logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- مرَّ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ برجلٍ يصلِّي قد سدلَ ثَوبَهُ فعطفَهُ عليهِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] حفص بن سليمان عامة حديثه غير محفوظ
الراوي : وهب بن عبدالله السوائي أبو جحيفة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء الصفحة أو الرقم : 3/270
التخريج : أخرجه البيهقي (3356) بلفظه، وأخرجه الطبراني (283) (22 / 111) بلفظه، والبزار (4215 ) باختلاف يسير ، وعندهما: ((فقطعه عليه))
التصنيف الموضوعي: صلاة - كراهية السدل في الصلاة صلاة - لباس الرجل في الصلاة صلاة - ما ينهى عنه في الصلاة صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب
|أصول الحديث

أصول الحديث:


الكامل في الضعفاء (2/ 381)
حدثنا عبد الله بن محمد ثنا أبو ربيع الزهراني ثنا حفص بن أبي داود عن الهيثم بن حبيب عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه قال مر النبي صلى الله عليه و سلم برجل يصلي قد سدل ثوبه فعطفه عليه قال الشيخ وهذا الحديث أيضا لا يرويه عن الهيثم بن حبيب غير حفص هذا.... قال الشيخ وهذه الأحاديث يرويها حفص بن سليمان ولحفص غير ما ذكرت من الحديث وعامة حديثه عن من روى عنهم غير محفوظة

السنن الكبير للبيهقي (4/ 248 ت التركي)
: ‌3356 - وقد رواه حفص بن أبى داود -وهو حفص بن سليمان القارئ الكوفى- عن الهيثم بن حبيب، عن عون بن أبى جحيفة، عن أبيه قال: مر النبى صلى الله عليه وسلم برجل يصلى قد سدل ثوبه، فعطفه عليه. أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرنى أبو الحسين ابن أبى عمرو السماك، حدثنا أبو القاسم البغوى، حدثنا أبو الربيع الزهرانى، حدثنا حفص بن أبى داود. فذكره. إلا أن حفصا ضعيف فى الحديث. وقد كتبناه من حديث إبراهيم ابن طهمان عن الهيثم، فإن كان محفوظا فهو أحسن من رواية حفص القارئ.

المعجم الكبير (22/ 111)
283- حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ، حدثنا أبو الربيع الزهراني ، حدثنا حفص بن أبي داود ، عن الهيثم بن حبيب ، عن عون بن أبي جحيفة ، عن أبيه قال : مر النبي صلى الله عليه وسلم برجل يصلي قد سدل ثوبه فقطعه عليه.

[مسند البزار = البحر الزخار] (10/ 148)
: 4215- حدثنا عمر بن الخطاب السجستاني، قال: حدثنا أبو نعيم النخعي، قال: حدثنا أبو مالك النخعي، عن علي بن الأقمر، عن أبي جحيفة، رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم مر ‌برجل ‌يصلي ‌سادلا ‌ثوبه فقطعه عليه.وهذا الحديث أخطأ فيه أبو مالك، وإنما يرويه الثقات، عن علي بن الأقمر عن أم عطية، وأبو مالك ليس بالحافظ، وإنما يكتب من حديثه ما ينفرد به.