الدرر السنية

- أَكلتُ معَ ابنِ مسعودٍ فأُتينا بنبيذٍ شديدٍ نبذتْهُ سيرينُ في جرَّةٍ خضراءَ فشربوا منْهُ

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : علقمة بن قيس | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى الصفحة أو الرقم : 7/489
التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (4/ 220)، وأبو يوسف في ((الآثار)) (صـ 223) باختلاف يسير عنده.
التصنيف الموضوعي: أشربة - الانتباذ في ماذا يكون ما يحرم وما يباح أشربة - النبيذ آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال أشربة - ما يحل من الأشربة طهارة - النبيذ
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

أصول الحديث:

شرح معاني الآثار - ط مصر (4/ 220)
: 6476 - حدثنا محمد بن خزيمة، قال: ثنا حجاج، قال: ثنا حماد، قال: أنا حماد، عن إبراهيم، عن علقمة بن قيس، أنه أكل مع عبد الله بن مسعود خبزا ولحما ، قال: فأتينا بنبيذ شديد نبذته سيرين في ‌جرة ‌خضراء ، فشربوا منه. إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أباح لهم أن يشربوا من نبيذ الأسقية ، وإن اشتد. فإن قال قائل: فإن في أمره إياهم بإهراقه يعد ذلك دليلا على نسخ ما تقدم من الإباحة؟ . قيل لهم: وكيف يكون ذلك كذلك؟ وقد روي عن ابن عباس من كلامه بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم: حرمت الخمر لعينها والسكر من كل شراب. وقد ذكرنا ذلك بإسناده فيما تقدم من هذا الكتاب ، وهو الذي روى عنه صلى الله عليه وسلم ما ذكرت. فدل ذلك أن التحريم في الأشربة كان على الخمر بعينها ، قليلها وكثيرها ، والسكر من غيرها. وكيف يجوز على ابن عباس ، مع علمه وفضله ، أن يكون قد روى عن النبي صلى الله عليه وسلم ما يوجب تحريم النبيذ الشديد ، ثم يقول: حرمت الخمر لعينها ، والسكر من كل شراب؟ فيعلم الناس أن قليل الشراب من غير الخمر وإن كان كثيره يسكر ، حلال؟ هذا غير جائز عليه عندنا. ولكن معنى ما أراد بإهراق النبيذ في حديث قيس أنه لم يأمنهم عليه أن يسرعوا في شربه ، فيسكروا ، والسكر محرم عليهم ، فأمرهم بإهراقه لذلك. وقد روي في مثل هذا أيضا.

الآثار لأبي يوسف (ص223)
: 991 - قال: حدثنا يوسف عن أبيه عن أبي حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم، قال حماد: دخلت على إبراهيم وهو يأكل فأكلت معه، فدعا لي بنبيذ فلما رأى إبطائي عنه، حدثني عن علقمة أنه دخل على ‌ابن ‌مسعود رضي الله عنه وهو يأكل، فأكل معه، ثم أتوا بنبيذ تنبذه أم ولده سيرين في جر أخضر، فشرب منه ‌ابن ‌مسعود وعلقمة.