logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- لا يدخلُ الجنةَ بخيلٌ ولا خِبٌّ ولا سيِّءُ الملَكةِ وأولُ مَنْ يقرعُ بابَ الجنةِ المملوكُ والمملوكةُ إذا اتقَوا اللهَ وأحسَنوا فيما بينَهم وبينَ مَواليهِم فاتقُوا اللهَ فيما بينَكم وبينَ مَمْلوكيكُم
خلاصة حكم المحدث : [فيه] صدقة بن موسى قال ابن معين وأبو داود والنسائي ضعيف
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : المزي | المصدر : تهذيب الكمال الصفحة أو الرقم : 9/90
التخريج : أخرجه الترمذي (1963،1946) مفرقاً مختصراً، وابن ماجه (3691) مختصراً في أثناء حديث، وأحمد (13) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الخيانة عتق وولاء - الإحسان إلى العبيد بر وصلة - حسن الخلق رقائق وزهد - ذم الشح صدقة - ذم البخل عتق وولاء - المملوك يحسن عبادة ربه وينصح لسيده
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

أصول الحديث:


[سنن الترمذي] (4/ 334)
1946- حدثنا أحمد بن منيع قال: حدثنا يزيد بن هارون، عن همام بن يحيى، عن فرقد السبخي، عن مرة، عن أبي بكر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((لا يدخل الجنة سيئ الملكة)): هذا حديث غريب وقد تكلم أيوب السختياني وغير واحد في فرقد السبخي من قبل حفظه.

[سنن الترمذي] (4/ 343)
1963- حدثنا أحمد بن منيع قال: حدثنا يزيد بن هارون قال: حدثنا صدقة بن موسى، عن فرقد السبخي، عن مرة الطيب، عن أبي بكر الصديق، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((لا يدخل الجنة خب ولا منان ولا بخيل)): هذا حديث حسن غريب.

[سنن ابن ماجه] (2/ 1217 )
‌3691- حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، وعلي بن محمد قالا: حدثنا إسحاق بن سليمان، عن مغيرة بن مسلم، عن فرقد السبخي، عن مرة الطيب، عن أبي بكر الصديق قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا يدخل الجنة سيئ الملكة)). قالوا: يا رسول الله، أليس أخبرتنا أن هذه الأمة أكثر الأمم مملوكين ويتامى؟ قال: ((نعم، فأكرموهم ككرامة أولادكم، وأطعموهم مما تأكلون))، قالوا: فما ينفعنا في الدنيا؟ قال: ((فرس ترتبطه تقاتل عليه في سبيل الله، مملوكك يكفيك، فإذا صلى فهو أخوك)).

[مسند أحمد] (1/ 191 ط الرسالة)
((‌13- حدثنا أبو سعيد مولى بني هاشم، قال: حدثنا صدقة بن موسى صاحب الدقيق، عن فرقد، عن مرة بن شراحيل، عن أبي بكر الصديق، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( لا يدخل الجنة بخيل ولا خب ولا خائن ولا سيئ الملكة، وأول من يقرع باب الجنة المملوكون؛ إذا أحسنوا فيما بينهم وبين الله عز وجل، وفيما بينهم وبين مواليهم)).