logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: لكم شاهدانِ؟ قالوا: لم يكُنْ ثَمَّ أحَدٌ مِن المسلِمينَ، قال: فاختارُوا منهم خَمسينَ، فاسْتحلَفَهم.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح لولا تدليس هشيم
الراوي : رافع بن خديج | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة الصفحة أو الرقم : 10/ 218
التخريج : أخرجه أبو داود (4524)، والطبراني (4/ 277) (4413)، والبيهقي (16570) واللفظ لهم جميعا.
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم ديات وقصاص - تبدئة أهل الدم بالقسامة ديات وقصاص - القسامة التي كانت بالجاهلية ديات وقصاص - ثبوت القتل بشاهدين

أصول الحديث:


سنن أبي داود (4/ 179)
: 4524 - حدثنا الحسن بن علي بن راشد، أخبرنا هشيم، عن أبي حيان التيمي، حدثنا عباية بن رفاعة، عن ‌رافع بن خديج، قال: أصبح رجل من الأنصار مقتولا بخيبر، فانطلق أولياؤه إلى النبي صلى الله عليه وسلم فذكروا ذلك له، فقال: لكم شاهدان يشهدان على قتل صاحبكم؟ قالوا: يا رسول الله، لم يكن ‌ثم ‌أحد ‌من ‌المسلمين، وإنما هم يهود وقد يجترئون على أعظم من هذا، قال: فاختاروا منهم خمسين فاستحلفوهم فأبوا، فوداه النبي صلى الله عليه وسلم من عنده

 [المعجم الكبير – للطبراني] (4/ 277)
: 4413 - حدثنا أحمد بن عمرو القطراني، ثنا الحسن بن علي الواسطي، ثنا هشيم، عن أبي حيان التيمي، عن عباية بن رفاعة، عن ‌رافع بن خديج، قال: أصبح رجل من الأنصار مقتولا بخيبر فانطلق أولياؤه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكروا ذلك له، فقال: لكم شاهدان يشهدان على قاتل صاحبكم؟ ، قالوا: يا رسول الله لم يكن ‌ثم ‌أحد ‌من ‌المسلمين وإنما هم يهود وهم يجترؤون على ما هو أعظم من هذا، قال: فاختاروا منهم خمسين فاستحلفوهم فوداهم رسول الله صلى الله عليه وسلم من عنده

السنن الكبير للبيهقي (16/ 482 ت التركي)
: 16570 - أخبرنا أبو علي الروذباري، أخبرنا أبو بكر بن داسة، حدثنا أبو داود، حدثنا الحسن بن علي بن راشد، أخبرنا هشيم، عن أبي حيان التيمي، حدثنا عباية بن رفاعة، عن ‌رافع بن خديج قال: أصبح رجل من الأنصار مقتولا بخيبر، فانطلق أولياؤه إلى النبي صلى الله عليه وسلم فذكروا ذلك له فقال: "ألكم شاهدان يشهدان على قتل صاحبكم؟ " قالوا: يا رسول الله، لم يكن ‌ثم ‌أحد ‌من ‌المسلمين، وإنما هم يهود وقد يجترئون على أعظم من هذا. وذكر الحديث.