logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- عَن بلالٍ رضِيَ اللَّهُ عنهُ، أنَّهُ قالَ يا رسولَ اللَّهِ إنَّ النَّاسَ يتَّجِرونَ ويتَّبِعونُ معايشَهُم، ولا نستطيعُ أن نفعلَ ذلِك، فقالَ : ألا تَرضى أنَّ المؤذِّنينَ أطوَلُ النَّاسِ أعناقًا يومَ القيامَةِ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : بلال بن رباح | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : نتائج الأفكار الصفحة أو الرقم : 1/308
التخريج : أخرجه البزار (1365) مختصراً، والطبراني (1/355) (1083) واللفظ له، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (3052) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أذان - فضل التأذين رقائق وزهد - فضل العمل والتكسب مناقب وفضائل - بلال بن رباح إيمان - الوعد تجارة - الحث على التجارة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

أصول الحديث:


[مسند البزار = البحر الزخار] (4/ 203)
: 1365 - حدثنا عمر بن الخطاب السجستاني، قال: نا إسحاق بن إبراهيم الحمصي، قال: نا عمرو بن الحارث، عن عبد الله بن سالم، عن الزبيدي، قال: أخبرني نمران يعني ابن عبيد الله، أن قبيصة بن ذويب، حدثه، عن بلال: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: المؤذنون أطول الناس أعناقا يوم القيامة ولا نعلم روى قبيصة بن ذويب، عن بلال غير هذا الحديث، ولا نعلم له إسنادا إلا هذا الإسناد

المعجم الكبير (1/ 355)
1083- حدثنا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن زبريق الحمصي ، حدثنا أبي (ح) وحدثنا يحيى بن عثمان بن صالح ، حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن زبريق الحمصي ، حدثنا عمرو بن الحارث ، عن عبد الله بن سالم ، عن الزبيدي ، حدثنا أبو عمران محمد بن أبي سفيان الثقفي حدثهم ، أن قبيصة بن ذؤيب الخزاعي حدثه ، عن بلال ، أنه قال : يا رسول الله ، إن الناس يتجرون ويتبعون معايشهم ، ولا نستطيع أن نفعل ذلك ، فقال : ألا ترضى أن المؤذنين أطول الناس أعناقا يوم القيامة.

شعب الإيمان (3/ 117 ت زغلول)
: ‌3052 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا أبو إسماعيل الترمذي ثنا إسحاق بن إبراهيم بن العلاء حدثني عمرو بن الحارث أخبرني عبد الله بن سالم حدثني محمد بن الوليد بن عامر ثنا أبو عمران محمد بن أبي سفيان الثقفي حدثهم أن قبيصة بن ذوئب الخزاعي حدثه عن بلال أنه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الناس يتجرون ويبيعون معايشهم ويمكثون في بيوتهم ولا نستطيع أن نفعل ذلك فقال: ألا ترضى يا بلال المؤذنون أطول الناس أعناقا يوم القيامة.