logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- قدِمتُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في وَفدِ كِندةَ، فقال لي: هل لك مِن وَلدٍ؟ قُلتُ: صَغيرٌ، وُلِدَ مَخرَجي إليك... الحَديثَ. وتَمامُه: ولوَدِدتُ أنَّ لي مَكانَه شِبَعَ القَومِ. فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لا تَقُلْ ذاك؛ فإنَّ فيهم قُرَّةَ أعيُنٍ وأجْرًا إذا قُبِضوا، ولئنْ قُلتَ ذلك؛ فإنَّهم لمَجبَنةٌ ومَحزَنةٌ ومَبخَلةٌ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مجالد ضعيف
الراوي : الأشعث | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء الصفحة أو الرقم : 2/38
التخريج : أخرجه الطبراني (646) (1 / 236) بلفظه، وأحمد (21840) بلفظ مقارب دون قوله: ((ومبخلة))، والحاكم (7596) بلفظ مقارب مطولًا .
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - موت الأولاد وفضل احتسابهم مولود - الولد فتنة مولود - الولد مبخلة ومجبنة مولود - فضل الأولاد بر وصلة - حب الولد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

أصول الحديث:


 [المعجم الكبير – للطبراني]- مكتبة ابن تيمية (1/ 236)
: ‌646 - حدثنا علي بن عبد العزيز، ثنا عمرو بن عون الواسطي، ثنا هشيم، عن مجالد، عن الشعبي، عن الأشعث بن قيس، أنه قدم على النبي صلى الله عليه وسلم في وفد كندة، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: هل لك من ولد؟ قال: لا، إلا مولود ولد لي مخرجي إليك، ولوددت أن لي مكانه شبع القوم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لا تقل ذاك، فإن فيهم قرة أعين وأجرا إذا قبضوا، ولئن قلت ذلك، فإنهم لمجبنة، ومحزنة، ومبخلة.

[مسند أحمد] (36/ 161 ط الرسالة)
: ‌21840 - حدثنا سريج بن النعمان، حدثنا هشيم، أخبرنا مجالد، عن الشعبي، حدثنا الأشعث بن قيس، قال: قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم في وفد كندة، فقال لي: " هل لك من ولد؟ " قلت: غلام ولد لي في مخرجي إليك من ابنة جمد، ولوددت أن مكانه شبع القوم، قال: " لا تقولن ذلك، فإن فيهم قرة عين وأجرا إذا قبضوا، ثم لئن قلت ذاك، إنهم لمجبنة محزنة، إنهم لمجبنة محزنة ".

المستدرك على الصحيحين (4/ 266)
: ‌7596 - حدثنا الحسن بن محمد بن إسحاق، ثنا أبو عاصم، ثنا سفيان، عن الأعمش، عن خيثمة، عن الأشعث بن قيس، قال: ولد لي غلام فبشرت به وأنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فقلت: وددت لكم مكانه قصعة من خبز ولحم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن قلت ذاك إنهم لمبخلة مجبنة محزنة وإنهم لثمرة القلوب وقرة العين هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ".