logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- ليس على مُنتهِبٍ، ولا مُختلِسٍ، ولا خائنٍ قطْعٌ.
خلاصة حكم المحدث : غريب جداً مع عدالة رواته
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء الصفحة أو الرقم : 15/488
التخريج : أخرجه ابن الأعرابي في ((المعجم)) (953)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (509)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (2612)
التصنيف الموضوعي: حدود - اعتبار الحرز والقطع فيما يسرع إليه الفساد حدود - ما لا قطع فيه حدود - الخائن والمختلس حدود - حد المختلس حدود - حد المنتهب
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

أصول الحديث:


معجم شيوخ ابن الأعرابي (2/ 491 ط ابن الجوزي)
: ‌953 - نا أحمد بن مساور، نا أبو معمر قال: أملى علينا ابن وهب من حفظه، عن يونس، عن الزهري عن أنس بن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ليس على مختلس، ولا على منتهب، ولا خائن قطع

[المعجم الأوسط للطبراني] (1/ 162)
: ‌509 - حدثنا أحمد بن القاسم بن مساور قال: نا أبو معمر إسماعيل بن إبراهيم قال: أملى علي عبد الله بن وهب من حفظه، عن يونس، عن الزهري، عن أنس بن مالك، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ليس على منتهب، ولا مختلس، ولا خائن قطع لم يرو هذا الحديث عن الزهري إلا يونس، ولا عن يونس إلا ابن وهب، تفرد به: أبو معمر

[الأحاديث المختارة] (7/ 179)
: 2612 - أبنا محمد بن أحمد بن نصر - بأصبهان - أن الحسن بن أحمد أخبرهم - وهو حاضر - أبنا أبو نعيم، أبنا سليمان بن أحمد الطبراني، ثنا أحمد بن القاسم بن المساور، ثنا أبو معمر إسماعيل بن إبراهيم قال: أملى علي عبد الله بن وهب من حفظه، عن يونس، عن الزهري، عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ‌ليس ‌على ‌منتهب ولا مختلس ولا خائن قطع. قال الطبراني: لم يروه عن الزهري إلا يونس، ولا عن يونس إلا ابن وهب، تفرد به أبو معمر.