logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- أتَينا واثلةَ بنَ الأسقعِ فقُلنا لَهُ : حدِّثنا حديثًا، ليسَ فيهِ زيادةٌ ولا نقصانٌ فغضِبَ وقالَ : إنَّ أحدَكُم ليقرأُ ومُصحفُهُ معلَّقٌ في بيتِهِ فيزيدُ، وينقصُ، قُلنا : إنَّما أردْنا حديثًا سمِعتَهُ منَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ : أتَينا رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في صاحبٍ لَنا قد أوجبَ يعني النَّارَ بالقتلِ، فقالَ : اعتِقوا عنهُ يعتقِ اللَّهُ بِكُلِّ عضوٍ منهُ عضوًا منهُ منَ النَّارِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح أو حسن [كما اشترط على نفسه في المقدمة]
الراوي : واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة | المحدث : ابن الملقن | المصدر : تحفة المحتاج الصفحة أو الرقم : 2/460
التخريج : أخرجه أبو داود (3964) واللفظ له، والطبراني (22/91) (218)
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - تحريم القتل عتق وولاء - فضل العتق علم - جواز الرواية بالمعنى إحسان - الحث على الأعمال الصالحة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

أصول الحديث:


[سنن أبي داود] (4/ 53 ط مع عون المعبود)
3964- حدثنا عيسى بن محمد الرملي، قال نا ضمرة، عن إبراهيم بن أبي عبلة، عن الغريف بن الديلمي قال: ((أتينا واثلة بن الأسقع، فقلنا له: حدثنا حديثا ليس فيه زيادة، ولا نقصان فغضب، وقال: إن أحدكم ليقرأ ومصحفه معلق في بيته فيزيد وينقص قلنا: إنما أردنا حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أتينا النبي صلى الله عليه وسلم في صاحب لنا أوجب يعني: النار بالقتل فقال: أعتقوا عنه يعتق الله بكل عضو منه عضوا منه من النار)).

[ [المعجم الكبير – للطبراني] (22/ 91)
‌218- حدثنا يحيى بن أيوب العلاف المصري، ثنا مهدي بن جعفر الرملي، ثنا ضمرة بن ربيعة، عن الأوزاعي، عن إبراهيم بن أبي عبلة، عن الغريف يعني رجلا من آل ابن الديلمي قال: أتينا واثلة بن الأسقع صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، قلنا: حدثنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بحديث ليس فيه زيادة ولا نقصان فغضب وقال: إن أحدكم ليقرأ ومصحفه معلق في بيته فيزيد وينقص، فقلنا: إنما أردنا أن تحدثنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس بينك وبينه أحد قال: أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في صاحب لنا قد أوجب فقال: ((أعتقوا عنه يعتق الله بكل عضو منه عضوا من النار)) هكذا حدثناه ابن أيوب العلاف، عن مهدي بن جعفر، عن ضمرة، عن الأوزاعي، عن إبراهيم بن أبي عبلة من أصل كتابه