logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- عن عبدِ الرحمنِ بنِ كَعبِ بنِ مالِكٍ، عن أبيه بعدَ ذِكرِ قِصَّةِ مَقتَلِ حَمزةَ يومَ أُحُدٍ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وقَفَ بيْنَ ظَهْرانَيِ القَتْلى فقال: أنا شهيدٌ على هؤلاء لُفُّوهم في دِمائِهم؛ فإنَّه ليس من جَريحٍ يُجرَحُ في اللهِ إلَّا جاءَ جُرحُه يومَ القيامةِ يَدْمى، لونُه لونُ الدَّمِ، وريحُه ريحُ المِسكِ، فقال: قَدِّموا أكثرَهم قُرآنًا، فاجعَلوه في اللَّحدِ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحمن بن عبد العزيز ليس بذاك القوي
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب الصفحة أو الرقم : 22/98
التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (4051)، والطبراني (19/82) (167)، والبيهقي (7047)
التصنيف الموضوعي: جهاد - الترغيب في الجهاد مغازي - غزوة أحد مناقب وفضائل - حمزة بن عبد المطلب جنائز وموت - تكفين الشهيد في ثيابه التي قتل فيها مغازي - قتل حمزة في غزوة أحد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

أصول الحديث:


شرح مشكل الآثار (10/ 228)
: ‌4051 - ووجدنا أبا أمية، قد حدثنا، قال: حدثنا خالد بن القطواني، قال: حدثنا عبد الرحمن بن عبد العزيز الأنصاري، قال: حدثني الزهري، عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك، عن أبيه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم أحد: " من رأى مقتل حمزة؟ " فقال رجل: وأعزك الله، أنا رأيت مقتله، قال: " فانطلق فأرناه " فخرج حتى وقف على حمزة، فرآه قد شق بطنه، وقد مثل به، فقال: يا رسول الله مثل به، فكره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ينظر إليه، ووقف بين ظهراني القتلى، فقال: " أنا شهيد على هؤلاء، لفوهم في دمائهم، فإنه ليس جرح يجرح في الله عز وجل إلا جاء يوم القيامة يدمى، لونه لون الدم، وريحه ريح المسك، قدموا أكثر القوم قرآنا، واجعلوه في اللحد ". قال: فكان في هذه الآثار من أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بدفن الموتى المذكورين فيها رضي الله عنهم في ثيابهم التي هي جميع أموالهم التي تركوها بعدهم بغير شيء يراعى من ما يكون مصروفا في قضاء دين إن كان عليهم، ومن غير شيء يراعى مما يعود على وارثيهم من تركاتهم يكون مثلي ما كفنوا فيه من تركاتهم، وفي ذلك ما قد دل على أن أكفان الموتى من تركاتهم مبداة على ديونهم، وعلى وصاياهم، وعلى ما يجب لوارثيهم من تركاتهم بمورثهم عنهم، وهذا قول فقهاء الأمصار جميعا الذين تدور الفتيا عليهم، ويرجع فيها إلى أقوالهم، والله عز وجل نسأله التوفيق.

 [المعجم الكبير – للطبراني] - دار إحياء التراث (19/ 82)
167- حدثنا عبيد بن غنام ، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، حدثنا خالد بن مخلد ، عن عبد الرحمن بن عبد العزيز الأنصاري ، حدثني الزهري ، عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك ، عن أبيه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : من رأى مقتل حمزة ؟ قال رجل : أعزك الله ، أنا رأيت مقتله ، فانطلق فوقف على حمزة فرآه قد شق بطنه ، وقد مثل به ، فقال : يا رسول الله مثل به ، فكره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ينظر إليه ، ووقف بين ظهراني القتلى ، وقال : أنا لشهيد على هؤلاء لفوهم في دمائهم ، فإنه ليس مجروح يجرح في سبيل الله إلا جاء جرحه يوم القيامة يدمى لونه لون الدم وريحه ريح المسك ، قدموا أكثر القوم قرآنا فاجعلوه في اللحد.

السنن الكبرى للبيهقي - دائرة المعارف (4/ 10)
7043- أخبرنا أبو الحسن : على بن أحمد بن عبدان أخبرنا أحمد بن عبيد حدثنا الأسفاطى حدثنا أبو الوليد ح وأخبرنا أبو عمرو الأديب أخبرنا أبو بكر الإسماعيلى أخبرنا أبو خليفة حدثنا أبو الوليد حدثنا الليث عن ابن شهاب عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك : أن جابرا أخبره أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كان يجمع بين الرجلين من قتلى أحد في الثوب الواحد ويسأل أيهما كان أكثر أخذا للقرآن؟ فإذا أشير إلى أحدهما قدمه في اللحد وقال : أنا أشهد على هؤلاء يوم القيامة . وأمر بدفنهم بدمائهم ، ولم يصل عليهم ولم يغسلوا. لفظ حديث أبى خليفة رواه البخارى في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن الليث بطوله وعن أبى الوليد مختصرا.

السنن الكبرى للبيهقي - دائرة المعارف (4/ 11)
7047 - أخبرناه أبو طاهر الفقيه أخبرنا أبو بكر القطان حدثنا أبو الأزهر حدثنا خالد بن مخلد القطوانى حدثنا عبد الرحمن بن عبد العزيز الأنصارى حدثنى الزهرى عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن أبيه : أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال يوم أحد : من رأى مقتل حمزة . فقال رجل أعزل : أنا رأيت مقتله قال : فانطلق فأرناه . فخرج حتى وقف على حمزة فرآه قد شق بطنه ، وقد مثل به فقال : يا رسول الله قد مثل به والله فكره رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن ينظر إليه ، ثم وقف بين ظهرى القتلى فقال : أنا شهيد على هؤلاء لفوهم في دمائهم فإنه ليس جريح يجرح إلا جاءجرحه يوم القيامة يدمى لونه لون الدم وريحه ريح المسك وقال قدموا أكثر القوم قرآنا فاجعلوا في اللحد . وفى هذا زيادات ليست في رواية الليث وفى رواية الليث زيادة ليست في هذه الرواية ، فيحتمل أن تكون روايته عنه عن جابر وعنه عن أبيه صحيحتان وإن كانتا مختلفتين ، فالليث بن سعد رحمه الله إمام حافظ فروايته أولى والله أعلم. وقيل عن الزهرى عن ابن أبى صعير عن النبى -صلى الله عليه وسلم- مرسلا مختصرا.