الموسوعة الحديثية


- خُلِقتِ النَّخْلةُ والرُّمَّانُ والعِنَبُ مِن فَضْلِ طِينةِ آدَمَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده مقدوح فيه
الراوي : أبو سعيد | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 5/505
التخريج : أخرجه المحاملي في ((أماليه-رواية ابن مهدي)) (236)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (7/ 382)، والرافعي في ((أخبار قزوين)) (2/ 416) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: خلق - خلق آدم أطعمة - ما يحل من الأطعمة خلق - بدء الخلق وعجائبه
| أحاديث مشابهة

أصول الحديث:


أمالي المحاملي رواية ابن مهدي الفارسي (ص: 124)
236 - حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد التبعي قال: حدثنا القاسم يعني ابن الحكم قال حدثنا الحسن بن عبيد الله الكلبي أبو سالم من أهل قزوين عن يحيى بن سعيد البحراني من أهل غطيف عن أبي هارون العبدي عن أبي سعيد الخدري قال سألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم من ماذا خلقت النخلة؟ قال خلقت النخلة والرمان والعنب من فضل طينة آدم صلى الله عليه وسلم.

تاريخ دمشق لابن عساكر (7/ 382)
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد بن السمرقندي أنا أبو القاسم علي بن أحمد بن البسري البندار وأبو محمد أحمد بن علي بن الحسن بن أبي عثمان وأبو طاهر أحمد بن إبراهيم بن القصاري وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد القصاري أنا أبي قالوا نا أبو القاسم إسماعيل بن الحسن بن عبد الله بن الهيثم الصرصري نا الحسين بن إسماعيل المحاملي إملاء نا أحمد بن محمد بن سعيد التبعي نا القاسم يعني ابن الحكم نا الحسن بن عبد الله الكلبي أبو سالم من أهل قزوين عن يحيى بن سعيد البحراني من أهل غطيف عن أبي هارون العبدي عن أبي سعيد الخدري قال سألنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) مماذا خلقت النخلة قال (خلقت النخلة والرمان والعنب من فضل طينة ادم

التدوين في أخبار قزوين (2/ 416)
روى أبو نصر الفرخان بن أحمد الفرخان عن أبي القاسم إسماعيل بن الحسين ابن هشام الصرصري قال ثنا أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي القاضي ثنا أحمد بن محمد بن سعيد ثنا القاسم يعني بن الحكم ثنا الحسن ابن عبد الله الكلبي من أهل قزوين عن يحيى بن سعيد البحراني من أهل غطيف عن أبي هارون العبدي عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال سألنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مم خلقت النخلة والرمان والعنب قال: "من فضل طينة آدام" سمع من الفرخان أبو الفتح إسماعيل ابن عبد الجبار بن ماك في جماعة سنة ثمان وثلاثين وأربعمائة.