الدرر السنية

- لقد رأيتُ أبا بَكْرٍ وعمرَ رضيَ اللَّهُ عنهما وما يُضحِّيانِ

خلاصة حكم المحدث : طريقه صحيح
الراوي : أبو سريحة حذيفة بن أسيد | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار الصفحة أو الرقم : 12/521
التخريج : أخرجه عبد الرزاق (8139)، والطحاوي في ((معاني الآثار)) (6211)، والبيهقي في ((الصغير)) (1813) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: أضاحي - سنة الأضحية
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

أصول الحديث:

مصنف عبد الرزاق الصنعاني (4/ 381)
8139 - عن الثوري، عن إسماعيل، ومطرف، عن الشعبي، عن أبي سريحة قال: رأيت أبا بكر، وعمر وما يضحيان

شرح معاني الآثار (4/ 174)
6211 - حدثنا ابن مرزوق قال: ثنا أشهل بن حاتم , قال: ثنا شعبة , عن سعيد بن مسروق , عن الشعبي , عن أبي سريحة أن أبا بكر وعمر رضي الله عنهما , كانا لا يضحيان قال أبو جعفر: أفترى ما ضحى في تلك السنين أحد , إذ كان إمامهم لم يضح , أو لا ترى أن إماما لو تشاغل يوم النحر بقتال عدو أو غيره , فشغله ذلك عن النحر , أما لغيره ممن أراد أن يضحي , فله أن يضحي؟ فإن قال: إنه ليس لأحد أن يضحي في عامه ذلك , خرج بهذا من قول الأئمة. وإن قال: للناس أن يضحوا إذا زالت الشمس لذهاب وقت الصلاة , فقد دل ذلك على أن ما يحل به النحر , ما كان في وقت صلاة العيد , فإنما هو الصلاة , لا نحر الإمام , فإذا صلى الإمام , حل النحر لمن أراد أن ينحر. أو لا ترى أن الإمام لو نحر قبل أن يصلي لم يجزه ذلك , وكذلك سائر الناس. فكان الإمام وغيره، في الذبح قبل الصلاة، سواء في أن لا يجزئهم. فالنظر على ذلك أن يكون الإمام , وسائر الناس أيضا , سواء في الذبح بعد الصلاة. فكما كان ذبح الإمام بعد الصلاة يجزئه , فكذلك ذبح سائر الناس بعد الصلاة يجزئهم. هذا هو النظر في هذا , وهو قول أبي حنيفة , وأبي يوسف , ومحمد رحمة الله عليهم أجمعين

السنن الصغير للبيهقي (2/ 222)
1813 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران، أنا أبو الحسن المصري، نا ابن أبي مريم، نا الفريابي، ثنا سفيان، عن أبيه، عن مطرف، وإسماعيل، عن الشعبي، عن أبي سريحة يعني حذيفة بن أسيد الغفاري، قال: " أدركت أبا بكر، أو رأيت أبا بكر وعمر لا يضحيان. في بعض حديثهم: كراهية أن يقتدى بهما "