الموسوعة الحديثية


- عن ابنِ عمرَ عن النبيِّ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ سمعَه ينهى عن بيعِ المجرِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن إسحاق قال العقيلي : لا يتابع عليه إلا من جهة فيها ضعف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير الصفحة أو الرقم : 6/524
التخريج : أخرجه عبدالرزاق (14440)، والبزار (6132) مطولاً باختلاف يسير، والبيهقي (11182) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: بيوع - النهي عن بيع حبل الحبلة بيوع - بيع الغرر اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته بيوع - بعض البيوع المنهي عنها
|أصول الحديث

أصول الحديث:


مصنف عبد الرزاق (8/ 90 ت الأعظمي)
: ‌14440 - عبد الرزاق قال: أخبرنا الأسلمي قال: حدثنا عبد الله بن دينار، عن ابن عمر قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الكالئ - وهو بيع الدين بالدين - وعن بيع المجر، - وهو بيع ما في البطون الإبل - وعن الشغار

[مسند البزار = البحر الزخار] (12/ 297)
: ‌6132- حدثنا محمد بن معمر، حدثنا بهلول، حدثنا موسى بن عبيدة، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الشغار، وعن بيع المجر ، وعن بيع الغرر، وعن بيع كالىء بكالىء، وعن بيع عاجل بآجل. قال: والمجر : ما في الأرحام. والغرر: أن تبيع ما ليس عندك. وكالىء بكالىء دين بدين. والعاجل بالآجل: أن يكون لك على الرجل ألف درهم فيقول رجل: أعجل لك خمسمئة ودع البقية. والشغار: أن تنكح المرأة بالمرأة ليس لها صداق.

السنن الكبرى للبيهقي - دائرة المعارف (5/ 341)
11182- وأما الذى روى عن النبى -صلى الله عليه وسلم- أنه نهى عن المجر فأخبرناه أبو عبد الرحمن السلمى أخبرنا أبو الحسن الكارزى حدثنا على بن عبد العزيز حدثنا أبو عبيد حدثنى زيد بن الحباب عن موسى بن عبيدة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر عن النبى -صلى الله عليه وسلم- بذلك. {ق} قال أبو عبيد قال أبو زيد : المجر أن يباع البعير أو غيره بما فى بطن الناقة. {ج} قال الشيخ وهذا الحديث بهذا اللفظ تفرد به موسى بن عبيدة قال يحيى بن معين فأنكر على موسى هذا وكان من أسباب تضعيفه أخبرناه أبو محمد السكرى أخبرنا أبو بكر الشافعى حدثنا جعفر بن محمد بن الأزهر حدثنا المفضل بن غسان عن يحيى بن معين فذكره. {ت} قال الإمام أحمد وقد رواه محمد بن إسحاق بن يسار عن نافع عن ابن عمر عن النبى -صلى الله عليه وسلم- أنه سمعه ينهى عن بيع المجر فعاد الحديث إلى رواية نافع وكأن ابن إسحاق أداه على المعنى والله أعلم.