logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- عنِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنه قال في القَبْضَتَيْنِ هؤلاءِ لهذِهِ وهؤلاءِ لهذِهِ قال فتفرَّقَ الناسُ وهم لَا يختلِفُونَ في القدرِ
خلاصة حكم المحدث : رجال البزار رجال الصحيح‏‏
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد الصفحة أو الرقم : 7/189
التخريج : أخرجه البزار (5833) واللفظ له، والطبراني في ((المعجم الصغير)) (362)، والبيهقي في ((القضاء والقدر)) (71) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: عقيدة - إثبات صفات الله تعالى قدر - كتاب أهل الجنة وأهل النار قدر - كل شيء بقدر إيمان - توحيد الأسماء والصفات
|أصول الحديث

أصول الحديث:


[مسند البزار = البحر الزخار] (12/ 183)
: ‌5833- حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري، حدثنا أبو أحمد، حدثنا سفيان، عن أيوب، وإسماعيل بن أمية، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ أنه قال في القبضتين: هؤلاء لهذه وهؤلاء لهذه قال: فتفرق الناس وهم لا يختلفون في القدر. وهذا الحديث لا نعلم أن أحدا رواه عن الثوري إلا أبو أحمد، ولا نعلم رواه عن أبي أحمد إلا إبراهيم بن سعيد، ولا يعرف، عن أيوب، ولا عن إسماعيل بن أمية إلا من هذا الوجه.

[المعجم الصغير للطبراني] (1/ 225)
: 362 - حدثنا الحسن بن أحمد بن فهد النرسي البغدادي، حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري، حدثنا أبو أحمد الزبيري، حدثنا سفيان الثوري، عن أيوب، وإسماعيل بن أمية، عن نافع، عن ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: ‌هؤلاء ‌لهذه ، وهؤلاء لهذه ، فتفرق الناس وهم لا يختلفون في القدر لم يروه عن سفيان إلا أبوأحمد الزبيري تفرد به إبراهيم بن سعيد الجوهري ، ولا رواه عن أيوب وإسماعيل بن أمية إلا سفيان ، وقد قال بعض أهل العلم: إن أيوب هذا الذي روى عنه سفيان هذا الحديث هو أيوب بن موسى ، وقال بعضهم: هو أيوب السختياني ، وهو الصواب عندي؛ لأنه لو كان أيوب بن موسى لم يروه عنه مطلقا ، ولكن لجلالة أيوب السختياني لم ينسبه

القضاء والقدر - البيهقي (ص145)
: 71 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدثنا أبو النضر الفقيه، حدثنا أبو جعفر محمد بن عبد الله الحضرمي، والحسن بن سفيان قالا: حدثنا إبراهيم بن سعيد، حدثنا أبو أحمد، عن سفيان، عن أيوب، وإسماعيل بن أمية، عن نافع، عن ابن عمر، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ‌هؤلاء ‌لهذه، وهؤلاء لهذه قال: فتفرق الناس وهم لا يختلفون في القدر