logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- إنَّ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رأَى رجلًا يتْبَعُ حمامةً فقالَ: شيطانٌ يتبعَ شيطانةً
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن زياد متروك
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ الصفحة أو الرقم : 2/734
التخريج : أخرجه أبو داود (4940)، وابن ماجه (3765)، وأحمد (8543)، والبزار (7994)، وابن حبان (2406) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: لعب ولهو - اللعب بالحيوان لعب ولهو - اللهو المحظور إيمان - أعمال الجن والشياطين لعب ولهو - اللعب بالحمام والنظر إليه
| أحاديث مشابهة

أصول الحديث:


سنن أبي داود (4/ 285 ت محيي الدين عبد الحميد)
: 4940 - حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا حماد، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي ‌هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: رأى رجلا يتبع حمامة فقال: ‌شيطان ‌يتبع ‌شيطانة

سنن ابن ماجه (2/ 1238 ت عبد الباقي)
: 3765 - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا الأسود بن عامر، عن حماد بن سلمة، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي ‌هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يتبع حمامة فقال: ‌شيطان ‌يتبع ‌شيطانة

مسند أحمد (14/ 221 ط الرسالة)
: 8543 - حدثنا عفان، حدثنا حماد، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي ‌هريرة: أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يتبع حمامة، فقال: " ‌شيطان ‌يتبع ‌شيطانة ".

[مسند البزار = البحر الزخار] (14/ 327)
: 7994- حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا هشام بن عبد الملك، قال: حدثنا حماد عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي ‌هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ أنه رأى رجلا يتبع حماما فقال: ‌شيطان ‌يتبع ‌شيطانة.

[صحيح ابن حبان: التقاسيم والأنواع] (3/ 277)
: ‌‌ذكر الزجر عن اشتغال المرء بالحمام وسائر الطيور عبثا. 2406 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا عبد الرحمن بن سلام الجمحي، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي ‌هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يتبع حمامة، فقال: "‌شيطان ‌يتبع ‌شيطانة". قال أبو حاتم: اللاعب بالحمام لا يتعدى لعبه من أن يتعقبه بما يكره الله جل وعلا، والمرتكب لما يكره الله عاص، والعاصي يجوز أن يقال له: شيطان، وإن كان من أولاد آدم، قال الله تعالى: {شياطين الإنس والجن} [[الأنعام: 112]]، فسمى العصاة منهما شياطين، وإطلاقه صلى الله عليه وسلم اسم الشيطان على الحمامة للمجاورة، ولأن الفعل من العاصي بلعبها تعداه إليها.