logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- نحوُه [مَن سَبَقَ العاطِسَ بالحَمدِ، وقاه اللهُ وجَعَ الخاصِرةِ، ولَم يَرَ فيه مَكروهًا حَتَّى يَخرُجَ مِنَ الدُّنيا]
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الهيثم خالد بن يزيد العمري المكي، وهو هالك وضاع
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : المعلمي | المصدر : الفوائد المجموعة الصفحة أو الرقم : 223
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6085)، والحاكم كما في ((اللآلئ المصنوعة)) للسيوطي (2/ 242)، وابن حجر في ((الغرائب الملتقطة)) (207) بنحوه.
|أصول الحديث

أصول الحديث:


الكامل لابن عدي (معتمد)
(4/ 272) 6085 - حدثنا مكي بن عبدان، حدثنا قطن بن إبراهيم، حدثنا خالد بن يزيد المدني،- كذا قال -،: قال: حدثنا ابن أبي ذئب، عن نافع، عن ابن عمر، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا عطس العاطس فابدرو بالحمد، فإن ذلك دواء من كل داء، من وجع الخاصرة.

اللآلئ المصنوعة للسيوطي (معتمد)
(2/ 242) وقال الحاكم في تاريخه حدثنا محمد بن يوسف المؤذن حدثنا مكي حدثنا قطن بن إبراهيم حدثنا خالد بن يزيد المدني حدثنا ابن أبي ذئب عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله: إذا عطس العاطس فابدؤه بالحمد فإن ذلك دواء من كل داء من وجع العين والخاصرة.

مسند الفردوس لأبي منصور الديلمي (الغرائب الملتقطة لابن حجر)
(ص: 206) 207- قال : أخبرنا ابن خلف كتابة ، أخبرنا الحاكم ، حدثنا محمد بن يوسف المؤدب ، حدثنا مكي ، حدثنا قطن بن إبراهيم ، حدثنا خالد بن يزيد المدني ، حدثنا ابن أبي ذئب ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا عطس العاطس فابدؤه بالحمد فإن ذلك درء من كل داء ، ومن وجع الخاصرة " .