logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- أنَّ رجلًا قال يا رسولَ اللَّهِ رأيتُ كأنَّ ظُلَّةً تنطِفُ سَمنًا وعسَلًا والنَّاسُ بينَ المستكثِرِ والمستقِلِّ، وإذا سبَبٌ واصِلٌ من السَّماءِ إلى الأرضِ فجئتَ يا رسولَ اللَّهِ فأخذتَ بهِ فعلوتَ فأعلاكَ اللَّهُ، ثُمَّ أخذَ به رجُلٌ آخَرُ فعلا بهِ، ثُمَّ أخذَ به رجُلٌ آخَرُ فعلا بهِ، ثم أخذَ بهِ رجلٌ آخرُ فانقطَعَ بهِ، ثُمَّ وُصِلَ له فعلا بهِ فقال أبو بكرٍ: يا رسولَ اللَّهِ بأبي وأُمِّي دعني ولتعبيرِها. قال: أُعبِّرهَا. قال: أمَّا الظُّلَّةُ فظُلَّةُ الإسلامِ، وأما ما ينطِفُ من السَّمنِ والعسَلِ فهو القُرآنُ وحلاوتُهُ وأمَّا المستكثِرُ والمستَقِلُّ فهو المستكثِرُ من القرآنِ والمستقِلُّ، وأما السَّبَبُ الواصِلُ من السَّماءِ إلى الأرضِ فهو الحقُّ الَّذي أنتَ عليهِ فأخَذَ بهِ فيُعليكَ اللَّهُ ، ثم يأخُذُ به بعدَكَ رجلٌ فيعلوا بهِ، ثم يأخُذُ به بعدَهُ رجلٌ آخرُ فيعلوا بهِ، ثم يأخذُ بهِ رجلٌ آخرَ فينقطِعُ فيوصَلُ له فيعلوا. أي يا رسولَ اللَّهِ! أخبِرني أصبتُ أم أخطأتُ؟ قال: أصبتَ بعضًا وأخطأتَ بعضًا. قال: أقسمتُ عليكَ يا رسولَ اللَّهِ لَتُخبِرَنِّي ما الذي أخطأتُ. قال: لا تُقسِمْ
خلاصة حكم المحدث : لا نعلم أحدا قال عن عبيد الله عن ابن عباس عن أبي هريرة إلا عبد الرزاق عن معمر
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار الصفحة أو الرقم : 14/115
التخريج : أخرجه مسلم (2269)، وأبو داود (4632) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الخلفاء أيمان - الحلف على الشيء دون أن يحلفوه رؤيا - السمن في المنام رؤيا - العسل في المنام رؤيا - من رأى النبي صلى الله عليه وسلم في المنام

أصول الحديث:


[مسند البزار = البحر الزخار] (14/ 115)
: 7610- حدثنا محمد بن عتاب، قال: حدثنا أبو أيوب سليمان بن خلف، قال: حدثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن مفرج، قال: أخبرنا محمد بن أيوب بن حبيب الرقي، قال: حدثنا أحمد بن عمرو بن عبد الخالق، قال: حدثنا سلمة بن شبيب، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس، عن أبي ‌هريرة؛ أن رجلا قال يا رسول الله ‌رأيت ‌كأن ‌ظلة ‌تنطف سمنا وعسلا والناس بين المستكثر والمستقل، وإذا سبب واصل من السماء إلى الأرض فجئت يا رسول الله فأخذت به فعلوت فأعلاك الله، ثم أخذ به رجل آخر فعلا به، ثم أخذ به رجل آخر فعلا به، ثم أخذ به رجل آخر فانقطع به، ثم وصل له فعلا به.

[صحيح مسلم] (7/ 56)
: 17 - (2269) وحدثنا محمد بن رافع ، حدثنا عبد الرزاق ، أخبرنا معمر ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، عن ابن عباس أو أبي ‌هريرة - قال عبد الرزاق: كان معمر أحيانا يقول عن ابن عباس وأحيانا يقول عن أبي ‌هريرة أن رجلا أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ‌إني ‌أرى ‌الليلة ‌ظلة - بمعنى حديثهم .

سنن أبي داود (4/ 207 ت محيي الدين عبد الحميد)
: 4632 - حدثنا محمد بن يحيى بن فارس، حدثنا عبد الرزاق، قال: محمد كتبته من كتابه، قال: أخبرنا معمر، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس، قال: كان أبو ‌هريرة يحدث أن رجلا أتى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ‌إني ‌أرى ‌الليلة ‌ظلة ينطف منها السمن والعسل، فأرى الناس يتكففون بأيديهم، فالمستكثر، والمستقل، وأرى سببا واصلا من السماء إلى الأرض، فأراك يا رسول الله أخذت به فعلوت به، ثم أخذ به رجل آخر فعلا به، ثم أخذ به رجل آخر فعلا به ثم أخذ به رجل آخر فانقطع، ثم وصل فعلا به، قال أبو بكر: بأبي وأمي لتدعني فلأعبرنها، فقال: اعبرها قال: أما الظلة فظلة الإسلام، وأما ما ينطف من السمن، والعسل، فهو القرآن لينه وحلاوته، وأما المستكثر، والمستقل، فهو المستكثر من القرآن، والمستقل منه، وأما السبب الواصل من السماء إلى الأرض فهو الحق الذي أنت عليه: تأخذ به فيعليك الله، ثم يأخذ به بعدك رجل فيعلو به، ثم يأخذ به رجل آخر فيعلو به، ثم يأخذ به رجل آخر فينقطع، ثم يوصل له فيعلو به، أي رسول الله لتحدثني أصبت أم أخطأت، فقال: أصبت بعضا وأخطأت بعضا فقال: أقسمت يا رسول الله لتحدثني ما الذي أخطأت، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لا تقسم