الموسوعة الحديثية


- إنَّ في الجنَّةِ غُرفةً يُرَى ظهرُها من باطنِها وباطنُها من ظاهرِها فقال أبو موسَى الأشعريُّ لمن هي يا رسولَ اللهِ قال لمن أطاب الكلامَ وأطعم الطَّعامَ وبات قائمًا والنُّاسُ نِيامٌ
خلاصة حكم المحدث : [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب الصفحة أو الرقم : 3/366
التخريج : أخرجه الطبراني في ((مسند الشاميين)) (1247)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/20)، والشجري في ((الأمالي)) (1547) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - استحباب طيب الكلام أطعمة - إطعام الطعام جنة - صفة أهل الجنة جنة - غرف الجنة تراويح وتهجد وقيام ليل - فضل قيام الليل
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

أصول الحديث:


مسند الشاميين للطبراني (2/ 233)
: ‌1247 - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي، ثنا محمد بن مصفى، ثنا بقية، عن علي بن أبي حملة، وشراحيل بن عبد الحميد، وشعيب بن أبي الأشعث، عن نافع، عن ابن عمر، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن في الجنة غرفا يرى ظاهرها من باطنها ، ويرى من باطنها في ظاهرها ، قيل: لمن هي يا رسول الله؟ قال: لمن أطاب الكلام وأفشى السلام وأطعم الطعام وأدام الصيام وبات بالليل قائما والناس نيام ".

الكامل في ضعفاء الرجال - الفكر (2/ 20)
257 - بشير بن زاذان ثنا محمد بن أحمد بن حماد حدثنا العباس عن يحيى بن معين قال بشير بن زاذان ليس بشيء. حدثنا أحمد بن حفص حدثنا محمد بن يحيى بن الضريس حدثنا محمد بن خباب المصيصي عن بشير بن زاذان حدثنا علي بن عبد الله القرشي عن شرحبيل بن عبد الحميد عن نافع عن بن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن في الجنة غرفا يرى ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها أعدها الله لمن أطعم الطعام وأفشى السلام وقام والناس نيام وذكره. قال الشيخ وبشير بن زاذان هذا أحاديثه ليس عليه نور وهو غير ثقة ضعيف ويحدث عن ضعفاء جماعة وهو بين الضعف وأحاديثه عامتها عن الضعفاء.

ترتيب الأمالي الخميسية للشجري (2/ 50)
: ‌1547 - أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن طلحة بن إبراهيم بن غسان، بقراءتي عليه في جامع البصرة، قال: حدثنا أبو صالح قاضي الري، قال: حدثني بقية، قال: حدثنا محمد بن أبي جميلة، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: " إن في الجنة لغرفا يرى من باطنها كما يرى من ظاهرها، قالوا: لمن ذلك يا رسول الله؟ ، قال: لمن أطاب الكلام، وأفشى السلام، وأدام الصيام، وبات لله قائما والناس نيام ".