logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قال : ضممتُ إليَّ سلاحَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فوجدتُ في قائمِ سيفِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ رقعةٌ فيها : صِل مَن قَطعك، وأحسِن إلى مَن أساءَ إليك، وقلِ الحقَّ ولو علَى نفسِكَ
خلاصة حكم المحدث : [منقطع]
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير الصفحة أو الرقم : 6/741
التخريج : أخرجه أبو علي بن شاذان كما في ((التلخيص الحبير)) لابن حجر (4156) بلفظه، وابن الأعرابي في ((معجم شيوخه)) (1507)، وأبو طاهر السلفي في ((المشيخة البغدادية)) (412) كلاهما بلفظه مطولا .
التصنيف الموضوعي: أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - الأمر بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها علم - كتابة العلم آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة بر وصلة - حسن الخلق
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

أصول الحديث:


البدر المنير في تخريج الأحاديث والأثار الواقعة في الشرح الكبير (6/ 741)
: عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: قولوا الحق ولو على أنفسكم . وهذا الحديث تبع الرافعي في إيراده الغزالي في وسيطه والغزالي (تبع) فيه إمامه في نهايته وهو حديث مروي من طريق جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن علي بن أبي طالب قال: ضممت إلي سلاح رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجدت في قائم سيف رسول الله صلى الله عليه وسلم رقعة فيها: صل من قطعك، وأحسن إلى من أساء إليك، وقل الحق ولو على نفسك . عزاه صاحب المطلب إلى جزء أبي علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان البزار، عن أبي عمرو عثمان بن أحمد بن عبد الله المعروف بابن السماك، ثنا جعفر بن محمد … فذكره ثم قال: حديث منقطع؛ لأن زين العابدين هو علي بن الحسين جد جعفر بن محمد لم يدرك عليا جده، وقد أخرج هذه الترجمة مع انقطاعها ابن ماجه، وليس في الإسناد كما قيل علة (تخرجه عن أن) يحتج الفقهاء به إلا الانقطاع، قال: لكنه انجبر بالآية. قلت: أما انقطاعه فلا شك فيه، قال أبو زرعة الرازي: لم يدرك علي بن الحسين جده عليا. وأما قوله: وليس في الإسناد كما قيل … إلى آخره، فهو غلط من هذا القائل؛ فحسين بن زيد المذكور في إسناده هو الحسين بن زيد بن علي بن الحسين العلوي. قال ابن القطان: لا نعرف حاله. وغلط هذا أيضا فحالته قد عرفت. قال علي بن المديني: هو ضعيف. وقال أبو حاتم: تعرف وتنكر. وقال ابن عدي: وجدت في حديثه بعض النكرة، وأرجو أنه لا بأس به. وقد أسلفته لك في باب كيفية الصلاة، وإبراهيم بن المنذر هو الحزامي الحافظ أخرج له البخاري، وقال الساجي: عنده مناكير.

التلخيص الحبير (4/ 1897 ط أضواء السلف)
: 1616 - [[4156]]- حديث: "قولوا الحق ولو على أنفسكم". رويناه في "جزء من حديث أبي علي بن شاذان" عن أبي عمرو بن السماك، من حديث علي بن الحسين بن علي، عن جده علي بن أبي طالب، قال: ضممت إلى سلاح النبي صلى الله عليه وسلم فوجدت في قائم سيفه رقعة فيها: "صل من قطعك وأحسن إلى من أساء إليك، وقل الحق ولو على نفسك". قال ابن الرفعة في "المطلب": ليس فيه إلا الانقطاع، إلا أنه يقوى بالآية. وفيما قال نظر؛ لأن في إسناده الحسين بن زيد بن علي، وقد ضعفه ابن المديني وغيره.

معجم شيوخ ابن الأعرابي (2/ 744 ط ابن الجوزي)
: 1507 - نا الحسين، نا أبو غسان، عن الحسين بن زيد، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن علي قال: لما أن ضم إليه سلاحه يعني النبي صلى الله عليه وسلم قال: وجدت في ذؤابة أو علاقة سيفه ثلاثة أحرف: صل من قطعك، ‌وقل ‌الحق ‌ولو ‌على ‌نفسك، وأحسن إلى من أساء إليك .

المشيخة البغدادية لأبي طاهر السلفي (1/ 230)
: 412 - حدثنا أبي أبو الحسين، نا أبو محمد عبد الله بن محمد بن سعيد بن محارب الأنصاري الأوسي، نا أبو خليفة الفضل بن الحباب الجمحي، حدثني الحسن بن الخضر، حدثني أبي، حدثني الحسين بن زيد، عن جعفر بن محمد، عن أبيه محمد بن علي بن الحسين، عن أبيه، عن جده، عن علي بن أبي طالب، قال: "لقد ضممت إلى الإسلام رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجدت في قائم سيفه معلقة فيها ثلاثة أحرف: صل من قطعك، وأحسن إلى من أساء إليك، ‌وقل ‌الحق ‌ولو ‌على ‌نفسك"