logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- أصبحَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ذاتَ يومٍ فصلَّى الغداةَ ثمَّ جلسَ حتَّى إذا كانَ منَ الضُّحى ضحِك رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ثمَّ جلسَ مَكانَه حتَّى صلَّى الأولى والعصرَ والمغربَ وَكلُّ ذلِك لا يتَكلَّمُ حتَّى صلَّى العشاءَ الآخرةَ ثمَّ قامَ إلى أَهلِه فقالَ النَّاسُ لأبي بَكرٍ ألا تسألُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ما شأنُه صنعَ اليومَ شيئًا لم يصنعُه قطُّ فسألَه فقالَ نعَم عُرِضَ عليَّ ما هوَ كائنٌ منَ الدُّنيا وأمرِ الآخرةِ فجمعَ الأوَّلونَ والآخِرونَ بصعيدٍ واحدٍ ففظعَ النَّاسُ بذلِك حتَّى انقطعوا إلى آدمَ والعرقُ يَكادُ يُلجمُهم فقالوا يا آدمُ أنتَ أبو البشَرِ وأنتَ اصطفاكَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ اشفَع لنا إلى ربِّكَ عزَّ وجلَّ قالَ لقد لقيتُ مثلَ الَّذي لقيتُم فانطلِقوا إلى أبيكم بعدَ أبيكم نوحٍ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ قالَ فينطلِقون إلى نوح فيقولون اشفَع لنا إلى ربِّكَ فأنتَ اصطفاكَ اللَّهُ واستجابَ لَك في دعائِكَ ولم يدَعْ على الأرضِ منَ الكافرينَ ديَّارًا فيقولُ ليسَ ذاكُم عِندي انطلِقوا إلى إبراهيمَ فإنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ اتَّخذَه خليلًَا فينطلِقونَ إلى إبراهيمَ فيقولُ ليسَ ذاكُم عندي ولَكنِ انطلِقوا إلى موسى عليهِ السَّلامُ فإنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ كلَّمَه تَكليمًا فيقولُ موسى عليهِ السَّلامُ ليسَ ذاكُم عندي ولَكنِ انطلقوا إلى عيسى ابنِ مريمَ فإنَّهُ يبرئُ الأَكمَه والأبرصَ ويُحيي الموتى فيقولُ عيسى ليسَ ذاكُم عندي ولَكنِ انطلقوا إلى سيِّدِ ولدِ آدمَ فإنَّهُ أوَّلُ من تَنشقُّ الأرضُ عنهُ يومَ القيامةِ انطلِقوا إلى محمَّدٍ فيشفَعُ لَكم إلى ربِّكم قال فينطلِق فيأتي جبرائيلَ عليهِ السَّلامُ ربَّهُ عزَّ وجلَّ فيقولُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ ائذَن لَه وبشِّرهُ بالجنَّةِ قالَ فينطلِقُ بِه جبريلُ فيخرُّ ساجدًا قدرَ جمعةٍ ويقولُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ ارفع رأسَك وقل يُسمَعْ واشفَعْ تشفَّع قالَ فيرفعُ رأسَه فإذا نظرَ إلى ربِّهِ عزَّ وجلَّ خرَّ ساجِدًا قدرَ جمعَةٍ أخرى فيقولُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ ارفَع رأسَك وقل يُسمَع واشفع تشفَّع قالَ فيذهبُ ليقعَ ساجدًا فيأخُذَ جَبرائيلُ عليهِ السَّلامُ بضَبعيهِ فيفتحُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ عليهِ منَ الدُّعاءِ شيئًا لم يفتَحهُ على بشرٍ قطُّ فيقولُ أي ربِّ خلقتَني سيِّدَ ولدِ آدمَ ولا فخرَ وأوَّلَ من تَنشقُّ الأرضُ يومَ القيامةِ ولا فخرَ حتَّى أنَّهُ يردُ علي الحوضِ أَكثرُ مِمَّا بينَ صنعاءَ وأيلةَ ثمَّ يقالُ ادعوا الصِّدِّيقينَ فيشفَعونَ ثمَّ يقالُ ادعوا الأنبياءَ قالَ فيجيءُ النَّبيُّ ومعَه العصابةُ والنَّبيُّ ومعَه الخمسةُ والسِّتَّةُ والنَّبيُّ وليسَ معَه أحدٌ ثمَّ يقالُ ادعوا الشُّهداءَ فيشفَعونَ لمن أرادوا وقالَ فإذا فعلتِ الشُّهداءُ ذلِك قالَ يقولُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ أنا أرحمُ الرَّاحمينَ أدخِلوا جنَّتي من كانَ لا يشرِكُ بي شيئًا قالَ فيدخلونَ الجنَّةَ قالَ ثمَّ يقولُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ انظُروا في النَّارِ هل تلقونَ من أحدٍ عملَ خيرًا قطُّ قالَ فيجِدونَ في النَّارِ رجلًا فيقولُ لَه هل عمِلتَ خيرًا قطُّ فيقول لا غير أنِّي كنتُ أسامِحُ النَّاسَ في البيعِ والشِّراءِ فيقولُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ اسمَحوا لعبدي كالسَّماحةِ إلى عبادي ثمَّ يخرجونَ منَ النَّارِ رجلًا فيقولُ لَه عزَّ وجلَّ هل عمِلتَ خيرًا قطُّ فيقولُ لا غير أنِّي قد أمرتُ ولدي إذا متُّ فاحرِقوني بالنَّارِ ثمَّ اطحَنوني حتَّى إذا كنتُ مثلَ الكحلِ فاذهبوا بي إلى البحرِ فاذروني في الرِّيحِ فواللَّهِ لا يقدرُ عليَّ ربُّ العالمينَ أبدًا فقالَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ لمَ فعلتَ ذلِك قالَ من مخافتِكَ قالَ فيقولُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ انظر إلى مُلكِ أعظَمِ ملِكٍ فإنَّ لَك مثلَهُ وعشرةَ أمثالِه قالَ فيقولُ لِمَ تسخَرُ بي وأنتَ الملِكُ قالَ وذاكَ الَّذي ضحِكتُ منهُ منَ الضُّحى
خلاصة حكم المحدث : رواه الحريري عن أبي هنيدة فأسنده عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر أبا بكر ووالان مجهول لا يعرف قال أبو حاتم الرازي والان مجهول وقال الدارقطني والان غير مشهور إلا في هذا الحديث قال والحديث غير ثابت
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية الصفحة أو الرقم : 2/921
التخريج : أخرجه أحمد (15)، والبزار (76)، وابن حبان (6476) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - فضل النبي على جميع الخلائق قيامة - الشفاعة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خصائصه صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ما اختص به النبي على الأنبياء عليهم الصلاة والسلام
|أصول الحديث

أصول الحديث:


مسند أحمد - الرسالة (1/ 193)
15 - حدثنا إبراهيم بن إسحاق الطالقاني ، قال : حدثني النضر بن شميل المازني ، قال : حدثني أبو نعامة ، قال : حدثني أبو هنيدة البراء بن نوفل ، عن والان العدوي ، عن حذيفة عن أبي بكر الصديق ، رضي الله عنه ، قال : أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم فصلى الغداة ، ثم جلس ، حتى إذا كان من الضحى ضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم جلس مكانه حتى صلى الأولى والعصر والمغرب ، كل ذلك لا يتكلم ، حتى صلى العشاء الآخرة ، ثم قام إلى أهله ، فقال الناس لأبي بكر : ألا تسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم ما شأنه ؟ صنع اليوم شيئا لم يصنعه قط ، قال : فسأله ، فقال : " نعم عرض علي ما هو كائن من أمر الدنيا ، وأمر الآخرة ، فجمع الأولون والآخرون بصعيد واحد ، ففظع الناس بذلك ، حتى انطلقوا إلى آدم عليه السلام ، والعرق يكاد يلجمهم ، فقالوا : يا آدم ، أنت أبو البشر ، وأنت اصطفاك الله عز وجل ، اشفع لنا إلى ربك ، قال : قد لقيت مثل الذي لقيتم ، انطلقوا إلى أبيكم بعد أبيكم ، إلى نوح : {إن الله اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين} [[آل عمران : 33]] ، قال : فينطلقون إلى نوح عليه السلام ، فيقولون : اشفع لنا إلى ربك ، فأنت اصطفاك الله ، واستجاب لك في دعائك ، ولم يدع على الأرض من الكافرين ديارا ، فيقول : ليس ذاكم عندي ، انطلقوا إلى إبراهيم عليه السلام ، فإن الله عز وجل اتخذه خليلا ، فينطلقون إلى إبراهيم ، فيقول : ليس ذاكم عندي ، ولكن انطلقوا إلى موسى عليه السلام ، فإن الله عز وجل كلمه تكليما ، فيقول موسى عليه السلام : ليس ذاكم عندي ، ولكن انطلقوا إلى عيسى ابن مريم ، فإنه يبرئ الأكمه والأبرص ويحيي الموتى ، فيقول عيسى عليه السلام : ليس ذاكم عندي ، ولكن انطلقوا إلى سيد ولد آدم ، فإنه أول من تنشق عنه الأرض يوم القيامة ، انطلقوا إلى محمد صلى الله عليه وسلم ، فيشفع لكم إلى ربكم عز وجل . قال : فينطلق ، فيأتي جبريل عليه السلام ربه ، فيقول الله عز وجل : ائذن له ، وبشره بالجنة ، قال: فينطلق به جبريل فيخر ساجدا قدر جمعة ، ويقول الله عز وجل : ارفع رأسك يا محمد ، وقل يسمع ، واشفع تشفع ، قال : فيرفع رأسه ، فإذا نظر إلى ربه عز وجل ، خر ساجدا قدر جمعة أخرى ، فيقول الله عز وجل : ارفع رأسك ، وقل يسمع ، واشفع تشفع ، قال : فيذهب ليقع ساجدا ، فيأخذ جبريل عليه السلام بضبعيه فيفتح الله عز وجل عليه من الدعاء شيئا لم يفتحه على بشر قط ، فيقول : أي رب ، خلقتني سيد ولد آدم ، ولا فخر ، وأول من تنشق عنه الأرض يوم القيامة ، ولا فخر ، حتى إنه ليرد علي الحوض أكثر مما بين صنعاء وأيلة ، ثم يقال : ادعوا الصديقين فيشفعون ، ثم يقال : ادعوا الأنبياء، قال : فيجيء النبي ومعه العصابة ، والنبي ومعه الخمسة والستة ، والنبي ليس معه أحد ، ثم يقال : ادعوا الشهداء فيشفعون لمن أرادوا ، قال : فإذا فعلت الشهداء ذلك ، قال : يقول الله عز وجل : أنا أرحم الراحمين ، أدخلوا جنتي من كان لا يشرك بي شيئا ، قال : فيدخلون الجنة . قال : ثم يقول الله عز وجل : انظروا في النار : هل تلقون من أحد عمل خيرا قط ؟ قال : فيجدون في النار رجلا ، فيقول له : هل عملت خيرا قط ؟ فيقول : لا ، غير أني كنت أسامح الناس في البيع ، فيقول الله عز وجل : أسمحوا لعبدي كإسماحه إلى عبيدي . ثم يخرجون من النار رجلا فيقول له : هل عملت خيرا قط ؟ فيقول : لا ، غير أني قد أمرت ولدي : إذا مت فأحرقوني بالنار ، ثم اطحنوني ، حتى إذا كنت مثل الكحل ، فاذهبوا بي إلى البحر ، فاذروني في الريح ، فوالله لا يقدر علي رب العالمين أبدا ، فقال الله عز وجل له : لم فعلت ذلك ؟ قال : من مخافتك ، قال : فيقول الله عز وجل : انظر إلى ملك أعظم ملك ، فإن لك مثله وعشرة أمثاله ، قال : فيقول : لم تسخر بي وأنت الملك ؟ قال : وذاك الذي ضحكت منه من الضحى " .

مسند البزار = البحر الزخار (1/ 149)
76 - حدثنا خلاد بن أسلم المروزي قال: نا النضر بن شميل قال: نا أبو نعامة واسمه عمرو بن عيسى قال: نا أبو هنيدة البراء بن نوفل، عن والان العدوي، عن حذيفة، عن أبي بكر رضي الله عنه قال: أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فصلى الغداة فجلس حتى إذا كان من الضحى ضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم جلس مكانه حتى إذا صلى الظهر أو قال الأولى، والعصر، والمغرب كان كذلك لا يتكلم حتى صلى العشاء الآخرة، ثم قام إلى أهله فقال المسلمون لأبي بكر: سل رسول الله صلى الله عليه وسلم ما شأنه، صنع اليوم شيئا لم يصنعه فقال: نعم، أو فسأله فقال: " نعم عرض علي ما هو كائن إلى يوم القيامة من أمر الدنيا والآخرة، فجمع الأولون والآخرون في صعيد واحد، ففظع الناس لذلك حتى انطلقوا إلى آدم صلى الله عليه وسلم والعرق يكاد يلجمهم، قالوا يا آدم، أنت أبو البشر، وأنت اصطفاك الله، اشفع لنا إلى ربك، قال: قد لقيت مثل الذي لقيتم انطلقوا إلى أبيكم انطلقوا إلى نوح {إن الله اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين} [[آل عمران: 33]] قال: فينطلقون إلى نوح فيقولون: اشفع لنا إلى ربك فإنك قد اصطفاك الله واستجاب لك في دعائك ولم يدع على الأرض من الكافرين ديارا، فيقول: ليس ذاكم عندي، انطلقوا إلى إبراهيم، فينطلقون إلى إبراهيم فيقولون له مثل ذلك فيقول: ليس ذاكم عندي، انطلقوا إلى موسى فإن الله تبارك وتعالى كلمه تكليما، فيقول موسى: ليس ذاكم عندي، انطلقوا إلى عيسى فإنه يبرئ الأكمه والأبرص ويحيى الموتى بإذن الله فيقول عيسى ليس ذاكم عندي، ولكن انطلقوا إلى سيد ولد آدم محمد صلى الله عليه وسلم فإنه أول من تنشق عنه الأرض يوم القيامة، انطلقوا إلى محمد فليشفع لكم إلى ربكم فيأتي جبريل صلى الله عليه وسلم ربه فيقول تبارك وتعالى: ائذن له وبشره بالجنة أحسبه قال: فيأتي به جبريل قال: فيخر ساجدا قدر جمعة قال: فيقول الله تبارك وتعالى: ارفع رأسك وقل تسمع واشفع تشفع قال: فيرفع رأسه، فإذا نظر إلى ربه تبارك وتعالى خر ساجدا قدر جمعة أخرى فيقول تبارك وتعالى: يا محمد ارفع رأسك واشفع تشفع وسل تعط فيذهب فيقع ساجدا فيأخذ جبريل بضبعيه فيفتح الله تبارك وتعالى عليه من الدعاء ما لم يفتحه على أحد قط، فيقول: يا رب جعلتني سيد ولد آدم وأول من تنشق عنه الأرض يوم القيامة ولا فخر " وذكر الحوض فقال: " عرضه أحسبه قال: ما بين صنعاء وأيلة، ثم يقال ادعوا الصديقين، قال: فيشفعون، قال: ثم يقال ادعوا الأنبياء، قال: فيجيء النبي ومعه العصابة والنبي معه الخمسة والستة والنبي وليس معه أحد، ثم يقال: ادعوا الشهداء، قال: فيشفعون لمن أراد فإذا فعلت الشهداء ذلك، قال: يقول الله تبارك وتعالى: " أنا أرحم الراحمين أدخلوا يعني: الجنة من كان لا يشرك بالله شيئا " قال: فيدخلون الجنة ويقول الله تبارك وتعالى: انظروا من في النار هل بقي من أحد عمل خيرا قط؟ فيقولون: لا أحسبه، قال: فيؤتى برجل، فيقول: هل عملت خيرا قط؟ فيقول: لا، غير أني كنت أسامح الناس في البيع، فيقول الله تبارك وتعالى: اسمحوا لعبدي كإسماحه إلى عبيدي ثم يخرجون من النار رجلا آخر، فيقول الله تبارك وتعالى: هل عملت خيرا قط؟ فيقول: لا غير أني قد أمرت ولدي إذا أنا مت فأحرقوني بالنار، ثم اطحنوني حتى إذا كنت مثل الكحل اذهبوا بي إلى البحر فاذروني في الريح، قال: يقول الله تبارك وتعالى: لم فعلت ذلك؟ قال: من مخافتك، قال: يقول: انظر إلى ملك أعظم ملك كان لك مثله أو فإن لك مثله " قال: فذاك الذي ضحكت منه من الضحى " وهذا الحديث حديث فيه رجلان لا نعلمهما رويا إلا هذا الحديث أبو هنيدة البراء بن نوفل فإنا لا نعلم روى حديثا غير هذا، وكذلك والآن لا نعلم روى إلا هذا الحديث على أن هذا الإسناد مع ما فيه من الإسناد الذي ذكرنا فقد رواه جماعة من جلة أهل العلم بالنقل واحتملوه

صحيح ابن حبان - محققا (14/ 393)
6476 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، بخبر غريب، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، حدثنا النضر بن شميل، حدثنا أبو نعامة العدوي، حدثنا أبو هنيدة البراء بن نوفل، عن والان العدوي، عن حذيفة بن اليمان، عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه، قال: أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم، فصلى الغداة، ثم جلس حتى إذا كان من الضحى ضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم، وجلس مكانه حتى صلى الأولى والعصر والمغرب والعشاء كل ذلك لا يتكلم، حتى صلى العشاء الآخرة، ثم قام إلى أهله، فقال الناس لأبي بكر: سل رسول الله صلى الله عليه وسلم ما شأنه؟ صنع اليوم شيئا لم يصنعه قط، فسأله، فقال: نعم، عرض علي ما هو كائن من أمر الدنيا والآخرة، فجمع الأولون والآخرون بصعيد واحد حتى انطلقوا إلى آدم عليه السلام، والعرق يكاد يلجمهم، فقالوا: يا آدم أنت أبو البشر اصطفاك الله، اشفع لنا إلى ربك، فقال: لقد لقيت مثل الذي لقيتم، فانطلقوا إلى أبيكم بعد أبيكم، إلى نوح {إن الله اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين} [[آل عمران: 33]] ، فينطلقون إلى نوح، فيقولون: اشفع لنا إلى ربك فإنه اصطفاك الله، واستجاب لك في دعائك، فلم يدع على الأرض من الكافرين ديارا، فيقول: ليس ذاكم عندي، فانطلقوا إلى إبراهيم، فإن الله اتخذه خليلا، فيأتون إبراهيم، فيقول: ليس ذاكم عندي، فانطلقوا إلى موسى، فإن الله قد كلمه تكليما، فيقول موسى: ليس ذاكم عندي، ولكن انطلقوا إلى عيسى ابن مريم، فإنه يبرئ الأكمه، والأبرص، ويحيي الموتى، فيقول عيسى: ليس ذاكم عندي، ولكن انطلقوا إلى سيد ولد آدم، فإنه أول من تنشق عنه الأرض يوم القيامة، انطلقوا إلى محمد، فليشفع لكم إلى ربكم. قال: فينطلقون وآتي جبريل، فيأتي جبريل ربه، فيقول الله: ائذن له وبشره بالجنة. قال: فينطلق به جبريل، في خر ساجدا قدر جمعة، ثم يقول الله تبارك وتعالى: يا محمد ارفع رأسك، وقل يسمع، واشفع تشفع، فيرفع رأسه، فإذا نظر إلى ربه خر ساجدا قدر جمعة أخرى، فيقول الله: يا محمد ارفع رأسك، وقل يسمع، واشفع تشفع، فيذهب ليقع ساجدا، فيأخذ جبريل بضبعيه، ويفتح الله عليه من الدعاء شيئا لم يفتحه على بشر قط، فيقول: أي رب جعلتني سيد ولد آدم ولا فخر، وأول من تنشق عنه الأرض يوم القيامة ولا فخر، حتى إنه ليرد على الحوض يوم القيامة أكثر ما بين صنعاء، وأيلة. ثم يقال: ادع الصديقين فيشفعون، ثم يقال: ادع الأنبياء فيجيء النبي معه العصابة، والنبي معه الخمسة والستة، والنبي ليس معه أحد، ثم يقال: ادع الشهداء فيشفعون لمن أرادوا، فإذا فعلت الشهداء ذلك يقول الله جل وعلا: أنا أرحم الراحمين، أدخلوا جنتي من كان لا يشرك بي شيئا، فيدخلون الجنة، ثم يقول الله تعالى: انظروا في النار هل فيها من أحد عمل خيرا قط، فيجدون في النار رجلا، فيقال له: هل عملت خيرا قط، فيقول: لا غير أني كنت أسامح الناس في البيع، فيقول الله: اسمحوا لعبدي كإسماحه إلى عبيدي، ثم يخرج من النار آخر يقال له: هل عملت خيرا قط، فيقول: لا، غير أني كنت أمرت ولدي، إذا مت فاحرقوني في النار، ثم اطحنوني، حتى إذا كنت مثل الكحل، فاذهبوا بي إلى البحر، فذروني في الريح، فقال الله: لم فعلت ذلك؟ قال: من مخافتك، فيقول: انظروا إلى ملك أعظم ملك، فإن لك مثله وعشرة أمثاله، فيقول: لم تسخر بي، وأنت الملك؟ فذلك الذي ضحكت منه من الضحى