الموسوعة الحديثية


- أنَّ عمرَ بنَ الخطابِ قضى فيما أقبلَ منَ الأسنانِ بخمسةِ أبعرةٍ وفي الأضراسِ بعيرًا بعيرًا فلمَّا كان معاويةُ وقعت أضراسُه فقال أنا أعلمُ بالأضراسِ من عمرَ فجعلهنَّ سواءٌ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى الصفحة أو الرقم : 10/413
التخريج : أخرجه مالك (3200)، وعبد الرزاق (17507)، وابن أبي شيبة (27532) جميعهم باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - دية الأسنان ديات وقصاص - ما لا قود فيه ديات وقصاص - مقدار الدية
|أصول الحديث | شرح الحديث

أصول الحديث:


المحلى لابن حزم (معتمد مؤقت)
(10/ 413) روينا من طريق الحجاج بن المنهال ناحماد ابن سلمة عن يحيى بن سعيد الانصاري عن سعيد بن المسيب أن عمر بن الخطاب قضى فيما أقبل من الاسنان بخمسة أبعرة، وفى الاضراس بعيرا بعيرا فلما كان معاوية وقعت أضراسه فقال: أنا أعلم بالاضراس من عمر فجعلهن سواء

موطأ مالك ت الأعظمي (5/ 1263)
3200 - مالك، عن يحيى بن سعيد؛ أنه سمع سعيد بن المسيب يقول: قضى عمر بن الخطاب في الأضراس ببعير بعير. وقضى معاوية في الأضراس بخمسة أبعرة، خمسة أبعرة. قال سعيد بن المسيب: فالدية تنقص في قضاء عمر، وتزيد في قضاء معاوية. فلو كنت أنا لجعلت في الأضراس بعيرين بعيرين. فتلك الدية سواء.

مصنف عبد الرزاق الصنعاني (9/ 347)
17507 - عن ابن جريج قال: أخبرني ابن سعيد قال: قال سعيد بن المسيب قضى عمر بن الخطاب، فيما أقبل من الفم أعلى الفم وأسفله بخمس قلائص، وفي الأضراس ببعير بعير، حتى إذا كان معاوية، وأصيبت أضراسه قال: أنا أعلم بالأضراس من عمر فقضى فيها بخمس خمس، قال سعيد: ولو أصيب الفم كله في قضاء عمر لنقصت الدية ولو أصيب في قضاء معاوية لزادت، ولو كنت أنا لجعلت في الأضراس بعيرين بعيرين فذلك الدية كاملة "

مصنف ابن أبي شيبة (14/ 88)
27532- حدثنا ابن نمير ، عن يحيى بن سعيد ، عن سعيد بن المسيب ؛ أن عمر بن الخطاب قضى فيما أقبل من الفم بخمس فرائض خمس ، وذلك خمسون دينارا ، قيمة كل فريضة عشرة دنانير ، وفي الأضراس بعير بعير. وذكر يحيى ؛ أن ما أقبل من الفم ؛ الثنايا ، والرباعيات ، والأنياب. قال سعيد : حتى إذا كان معاوية فأصيبت أضراسه ، قال : أنا أعلم بالأضراس من عمر ، فقضى فيه خمس فرائض. قال سعيد : لو أصيب الفم كله في قضاء عمر لنقصت الدية ، ولو أصيب في قضاء معاوية لزادت الدية ، ولو كنت أنا لجعلت في الأضراس بعيرين بعيرين.