logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- أنَّ النَّبيَّ خطَبهم فقال إنَّ العُمْرَى جائزةٌ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن مالك بن دينار إلا بسطام بن مسلم تفرد به أبو داود
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط الصفحة أو الرقم : 2/269
التخريج : أخرجه مسلم (1625) باختلاف يسير، وأبو داود (3558)، والترمذي (1351) وزادا: والرقبى جائزة.
التصنيف الموضوعي: هبة وهدية - العمرى هبة وهدية - فضل الهبة والتحريض عليها آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال
|أصول الحديث

أصول الحديث:


المعجم الأوسط (2/ 269)
1949 - حدثنا أحمد بن عمرو قال: نا أبو حفص عمرو بن علي قال: نا أبو داود الطيالسي قال: نا بسطام بن مسلم قال: نا مالك بن دينار، عن عطاء، عن جابر، أن النبي صلى الله عليه وسلم خطبهم، فقال: إن العمرى جائزة

[صحيح مسلم] (3/ 1247)
30 - (1625) حدثنا محمد بن المثنى، ومحمد بن بشار، قالا: حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، قال: سمعت قتادة، يحدث عن عطاء، عن جابر بن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: العمرى جائزة

سنن أبي داود (3/ 295)
3558 - حدثنا أحمد بن حنبل، حدثنا هشيم، أخبرنا داود، عن أبي الزبير، عن جابر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: العمرى جائزة لأهلها، والرقبى جائزة لأهلها

[سنن الترمذي] (3/ 625)
1351 - حدثنا أحمد بن منيع قال: حدثنا هشيم، عن داود بن أبي هند، عن أبي الزبير، عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: العمرى جائزة لأهلها، والرقبى جائزة لأهلها هذا حديث حسن وقد روى بعضهم، عن أبي الزبير بهذا الإسناد، عن جابر موقوفا ولم يرفعه والعمل على هذا عند بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم: أن الرقبى جائزة مثل العمرى، وهو قول أحمد، وإسحاق، وفرق بعض أهل العلم من أهل الكوفة وغيرهم، بين العمرى، والرقبى، فأجازوا العمرى، ولم يجيزوا الرقبى: وتفسير الرقبى: أن يقول هذا الشيء لك ما عشت، فإن مت قبلي فهي راجعة إلي وقال أحمد، وإسحاق: الرقبى مثل العمرى وهي لمن أعطيها، ولا ترجع إلى الأول