الموسوعة الحديثية


- عن شريح بن هانئ قال: سألت عائشةَ، عن البَدَاوة، فقالت: كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يبدو إلى هذه التِّلاعِ ، وإنَّه أراد البداوةَ مرةً، فأرسل إليَّ ناقةً مُحَرَّمةً من إبل الصَّدَقةِ، فقال لي: يا عائشةُ، ارفُقي؛ فإنَّ الرِّفقَ لم يكُنْ في شيءٍ قَطُّ إلا زانه، ولا نُزِعَ مِن شيءٍ قَطُّ إلَّا شانه
خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : أبو داود | المصدر : سنن أبي داود الصفحة أو الرقم : 2478
التخريج : أخرجه أبو داود (2478)، وابن أبي شيبة (25304)، واللفظ لهما، ومسلم (2594)، وأحمد (24938)، بنحوه.
التصنيف الموضوعي: حج - البدو إلى التلاع رقائق وزهد - الرفق سفر - الرفق بالدواب آداب الكلام - التأني والرفق آداب عامة - الرفق بالحيوان والطير ونحوهما
| شرح حديث مشابه

أصول الحديث:


سنن أبي داود (3/ 3)
: 2478 - حدثنا أبو بكر، وعثمان، ابنا أبي شيبة قالا: حدثنا شريك، عن المقدام بن شريح، عن أبيه، قال: سألت عائشة رضي الله عنها، عن البداوة، فقالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبدو إلى هذه التلاع، وإنه أراد البداوة مرة، فأرسل إلي ناقة محرمة من إبل الصدقة، فقال لي: يا عائشة، ارفقي فإن الرفق لم يكن في شيء قط إلا زانه، ‌ولا ‌نزع ‌من ‌شيء ‌قط، ‌إلا ‌شانه

مصنف ابن أبي شيبة (5/ 209 ت الحوت)
: 25304 - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا شريك، عن المقدام بن شريح، عن أبيه، قال: سألت عائشة عن البداوة، فقالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبدو إلى هذه التلاع، وأنه أراد البداوة مرة، فأرسل إلي ناقة محرمة من إبل الصدقة ، فقال لي: " يا عائشة: ارفقي، فإن الرفق لم يكن في شيء إلا زانه، ‌ولا ‌نزع ‌من ‌شيء ‌قط ‌إلا ‌شانه "

[صحيح مسلم] (4/ 2004 )
: 78 - (2594) حدثنا عبيد الله بن معاذ العنبري. حدثنا أبي. حدثنا شعبة عن المقدام، (وهو ابن شريح بن هانئ) عن أبيه، عن عائشة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال "إن الرفق لا يكون في شيء إلا زانه. ‌ولا ‌ينزع ‌من ‌شيء ‌إلا ‌شانه"

[مسند أحمد] (41/ 415 ط الرسالة)
: 24938 - حدثنا عفان، قال: حدثنا شعبة، عن مقدام بن شريح بن هانئ قال: سمعت أبي يحدث، عن عائشة رضي الله تعالى عنها، أنه سمعها تقول: كنت على بعير صعب، فجعلت أضربه، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: " عليك بالرفق، فإن الرفق لا يكون في شيء إلا زانه، ‌ولا ‌ينزع ‌من ‌شيء ‌إلا ‌شانه