logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- مَن كانت له عندَ أخيه مَظلَمةٌ في عِرضِه أو مالِه فليتحلَّلْه قَبلَ أن يُؤخَذَ منه لا دينارٌ ولا دِرهمٌ، إن كان له عَملٌ صالِحٌ أُخِذ منه بقَدرِ مَظلَمتِه، وإلَّا أُخِذَت مِن سيِّئاتِه، فجُعِلَت عليه.
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على مالِكِ بنِ أنسٍ، ثُمَّ قال]: ورواه إسحاقُ بنُ مُحمَّدٍ الفَرويُّ عن مالِكٍ، عن المَقبُريِّ، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ، وزاد عليهم في الإسنادِ أبا سعيدٍ المَقبُريَّ، وزيادتُه غَيرُ مقبولةٍ؛ لأنَّ الذين تقدَّم ذِكرُهم أثبَتُ منه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني الصفحة أو الرقم : 2049
التخريج : أخرجه البخاري (2449)، وأحمد (10573)، والبزار (3202) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: مظالم - التحلل من الظلم مظالم - تحريم الظلم مظالم - تغليظ تحريم الدماء والأعراض والأموال مظالم - آثار المعاصي والمظالم على العبد مظالم - التخلص من الظلم

أصول الحديث:


صحيح البخاري (3/ 129)
2449 - حدثنا آدم بن أبي إياس، حدثنا ابن أبي ذئب، حدثنا سعيد المقبري، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من كانت له مظلمة لأخيه من عرضه أو شيء، فليتحلله منه اليوم، قبل أن لا يكون دينار ولا درهم، إن كان له عمل صالح أخذ منه بقدر مظلمته، وإن لم تكن له حسنات أخذ من سيئات صاحبه فحمل عليه، قال أبو عبد الله: " قال إسماعيل بن أبي أويس: إنما سمي المقبري لأنه كان نزل ناحية المقابر "، قال أبو عبد الله: " وسعيد المقبري: هو مولى بني ليث، وهو سعيد بن أبي سعيد واسم أبي سعيد كيسان "

مسند أحمد (16/ 337)
10573 - حدثنا يزيد، أخبرنا ابن أبي ذئب، عن المقبري، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من كانت عنده مظلمة من أخيه، من عرضه أو ماله، فليتحلله اليوم قبل أن يؤخذ حين لا يكون دينار ولا درهم، وإن كان له عمل صالح، أخذ منه بقدر مظلمته، وإن لم يكن له، أخذ من سيئات صاحبه فجعلت عليه قال: حدثنا أبي قال: وقال ببغداد: قبل أن يأتي يوم ليس هناك دينار ولا درهم

مسند البزار = البحر الزخار (8/ 173)
3202 - أخبرنا عمرو بن علي، قال: أخبرنا يحيى بن سعيد، قال: أخبرنا مالك، عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من كانت عنده لأخيه مظلمة فليأته، فليتحلله قبل أن يؤخذ وليس ثم دينار ولا درهم، فإن كانت له حسنات أخذ من حسناته وإلا أخذ من سيئاته فوضع على سيئاته