logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة الصفحة أو الرقم : 1/ 480
التخريج : أخرجه البخاري (1222)، ومسلم (389)، وأبو داود (516) بلفظه تامًا.
التصنيف الموضوعي: أذان - فضل التأذين إيمان - الجن والشياطين
| شرح حديث مشابه

أصول الحديث:


صحيح ابن خزيمة (1/ 204)
392 - نا الحسين بن عيسى البسطامي، نا أنس بن عياض، عن كثير بن زيد، عن الوليد بن رباح، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا سمع الشيطان الأذان بالصلاة أدبر وله ضراط حتى لا يسمعه

صحيح البخاري (2/ 67)
1222 - حدثنا يحيى بن بكير، حدثنا الليث، عن جعفر، عن الأعرج، قال: قال أبو هريرة رضي الله عنه: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا أذن بالصلاة أدبر الشيطان له ضراط حتى لا يسمع التأذين، فإذا سكت المؤذن أقبل، فإذا ثوب أدبر، فإذا سكت أقبل، فلا يزال، بالمرء يقول له: اذكر ما لم يكن يذكر حتى لا يدري كم صلى " قال أبو سلمة بن عبد الرحمن: إذا فعل أحدكم ذلك، فليسجد سجدتين وهو قاعد، وسمعه أبو سلمة، من أبي هريرة رضي الله عنه

صحيح مسلم (1/ 291)
16 - (389) حدثنا قتيبة بن سعيد، وزهير بن حرب، وإسحاق بن إبراهيم، - واللفظ لقتيبة، قال إسحاق، أخبرنا، وقال الآخران - حدثنا جرير، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن الشيطان إذا سمع النداء بالصلاة أحال له ضراط حتى لا يسمع صوته. فإذا سكت رجع فوسوس فإذا سمع الإقامة ذهب حتى لا يسمع صوته فإذا سكت رجع فوسوس

سنن أبي داود (1/ 142)
516 - حدثنا القعنبي، عن مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إذا نودي بالصلاة أدبر الشيطان وله ضراط حتى لا يسمع التأذين، فإذا قضي النداء أقبل حتى إذا ثوب بالصلاة أدبر، حتى إذا قضي التثويب أقبل حتى يخطر بين المرءونفسه، ويقول: اذكر كذا اذكر كذا لما لم يكن يذكر، حتى يضل الرجل أن يدري كم صلى "