الموسوعة الحديثية


- قلتُ لعِكْرمةَ: إنِّي أقرأُ في صلاةِ المغربِ: {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الفَلَقِ...}، و{قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ...} وإنَّ ناسًا يَعيبونَ ذلك عليَّ؟ فقال: وما بأسٌ بذلك؟ اقرَأْهما، فإنَّهما من القرآنِ. ثم قال: حدَّثَني ابنُ عبَّاسٍ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ جاء فصلَّى ركعَتَينِ لم يقرَأْ فيهما إلَّا بأمِّ الكتابِ .
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب الصفحة أو الرقم : 2550
التخريج : أخرجه أحمد (2550) واللفظ له، والحارث في ((المسند)) (175)، وابن خزيمة (513) مطولاً
التصنيف الموضوعي: صلاة - القراءة في المغرب صلاة - صلاة المغرب فضائل سور وآيات - سورة الفلق فضائل سور وآيات - سورة الناس
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

أصول الحديث:


[مسند أحمد] (4/ 335 ط الرسالة)
2550- حدثنا عفان، حدثنا عبد الوارث، حدثنا حنظلة السدوسي، قال: قلت لعكرمة: إني أقرأ في صلاة المغرب بـ {قل أعوذ برب الفلق} و {قل أعوذ برب الناس} وإن ناسا يعيبون ذلك علي؟ فقال: وما بأس بذلك؟ اقرأهما فإنهما من القرآن. ثم قال: حدثني ابن عباس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء فصلى ركعتين لم يقرأ فيهما إلا بأم الكتاب

مسند الحارث = بغية الباحث عن زوائد مسند الحارث (1/ 287)
175- حدثنا العباس بن الفضل، ثنا عبد الوارث، ثنا حنظلة، قال: قلت لعكرمة: إني (( ربما قرأت في صلاة المغرب بقل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب الناس فيعيبون ذلك فقال: سبحان الله فما بأس بذلك، اقرأ بهما فإنهما من القرآن)) وقال عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم ((خرج فصلى ركعتين لم يقرأ فيهما إلا بفاتحة الكتاب لم يزد على ذلك شيئا))

صحيح ابن خزيمة (1/ 258)
513- نا محمد بن زياد بن عبيد الله، أخبرنا عبد الوارث، وحدثنا محمد بن يحيى، نا أبو معمر، نا عبد الوارث، نا حنظلة السدوسي قال: قلت لعكرمة: ربما (( قرأت في صلاة المغرب بـ قل أعوذ برب الفلق، وقل أعوذ برب الناس، وإن ناسا يعيبون ذاك علي قال: ((سبحان الله، وما بأس ذاك؟ اقرأ بهما فإنهما من القرآن))، ثم قال: حدثني ابن عباس أن رسول الله جاء فصلى ركعتين لم يقرأ فيهما إلا بأم الكتاب)) هذا حديث محمد بن يحيى وقال محمد بن زياد: وأن أقواما يعيبون، ولم يقل: وما بأس ذاك؟ وقال: حدثني ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قام فصلى ركعتين لم يقرأ فيهما إلا بفاتحة الكتاب لم يزد على ذلك شيئا