logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- فلمَّا أصبَح - يعني النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم - ووقَف على قُزَحَ فقال: هذا قُزَحُ ، وهو المَوقِفُ، وجَمْعٌ كلُّها مَوقِفٌ، ونحَرْتُ ها هنا ومِنًى كلُّها مَنحَرٌ؛ فانحَروا في رِحالِكم.
خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أبو داود | المصدر : سنن أبي داود الصفحة أو الرقم : 1935
التخريج : أخرجه الترمذي (885)، وأحمد (1348)، والبيهقي (13642) جميعا بنحوه مطولا .
التصنيف الموضوعي: حج - الحرم كله منحر حج - المزدلفة كلها موقف إلا بطن محسر حج - حجة النبي صلى الله عليه وسلم حج - الدفع إلى مزدلفة يمر منها إلى منى وما يتعلق بذلك حج - مناسك الحج
|أصول الحديث

أصول الحديث:


سنن أبي داود (2/ 193 ت محيي الدين عبد الحميد)
: 1935 - حدثنا أحمد بن حنبل، حدثنا يحيى بن آدم، حدثنا سفيان، عن عبد الرحمن بن عياش، عن زيد بن علي، عن أبيه، عن عبيد الله بن أبي رافع، عن علي، قال: فلما أصبح يعني النبي صلى الله عليه وسلم ووقف على قزح فقال: هذا قزح وهو الموقف، وجمع كلها موقف، ونحرت ها هنا، ومنى كلها منحر، فانحروا في رحالكم

سنن الترمذي (3/ 223)
: 885 - حدثنا محمد بن بشار قال: حدثنا أبو أحمد الزبيري قال: حدثنا سفيان، عن عبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن أبي ربيعة، عن زيد بن علي، عن أبيه، عن عبيد الله بن أبي رافع، عن علي بن أبي طالب قال: وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرفة، فقال: هذه عرفة، وهو الموقف، وعرفة كلها موقف، ثم أفاض حين غربت الشمس، وأردف أسامة بن زيد، وجعل يشير بيده على هيئته، والناس يضربون يمينا وشمالا، يلتفت إليهم، ويقول: يا أيها الناس عليكم السكينة، ثم أتى جمعا فصلى بهم الصلاتين جميعا، فلما أصبح أتى قزح فوقف عليه، وقال: هذا قزح وهو الموقف، وجمع كلها موقف، ثم أفاض حتى انتهى إلى وادي محسر، فقرع ناقته، فخبت حتى جاوز الوادي فوقف، وأردف الفضل ثم أتى الجمرة فرماها، ثم أتى المنحر، فقال: هذا المنحر ومنى كلها منحر، واستفتته جارية شابة من خثعم، فقالت: إن أبي شيخ كبير قد أدركته فريضة الله في الحج، أفيجزئ أن أحج عنه؟ قال: حجي عن أبيك، قال: ولوى عنق الفضل، فقال العباس: يا رسول الله، لم لويت عنق ابن عمك؟ قال: رأيت شابا وشابة فلم آمن الشيطان عليهما، ثم أتاه رجل، فقال: يا رسول الله، إني أفضت قبل أن أحلق، قال: احلق، أو قصر ولا حرج، قال: وجاء آخر، فقال: يا رسول الله، إني ذبحت قبل أن أرمي، قال: ارم ولا حرج، قال: ثم أتى البيت فطاف به، ثم أتى زمزم، فقال: يا بني عبد المطلب، لولا أن يغلبكم الناس عنه لنزعت وفي الباب عن جابر. حديث علي حديث حسن صحيح لا نعرفه من حديث علي إلا من هذا الوجه من حديث عبد الرحمن بن الحارث بن عياش. وقد رواه غير واحد عن الثوري مثل هذا.

مسند أحمد (2/ 454 ط الرسالة)
: 1348 - حدثنا يحيى بن آدم، حدثنا سفيان، عن عبد الرحمن بن عياش، عن زيد بن علي، عن أبيه، عن عبيد الله بن أبي رافع، عن علي، قال: وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرفة فقال: " هذا الموقف، وعرفة كلها موقف ". ثم أردف أسامة، فجعل يعنق على ناقته، والناس يضربون الإبل يمينا وشمالا، لا يلتفت إليهم ويقول: " السكينة أيها الناس "، ودفع حين غابت الشمس، فأتى جمعا، فصلى بها الصلاتين - يعني المغرب والعشاء - ثم بات بها، فلما أصبح وقف على قزح فقال: " هذا قزح، وهو الموقف، وجمع كلها موقف ". قال: ثم سار، فلما أتى محسرا قرعها فخبت، حتى جاز الوادي، ثم حبسها وأردف الفضل، ثم سار حتى أتى الجمرة فرماها، ثم أتى المنحر فقال: " هذا المنحر، ومنى كلها منحر ". ثم أتته امرأة شابة من خثعم، فقالت: إن أبي شيخ قد أفند، وقد ادركته فريضة الله في الحج، فهل يجزئ أن أحج عنه؟ قال: " نعم، فأدي عن ابيك "، قال: ولوى عنق الفضل، فقال له العباس: يا رسول الله، ما لك لويت عنق ابن عمك؟ قال: " رأيت شابا وشابة، فخفت الشيطان عليهما ". قال: وأتاه رجل، فقال: أفضت قبل أن أحلق. قال: " فاحلق، أو قصر، ولا حرج ". قال: وأتى زمزم، فقال: " يا بني عبد المطلب؛ سقايتكم، لولا أن يغلبكم الناس عليها لنزعت "

السنن الكبير للبيهقي (10/ 90 ت التركي)
: 9580 - أخبرنا أبو الحسن على بن أحمد بن عبدان، أخبرنا سليمان بن أحمد بن أيوب، حدثنا إبن أبى مريم، حدثنا الفريابى، حدثنا سفيان، وأخبرنا أبو الحسن المقرئ، أخبرنا الحسن بن محمد بن إسحاق، حدثنا يوسف بن يعقوب، حدثنا محمد بن أبى بكر، حدثنا محمد بن عبد الله الأسدى، حدثنا سفيان بن سعيد، عن عبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن أبي ربيعة، عن زيد بن علي، عن أبيه، عن عبيد الله بن أبي رافع، عن علي رضي الله عنه قال: وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرفة فقال: "هذا عرفة وهو الموقف، وعرفة كلها موقف". ثم أفاض من عرفة حين غابت الشمس وأردف أسامة وهو يسير على هينته والناس يضربون يمينا وشمالا لا يلتفت إليهم وهو يقول: "يا أيها الناس عليكم بالسكينة". حتى أتى جمعا فصلى بها الصلاتين جميعا، فلما أصبح أتى قزح فوقف عليه فقال: "هذا قزح وهو الموقف، وجمع كلها موقف". وقال - يعنى بمنى -: "هذا المنحر، ومنى كلها منحر". لفظ حديث المقرئ. وحديث ابن عبدان انتهى إلى قوله: فصلى بها الصلاتين. وقال: يعنق على بعيره. بدل قوله: يسير على هينته. والباقى بمعناه.