الموسوعة الحديثية


- من حقِّ الولدِ على الوالدِ أن يعلَّمَ كتابَ اللَّهِ عزَّ وجلَّ والسِّباحةَ والرَّميَ.
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : أبو رافع | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية الصفحة أو الرقم : 2/523
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/ 219)، والجصاص في ((أحكام القرآن)) (4/ 253)، والبيهقي (19772) جميعهم بلفظه.
التصنيف الموضوعي: آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال بر وصلة - تأديب الأولاد قرآن - تعليم الصبي القرآن قرآن - من علم ولده القرآن
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

أصول الحديث:


العلل المتناهية (2/ 522)
864 - أنبأنا ابن خيرون قال أنبأنا الجوهري عن الدارقطني عن ابن حبان قال نا ابو عروبه نا المغيرة بن عبد الرحمن الحراني قال نا عثمان بن عبد الرحمن قال نا الجراح بن المنهال عن ابن شهاب عن ابي سليم مولى ابي رافع عن ابي رافع قال قال رسول الله ( ص ) من حق الولد على الوالد ان يعلم كتاب الله عز و جل والسباحة والرمي قال المؤلف هذا حديث لا يصح قال ابن حبان كان الجراح رجل سوء كذاب قال يحيى ليس حديثه بشيء

المجروحين لابن حبان (1/ 219)
[[حدثناه أبو عروبة ثنا المغيرة بن عبد الرحمن الحراني ثنا عثمان بن عبد الرحمن ثنا الجراح بن المنهال عن بن شهاب]] وهو الذي روى عن بن شهاب عن أبي سليم مولى أبي رافع عن أبي رافع قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من حق الولد على الوالدان يعلمه كتاب الله عز وجل والسابحة والرمي

أحكام القرآن للجصاص (4/ 253)
وحدثنا عبد الباقي قال حدثنا حسين بن إسحاق قال حدثنا المغيرة بن عبد الرحمن قال حدثنا عثمان بن عبد الرحمن قال حدثنا الجراح بن منهال عن ابن شهاب عن أبي سليمان مولى أبي رافع عن أبي رافع قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من حق الولد على الوالد أن يعلمه كتاب الله والسباحة والرمي

السنن الكبير للبيهقي (معتمد)
(20/ 13) 19772- حدثنا أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن السراج، إملاء، أنبأنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس الطرائفي، أنبأنا عثمان بن سعيد، حدثنا يزيد بن عبد ربه، حدثنا بقية، عن عيسى بن إبراهيم، عن الزهري، عن أبي سليمان مولى أبي رافع، عن أبي رافع، قال: قلت: يا رسول الله، أللولد علينا حق، كحقنا عليهم؟ قال: نعم حق الولد على الوالد أن يعلمه الكتابة، والسباحة، والرمي، وأن يورثه طيبا. هذا حديث ضعيف، عيسى بن إبراهيم الهاشمي هذا من شيوخ بقية، منكر الحديث ضعفه يحيى بن معين والبخاري وغيرهما