logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- كنتُ آخذُ على عبدِ اللهِ في المصحفِ فأَتَى على هذِهِ الآيَةِ وَجَعَلَ لَكُمْ مِّنْ أَزْوَاجِكُمْ بَنِينَ وَحَفَدَةً قال لي عبدُ اللهِ أَتَدْرِي ما الحفَدَةُ قلْتُ حشمُ الرجلِ قال لا هم الأختانُ وفي روايَةٍ قلْتُ نعم هم أحفادُ الرجلِ من ولدِهِ وولَدِ ولدِهِ قال نعم همُ الأصهارُ
خلاصة حكم المحدث : فيه عاصم بن أبي النجود وهو حسن الحديث وفيه ضعيف وبقية رجاله رجال الصحيح
الراوي : زر بن حبيش | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد الصفحة أو الرقم : 7/50
التخريج : أخرجه الطبراني (9092) (9/ 225) واللفظ له، وعبد الرزاق في ((التفسير)) (1502)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/ 78) بمعناه.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النحل رقائق وزهد - ذكر نعم الله مولود - فضل الأولاد مولود - فضل البنين
|أصول الحديث

أصول الحديث:


 [المعجم الكبير – للطبراني] (9092)

(9/ 225):
9092 - حدثنا علي بن عبد العزيز، ثنا عارم أبو النعمان، ثنا حماد بن زيد، عن عاصم، عن ‌زر، قال: كنت آخذ على عبد الله المصحف، فأتي على هذه الآية: {وجعل لكم من أزواجكم بنين وحفدة} [النحل: 72] فقال لي عبد الله: أتدري ما الحفدة؟ قلت: ‌حشم ‌الرجل، قال: لا، هم الأختان

تفسير عبد الرزاق (2/ 274)
: 1502 - عن ابن عيينة ، عن عاصم بن أبي النجود ، عن ‌زر بن حبيش ، قال: قال عبد الله بن مسعود: أتدري ‌ما ‌الحفدة يا ‌زر؟ ، قال: قلت: نعم؟ هم أحفاد الرجل من ولده وولد ولده ، قال: لا هم الأصهار

الضعفاء الكبير للعقيلي (4/ 78)
: حدثنا محمد بن إسماعيل، حدثنا الحميدي، حدثنا سفيان، حدثنا عاصم، عن ‌زر قال: قال لي عبد الله: هل تدري ‌ما ‌الحفدة يا ‌زر؟ قلت: نعم ، هم حفدة الرجل من ولده ، وولد ولده ، قال: لا ، ولكنهم الأصهار ، قال: عاصم: فقال لي الكلبي: أصاب ‌زر وكذب ، لعمر الله