الموسوعة الحديثية


- لا نِكاحَ إلَّا بوَليٍّ وشاهِدَيْ عَدلٍ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] ثابت بن زهير قال أبو حاتم الرازيُّ: منكر الحديث، لا يشتغل به. وقال ابن عديٍّ: كلُّ أحاديثه يخالف فيها الثقات إسنادًا ومتنًا. وقال ابن حِبَّان: خرج عن جملة من يحتجُّ به.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : تنقيح التحقيق الصفحة أو الرقم : 4/296
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/94)، والبيهقي في ((الخلافيات)) (4060) واللفظ لهما، وأخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/294) باختلاف يسير على الشك في رفعه
التصنيف الموضوعي: نكاح - الشهادة في النكاح نكاح - الشهود في النكاح نكاح - شرط الولي للنكاح نكاح - لا نكاح إلا بشاهدين عدلين إحسان - إبطال الأعمال

أصول الحديث:


الكامل في ضعفاء الرجال - الفكر (2/ 94)
ثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي ثنا أبو خراسان صاحب طعام ثنا إسحاق بن هشام ثنا ثابت بن زهير ثنا نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نكاح الا بولي وشاهدي عدل ثنا محمد بن أحمد بن الحسين بن واقد بن ميمون المؤدب ثنا عبد الله بن أبي سعد الوراق ثنا إسحاق بن هشام التمار ثنا ثابت بن زهير عن نافع عن بن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نكاح الا بولي وشاهدي عدل قال الشيخ وهذا الحديث عن نافع ليس يرويه غير ثابت وروى أيوب بن عروة عن أبي مالك الجنبي عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر ولم يروه هكذا عن أبي مالك غير أيوب هذا الا أن غيره روى عن أبي مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة ومنهم من رواه عن أبي مالك عن حجاج بن أرطاة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة. ولثابت بن زهير غير ما ذكرت من الحديث عن نافع وعن الحسن وكل أحاديثه تخالف الثقات في أسانيدها ومتونها.

[الخلافيات - البيهقي - ت النحال] (6/ 59)
: [[4060]] أخبرنا أبو سعد الماليني، أنا أبو أحمد بن عدي، ثنا محمد بن الحسن بن واقد المؤدب، ثنا عبد الله بن أبي سعد الوراق، ثنا إسحاق بن هشام التمار، ثنا ثابت بن زهير، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل".

[الضعفاء الكبير للعقيلي] (3/ 294)
: حدثناه علي بن الحسين القرحي قال: حدثنا أيوب بن عروة قال: حدثنا أبو مالك الجنبي، عن عبيد الله عن نافع، عن ابن عمر، أظن رفعه: ‌لا ‌نكاح ‌إلا ‌بولي وشاهدين حدثنا عبد الله بن أحمد قال: حدثني أبي قال: أبو مالك الجنبي صدوق، ولم يكن صاحب حديث، ولا يتابع عمرو بن هاشم على هذا الحديث. وقد روي من غير هذا الوجه بإسناد أيضا لين.