا مختصراً