logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- إِنَّ صَلاةً بِعِمامَةٍ تَعْدِلُ خَمْسًا وعشرينَ صَلاةً بغيرِ عِمامَةٍ، وجُمُعَةٌ بِعِمامَةٍ تَعْدِلُ سبعينَ جُمُعَةٍ بغيرِ عِمامَةٍ، إِنَّ الملائكةَ لَيَشْهَدُونَ الجمعةَ مُعْتَمِّينَ، ولا يَزَالونَ يُصَلُّونَ على أصحابِ العَمائِمِ حتى تَغْرُبَ الشمسُ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان الصفحة أو الرقم : 4/413
التخريج : أخرجه ابن النجار كما في ((لسان الميزان)) لابن حجر (4/413)
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - العمائم صلاة - لباس الرجل في الصلاة ملائكة - أعمال الملائكة ملائكة - صفة الملائكة استغفار - من يصلي عليهم الله والملائكة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

أصول الحديث:


[لسان الميزان] (4/ 413)
: عن يزيد بن أبي حبيب، وعنه أبو بشر بن سيار الرقي. أورد له ابن النجار في ترجمة العباس بن الحسن بن محمد بن دبساد: حديثا موضوعا من رواية أبي سعد الماليني، عن محمد بن مهدي المروزي، عن أبي بشر بن سيار، عن العباس بن كثير، عن يزيد بن أبي حبيب قال: قال لي مهدي بن ميمون: دخلت على سالم بن عبد الله بن عمر وهو يعتم، فقال: يا أبا أيوب، ألا أحدثك بحديث؟ قلت: بلى، قال: دخلت على عبد الله بن عمر وهو يعتم، فقال لي: يا بني أحب العمامة، يا بني اعتم تبجل وتكرم وتوقر، ولا يراك الشيطان إلا ولى هاربا. إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إن صلاة بعمامة تعدل خمسا وعشرين صلاة بغير عمامة، وجمعة بعمامة تعدل سبعين جمعة بغير عمامة، إن الملائكة لتشهد الجمعة معتمين، ولا يزالون يصلون على أصحاب العمائم حتى تغرب الشمس". ولم أر لعباس بن كثير في "الغرباء" لابن يونس، ولا في "ذيله لابن الطحان ذكرا. وأما أبو بشر بن سيار، فلم يذكره أبو أحمد الحاكم في "الكنى"، وما عرفت محمد بن مهدي المروزي، ولا مهدي بن ميمون الراوي للحديث المذكور عن سالم، وليس هو البصري المخرج له في "الصحيحين"، ذاك يكنى أبا يحيى، ولا أدري ممن الآفة؟! وبالله المستعان.