الموسوعة الحديثية


- قال رجلٌ يا رسولِ اللهِ أَجعلُ شَطرَ صلاتي دعاءً لك ؟ قال : نعم
خلاصة حكم المحدث : [فيه عمر بن صبهان الأسلمي ذكر من جرحه]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال الصفحة أو الرقم : 3/208
التخريج : أخرجه البزار (8911)، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/5)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/14) مطولاً
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في الدعاء أدعية وأذكار - فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

أصول الحديث:


[مسند البزار = البحر الزخار] (15/ 345)
: 8911- حدثنا محمد بن يحيى القطعي حدثنا محمد بن بكر حدثنا عمر بن محمد بن صهبان، عن زيد بن أسلم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله أجعل شطر صلاتي دعاء لك قال: ما شئت قال: فأجعل ثلثي صلاتي دعاء لك قال: نعم قال: فأجعل صلاتي كلها دعاء لك قال: إذا يكفيك الله هم الدنيا والآخرة. وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن أبي هريرة إلا يهذا الإسناد، ولا نعلم حدث به، عن زيد إلا عمر بن محمد بن صهبان ولم يكن بالحافظ.

المجروحين لابن حبان (دار الوعي)
(2/ 5) عمر بن محمد بن صهبان الأسلمي : من أهل المدينة قال إبراهيم بن أبي يحيى : يروي عن نافع وزيد بن أسلم .روى عنه العراقيون وأهل الشام كان ممن يروي وروى عن زيد بن أسلم عن أبي صالح عن أبي هريرة قال : " جاء رجل إلى النبي عليه الصلاة والسلام ، فقال : يا رسول الله أجعل شطر صلاتي دعاء لك ؟ قال : نعم . قال : أجعل صلاتي كلها دعاء لك ؟ قال : إذا يكفيك الله الدنيا والآخرة " . أخبرناه أحمد بن المقدام قال : حدثنا محمد بن بكر البرساني قال : حدثنا عمر ابن صهبان . سمعت الثقفي يقول : سمعت العباس بن محمد يقول : سمعت يحيى بن معين يقول : عمر بن صهبان لا يساوي فلسا .

الكامل في ضعفاء الرجال - الفكر (5/ 14)
ثنا يحيى بن صاعد ثنا أحمد بن المقدام أبو الأشعث ثنا محمد بن بكر البرساني ثنا عمر بن محمد بن صهبان حدثني زيد بن اسلم عن أبي صالح عن أبي هريرة قال جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال يا رسول الله أجعل شطر صلاتي دعاء لك قال نعم قال فأجعل ثلثي صلاتي دعاء لك قال نعم قال فأجعل صلاتي كلها دعاء لك قال إذا يكفيك الله هم الدنيا والآخرة...قال الشيخ: وعمر هذا له من الحديث غير ما ذكرت وعامة أحاديثه ما لا يتابعه الثقات عليه والغلبة على حديثه المناكير.