logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- لقيتُ ليلةَ أُسري بي إبراهيمَ وموسَى وعيسَى، فتذاكروا أمرَ السَّاعةِ.، قال : فرَدُّوا أمرَهم إلى إبراهيمَ، عليه السَّلامُ، فقال : لا علمَ لي بها. فرَدُّوا أمرَهم إلى موسَى، فقال : لا علمَ لي بها. فرَدُّوا أمرَهم إلى عيسَى، فقال عيسَى : أمَّا وجْبَتُها فلا يعلمُ بها أحدٌ إلَّا اللهُ، عزَّ وجلَّ، وفيما عهِد إليَّ ربِّي، عزَّ وجلَّ، أنَّ الدَّجَّالَ خارجٌ، قال : ومعي قضيبان، فإذا رآني ذاب كما يذوبُ الرَّصاصُ، قال : فيهلكُه اللهُ، عزَّ وجلَّ، إذا رآني، حتَّى إنَّ الحجرَ والشَّجرَ يقولُ : يا مسلمُ، إنَّ تحتي كافرًا فتعالَ فاقتُلْه. قال : فيهلكُهم اللهُ، عزَّ وجلَّ، ثمَّ يرجعُ النَّاسُ إلى بلادِهم وأوطانِهم، قال : فعند ذلك يخرجُ يأجوجُ ومأجوجُ ، وهم من كلِّ حدَبٍ ينسِلون ، فيَطُؤون بلادَهم، لا يأتون على شيءٍ إلَّا أهلكوه، ولا يمرُّون على ماءٍ إلَّا شرِبوه، قال : ثمَّ يرجعُ النَّاسُ إليَّ فيشكُونهم، فأدعو اللهَ، عزَّ وجلَّ، عليهم فيهلكُهم ويميتُهم، حتَّى تَجوَى الأرضُ من نتنِ ريحِهم – أيْ : تنتنَ – قال : فيُنزِلُ اللهُ عزَّ وجلَّ المطرَ، فيجترفُ أجسادَهم حتَّى يقذفَهم في البحرِ. قال الإمامُ أحمدُ : قال يزيدُ بنُ هارونَ : ثمَّ تُنسفُ الجبالُ، وتُمدُّ مدَّ الأديمِ – ثمَّ رجع إلى حديثِ هشامٍ قال : ففيما عهِد إليَّ ربِّي، عزَّ وجلَّ، أنَّ ذلك إذا كان كذلك، فإنَّ السَّاعةَ كالحاملِ المُتمِّ لا يدري أهلُها متَى تفجؤُهم بولادةٍ ليلًا أو نهارًا
خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة إلى صحته]
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير الصفحة أو الرقم : 2/84
التخريج : أخرجه ابن ماجه (4081)، وأحمد (3556) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - خروج الدجال ومكثه بالأرض أشراط الساعة - نزول عيسى ابن مريم أشراط الساعة - يأجوج ومأجوج أشراط الساعة - قتل الدجال فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - الإسراء والمعراج
|أصول الحديث

أصول الحديث:


[سنن ابن ماجه] (2/ 1365 )
((4081- حدثنا محمد بن بشار قال: حدثنا يزيد بن هارون قال: حدثنا العوام بن حوشب قال: حدثني جبلة بن سحيم، عن مؤثر بن عفازة، عن عبد الله بن مسعود، قال: (( لما كان ليلة أسري برسول الله صلى الله عليه وسلم، لقي إبراهيم، وموسى، وعيسى فتذاكروا الساعة، فبدءوا بإبراهيم فسألوه عنها، فلم يكن عنده منها علم، ثم سألوا موسى، فلم يكن عنده منها علم، فرد الحديث إلى عيسى ابن مريم، فقال: قد عهد إلي فيما دون وجبتها، فأما وجبتها فلا يعلمها إلا الله، فذكر خروج الدجال، قال: فأنزل، فأقتله فيرجع الناس إلى بلادهم فيستقبلهم يأجوج، ومأجوج وهم {من كل حدب ينسلون} [الأنبياء: 96]، فلا يمرون بماء إلا شربوه، ولا بشيء إلا أفسدوه، فيجأرون إلى الله، فأدعو الله أن يميتهم، فتنتن الأرض من ريحهم، فيجأرون إلى الله، فأدعو الله، فيرسل السماء بالماء، فيحملهم فيلقيهم في البحر، ثم تنسف الجبال، وتمد الأرض مد الأديم، فعهد إلي متى كان ذلك، كانت الساعة من الناس، كالحامل التي لا يدري أهلها متى تفجؤهم بولادتها)) قال العوام: (( ووجد تصديق ذلك في كتاب الله تعالى: حتى إذا فتحت يأجوج ومأجوج وهم {من كل حدب ينسلون} [الأنبياء: 96])).

[مسند أحمد] (6/ 19 ط الرسالة)
((‌3556- حدثنا هشيم، أخبرنا العوام، عن جبلة بن سحيم، عن مؤثر بن عفازة، عن ابن مسعود، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: (( لقيت ليلة أسري بي: إبراهيم، وموسى، وعيسى))، قال: (( فتذاكروا أمر الساعة، فردوا أمرهم إلى إبراهيم، فقال: لا علم لي بها، فردوا الأمر إلى موسى، فقال: لا علم لي بها، فردوا الأمر إلى عيسى، فقال: أما وجبتها، فلا يعلمها أحد إلا الله، ذلك وفيما عهد إلي ربي عز وجل أن الدجال خارج، قال: ومعي قضيبين، فإذا رآني ذاب كما يذوب الرصاص، قال: فيهلكه الله، حتى إن الحجر والشجر ليقول: يا مسلم، إن تحتي كافرا، فتعال فاقتله، قال: فيهلكهم الله، ثم يرجع الناس إلى بلادهم وأوطانهم، قال: فعند ذلك يخرج يأجوج ومأجوج، وهم من كل حدب ينسلون، فيطئون بلادهم، لا يأتون على شيء إلا أهلكوه، ولا يمرون على ماء إلا شربوه، ثم يرجع الناس إلي فيشكونهم، فأدعو الله عليهم، فيهلكهم الله ويميتهم، حتى تجوى الأرض من نتن ريحهم، قال: فينزل الله عز وجل المطر، فتجرف أجسادهم حتى يقذفهم في البحر)). قال أبي: ذهب علي هاهنا شيء لم أفهمه، كأديم، وقال يزيد- يعني ابن هارون-: (( ثم تنسف الجبال، وتمد الأرض مد الأديم))، ثم رجع إلى حديث هشيم، قال: (( ففيما عهد إلي ربي عز وجل: أن ذلك إذا كان كذلك، فإن الساعة كالحامل المتم، التي لا يدري أهلها متى تفجؤهم بولادتها ليلا أو نهارا)).