الدرر السنية

- زادني ربِّي صلاةً، وهي الوِترُ، ووقتُها ما بين العشاءِ إلى طلوعِ الفجرِ

خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الله بن زحر وهو واه
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية الصفحة أو الرقم : 1/189
التخريج : أخرجه أحمد (22095)، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (657) كلاهما بلفظه.
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - وقت صلاة الوتر تراويح وتهجد وقيام ليل - وقت القيام تراويح وتهجد وقيام ليل - صلاة الوتر تراويح وتهجد وقيام ليل - التهجد بالليل رقائق وزهد - الترغيب في نوافل الطاعات وتجويدها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

أصول الحديث:

مسند أحمد مخرجا (36/ 414)
22095 - حدثنا هارون بن معروف قال: عبد الله وسمعته أنا من هارون حدثنا ابن وهب، أخبرني يحيى بن أيوب، عن عبيد الله بن زحر، عن عبد الرحمن بن رافع التنوخي قاضي إفريقية، أن معاذ بن جبل قدم الشام وأهل الشام لا يوترون فقال: لمعاوية ما لي أرى أهل الشام لا يوترون؟ فقال معاوية: وواجب ذلك عليهم؟ قال: نعم. سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: زادني ربي عز وجل صلاة وهي الوتر، وقتها ما بين العشاء إلى طلوع الفجر

التحقيق في مسائل الخلاف (1/ 454)
657 - أخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب أنبأنا أحمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثنا هارون بن معروف قال حدثنا ابن وهب أخبرني يحيى بن أيوب عن عبيد الله بن زحر عن عبد الرحمن بن رافع التنوخي القاضي أن معاذ ابن جبل قدم الشام وأهل الشام لا يوترون فقال لمعاوية ما لي أرى أهل الشام لا يوترون فقال معاوية وواجب ذلك عليهم قال نعم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسم يقول زادني ربي عز وجل صلاة وهي الوتر ووقتها ما بين العشاء إلى طلوع الفجر قالوا قد روى أحمد بن عبد الرحمن بن وهب عن عمه ابن وهب عن مالك عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إن الله زادكم صلاة إلى صلاتكم وهي الوتر والجواب أما حديث بريدة ففيه عبيد الله العتكي قال البخاري عنده مناكير وقال النسائي ضعيف وقد وثقه يحيى في رواية وأما حديث أبي هريرة ففيه الخليل بن مرة ضعفه يحيى والنسائي وقال البخاري منكر الحديث وأما حديث أبي أيوب ففيه محمد بن حسان فقد ضعفوه قال الدارقطني قوله واجب ليس بمحفوظ لا أعلم أحدا تابع محمد بن حسان عليه إنما يروى الوتر حق وقال أصحابنا لو ثبتت لفظة حق فمعناها أنه مشروع في السنة وقوله ليس منا إذا صح كان المراد به لم يتخلق بأخلاقنا وقد روى حديث أبي أيوب أبو داود فقال فيه حق على كل مسلم ويتأول أنه حق في باب الاستحباب