logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- ضحَّى النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم بكبشَينِ أَملَحَينِ وقال بسمِ اللهِ وفيه وهذا عني وعن أُمَّتي
خلاصة حكم المحدث : [فيه] حجاج بن أرطأة متروك الحديث
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ الصفحة أو الرقم : 216
التخريج : أخرجه البخاري (5565)، ومسلم (1966) أوله في أثناء حديث، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/265) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: أضاحي - الاشتراك في الأضحية وعن كم تجزئ أضاحي - ذبح أضحيته بيده أضاحي - كيف يذبح الأضحية وماذا يقول أضاحي - ما يجزئ من الأضاحي وما لا يجوز (صفاتها وسنها) ذبائح - التسمية على الذبيحة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

أصول الحديث:


[صحيح البخاري] (7/ 102)
‌5565- حدثنا قتيبة: حدثنا أبو عوانة، عن قتادة، عن أنس قال: ((ضحى النبي صلى الله عليه وسلم بكبشين أملحين أقرنين ذبحهما بيده وسمى وكبر ووضع رجله على صفاحهما)).

[صحيح مسلم] (3/ 1556 )
((17- (‌1966) حدثنا قتيبة بن سعيد. حدثنا أبو عوانة عن قتادة، عن أنس، قال ضحى النبي صلى الله عليه وسلم بكبشين أملحين أقرنين. ذبحهما بيده وسمى وكبر. ووضع رجله على صفاحهما)).

المجروحين لابن حبان- دار الوعي (1/ 265)
وقد روى الحجاج بن أرطاة عن قتادة عن أنس بن مالك قال: (( ضحي النبي صلى الله عليه وسلم بكبشين أملحين فقرب أحدهما [ وقال: بسم الله اللهم منك هذا عن محمد وأهل بيته ثم قرب الآخر وقال ] بسم الله اللهم منك ولك هذا عمن وحدك من أمتي)). حدثناه الحسن بن سفيان ثنا أبو وكيع ثنا أبو معاوية عن الحجاج عن قتادة، وهذا خبر باطل، روى هذا الخبر شعبة وهشام وأبان وسعيد ومعمر عن قتادة عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم: (( ضحى بكبشين أملحين أقرنين وضع رجله على صفاحهما وسمى الله عز وجل وكبر)). فأما هذا التفصيل الذي ذكره الحجاج، فهو غير محفوظ من سنته ولو صح هذا الخبر لكان فيه الدليل على أن الاضحية ليست بفرض لان في الخبر أنه ضحى عن نفسه وأهل بيته بشاة واحدة ولكنا لا نستحل كتمان ما ظهر من جرح ناقل الخبر، وإن وافق مذهبنا خبره.