الموسوعة الحديثية


- كان ربما يضع يدَه على لِحْيتِه في الصلاةِ من غيرِ عَبَثٍ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة الصفحة أو الرقم : 4237
التخريج : أخرجه بزيادة في أوله البزار (5920) باختلاف يسير، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/253)، والبيهقي (3567) واللفظ لهما
التصنيف الموضوعي: صلاة - العمل في الصلاة صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - صفة خلقة النبي صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب صلاة - ما يعفى عنه في الصلاة لحاجة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

أصول الحديث:


[مسند البزار - البحر الزخار] (12/ 217)
: ‌5920- حدثنا إسماعيل بن حفص، حدثنا الوليد بن مسلم، حدثنا عيسى بن عبد الله الأنصاري من ولد النعمان بن بشير، عن نافع، عن ابن عمر؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يمس لحيته في الصلاة من غير عبث.وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم متصلا عنه إلا، عن ابن عمر عنه، ولا نعلم رواه عن نافع إلا عيسى بن عبد الله هذا.

الكامل في الضعفاء (5/ 253)
1397 - عيسى بن عبد الله بن الحكم بن النعمان بن بشير أبو موسى الأنصاري حدثنا محمد بن الحسين بن شهريار قال ثنا إسماعيل بن حفص الأيلي قال ثنا الوليد عن عيسى بن عبد الله بن الحكم بن النعمان بن بشير عن نافع عن بن عمر ان رسول الله صلى الله عليه و سلم كان ربما يضع يده على لحيته في الصلاة من غير عبث

السنن الكبرى للبيهقي (2/ 265)
3567- قال الشيخ رضى الله عنه وهذا نظير ما يروى فى مس الحصى واحدة. أخبرناه أبو بكر بن الحارث أخبرنا أبو الشيخ حدثنا إسماعيل بن عبد الله الضبى حدثنا إسحاق بن موسى الخطمى قال سمعت الوليد بن مسلم قال سمعت عيسى بن عبد الله بن الحكم بن النعمان بن بشير يخبر عن نافع ولم يسمعه منه ح وأخبرنا أبو سعد المالينى أخبرنا أبو أحمد بن عدى حدثنا محمد بن الحسين بن شهريار أخبرنا إسماعيل بن حفص الأيلى حدثنا الوليد هو ابن مسلم عن عيسى بن عبد الله بن الحكم بن النعمان بن بشير عن نافع عن ابن عمر : أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كان ربما يضع يده على لحيته فى الصلاة من غير عبث. وروى من وجه آخر ضعيف وهو من حديث أبى ذر. ويذكر عن إبراهيم النخعى أنه قال كان يقال : مس اللحية فى الصلاة واحدة أو دع. وهذا نظير ما يروى فى مس الحصى واحدة. قال أبو أحمد رحمه الله : عامة ما يرويه عيسى هذا لا يتابع عليه.