الموسوعة الحديثية


- أنَّ رجلًا زَوَّجَ ابنتَه وهي بِكرٌ بغيرِ أمرِها فأتَتِ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ففَرَّق بينَهما
خلاصة حكم المحدث : فاسد
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الطحاوي | المصدر : شرح مشكل الآثار الصفحة أو الرقم : 14/445
التخريج : أخرجه النسائي في ((الكبرى)) (3/ 283) باختلاف يسير، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (4/ 365) واللفظ له، والبيهقي في ((الكبرى)) (7/ 117) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم نكاح - الإيجاب والقبول في الزواج نكاح - استئذان البكر واستئمار الثيب نكاح - من زوج ابنته وهي كارهة نكاح - تزويج الأبكار والتزوج بهن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

أصول الحديث:


سنن النسائي الكبرى (3/ 283)
5384 - أخبرني معاوية بن صالح قال ثنا الحكم بن موسى قال ثنا شعيب بن إسحاق عن الأوزاعي عن عطاء عن جابر أن رجلا زوج ابنته وهي بكر من غير أمرها فأتت النبي صلى الله عليه و سلم ففرق بينهما

شرح معاني الآثار - ط مصر (4/ 365)
: 7334 - ما حدثنا أحمد بن أبي عمران ، وإبراهيم بن أبي داود وعلي بن عبد الرحمن قالوا: أخبرنا أبو صالح الحكم بن موسى قال: ثنا شعيب بن إسحاق الدمشقي عن الأوزاعي عن عطاء عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه أن رجلا ‌زوج ‌ابنته وهي بكر بغير أمرها ، فأتت النبي صلى الله عليه وسلم ففرق بينهما

السنن الكبرى للبيهقي (7/ 117)
14043- أخبرنا أبو طاهر الفقيه وأبو سعيد بن أبى عمرو قالا حدثنا أبو العباس : محمد بن يعقوب حدثنا محمد بن إسحاق الصغانى أخبرنا الحكم بن موسى حدثنا شعيب بن إسحاق عن الأوزاعى عن عطاء عن جابر بن عبد الله رضى الله عنهما : أن رجلا زوج ابنته وهى بكر من غير أمرها فأتت النبى -صلى الله عليه وسلم- ففرق بينهما. هذا وهم والصواب عن الأوزاعى عن إبراهيم بن مرة عن عطاء عن النبى -صلى الله عليه وسلم- مرسل كذلك رواه ابن المبارك وعيسى بن يونس وغيرهما عن الأوزاعى. أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا على الحافظ النيسابورى وسئل عن حديث شعيب بن إسحاق هذا فقال : أبو على الحافظ لم يسمعه الأوزاعى من عطاء والحديث فى الأصل مرسل لعطاء إنما رواه الثقات عن الأوزاعى عن إبراهيم بن مرة عن عطاء عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- مرسلا. وأخبرنا أبو بكر بن الحارث أخبرنا أبو الحسن الدارقطنى الحافظ قال الصحيح مرسل وقول شعيب وهم وذكره الأثرم لأحمد بن حنبل فأنكره وقد روى من وجه آخر ضعيف عن أبى الزبير عن جابر وليس بمشهور وإن صح ذلك فكأنه كان وضعها فى غير كفء فخيرها النبى -صلى الله عليه وسلم-.